4. Сократ и сократические школы

Сократ. Афины. 469-399 гг до н.э. Впервые начал рассматривать не природу а человека. Устная форма, диалоги – сократические речи. Сократовы парадоксы: никто не желает зла. Никто не делает зла по своей воле. Добродетель – это знание. В диалогах задавал вопросы до тех пор, пока собеседник не придет к окончательному ответу. Перед смертью попросил принести в жертву петуха – смерть как выздоровление.

Сократ́ические школы — философские школы, созданные учениками Сократа в IV веке до н. э. Сократические школы имели зачатки современных школ: сменяемый руководитель, регулярные занятия, письменные сочинения учеников. Главным персонажем этих сочинений неизменно был Сократ, а главной задачей – описание его характера. К сократическим школам относятся: Киники – Антисфен, Киренская школа – Аристипп, Мегарская школа – Евклид, Элидо-Эретрийская школа – Федон.

5. Учение платона о душе.

Платон. Афины. 428 – 348 гг до н.э. Ученик Сократа. Родился в аристократической семье. Сократ является соавтором почти всех произведений Платона, написанных в форме диалога исторических или вымышленных персонажей. После смерти Сократа уезжает и останавливается у Дионисия. Хотел воспитать из Дионисия идеального правителя, но тот разгневался и продал его на рынке рабов. Аристип купил Платона, дал ему денег, чтобы тот сел на корабль и вернулся в Афины. В роще открыл академию. Преподает, пишет книги.

Учение о душе: • Сначала идея – затем вещь • Идеи вечны • Материя вечна – из неё создано всё. Отпечаток в материи – идея. Отпечатки вечны. • Царство идей на небе • На небе не только старые идеи, но и программы – человеческие души. • 2 вида любви: к материи, к идее (душе). • Чтобы восстановить идею после сбоя, нужно перенести её на материальный носитель – т.е. тело.

6. Учение аристотеля о душе.

Аристотель. Стагира. 384—322 гг. до н. э. Основоположник формальной логики. Первый, кто охватил все сферы: социологию, философию, политику, логику, физику. В 367 г. до н. э. он пришел в Афины и стал учеником и другом Платона. После его смерти покидает Афины. С 343 г. до н. э. он, по приглашению царя Македонии Филиппа II, руководил образованием и воспитанием его сына - будущего великого завоевателя Александра Македонского. Иерархия всего сущего: неорганические образования, растения и живые существа, различные виды животных, человек.

Учение о душе. Душа неотделима от тела, но сама не телесна. Душа как цель и сущность живого тела. Душа – некий смысл, но не материя. Части души: память, эмоции, переход к целому и обратно. Душа познает сущее, но сама долгое время пребывает в ошибках.

7. Античная психология после аристотеля: эпикур, стоики, александрийские врачи.

Эпику́р (341, Самос — 271 до н.э., Афины) — древнегреческий философ, основатель эпикуреизма в Афинах («Сад Эпикура»). В возрасте 32 лет он основал свою философскую школу, с 306 г. до н. э. находилась в Афинах. Над входом туда висело изречение: «Гость, тебе здесь будет хорошо. Здесь удовольствие — высшее благо». Философ скончался («от камня в почках», как пишет Диоген). Истина – ощущения. Разум полностью зависит от ощущений. Существует бесконечное число миров – результат столкновения атомов. Кроме них существует лишь пустота. В пространстве между мирами живут счастливые Боги. Душа состоит из тончайших и легчайших атомов. Нужно соизмерять наслаждение с возможными последствиями. Человек – результат биологической эволюции. Судьба человека зависит от него самого.

Стоицизм – основатель – Зенон Китийский. Образ мудреца, способного выстоять в сложной ситуации. Космос – это единое тело. Душа – одна из модификаций. Счастье трактовалось по закону. Понятие аффект – любые эмоции, переживания. Нужно было освободиться от аффекта. Единственное, что должен человек – сохранить своё достоинство и повиноваться закону и судьбе.

Александрийские врачи. Заметные сдвиги в опытном изучении анатомии и функций организма наметились в III в. до н. э. (Герофил и Эразистрат). Свободное вскрытие человеческих тел открывало возможность более тщательно исследовать строение различных частей организма. Врачей больше всего интересовали нервная система и головной мозг. Выяснили: действительным органом души является головной мозг. Герофил, функции животной или чувствующей души, т. е. ощущения и восприятия, связывал с мозговыми желудочками. Эразистрат соотносил ощущения и восприятия с мембранами и извилинами головного мозга, а самому мозговому веществу приписывал двигательные функции.