
- •Вопросы по философии
- •Предмет философии. Основные функции ф.(…..) и др. Науки.
- •Маркс о видах социального отчуждения.
- •Значение современного естествознания для обоснования философской теории развития.
- •Случайность и необходимость. Случайность, вероятность и закономерность.
- •Объективность пространства и времени. Мысленное пространство и субъективный отсчет времени.
- •Диалектика как учение о взаимосвязи.
- •Общественное бытие и общественное сознание.
- •Отражение – всеобщее свойство материи.
- •Закономерности процесса познания. Вопрос о познаваемости мира. Скептицизм и агностицизм.
- •Диалектика Гегеля и материализм Фейербаха.
- •Неотомизм —
- •Формационный и цивилизационный подходы в осмыслении истории.
- •Особенности человеческого сознания. Рефлексия сознания и подсознания.
- •Критерии истины. Анализ субъективных критериев (ясность, логичность.)
- •Теоретические формы познания. Понятия, суждения и умозаключения. Индукция и дедукция.
- •Эмпирическое и теоретическое в научном познании.
- •Диалектика как учение о развитии. Принципы историзма.
- •Практика – человеческий способ существования. Взаимоотношения науки и практики.
- •Функции и сущность философских категорий.
- •Основной вопрос философии и его две стороны: антологическая и гносеологическая.
- •Первая (онтологическая) сторона основного вопроса философии отвечает на вопрос «Что первично, вечно существует – материя или сознание?»
- •Формы идеализма
- •II. Вторая (гносеологическая) сторона основного вопроса философии отвечает на вопрос: «Познаваем ли мир? Способно ли наше сознание, мышление дать нам правильныезнания о мире?»
- •Роль труда и речи в формировании сознания.
- •3 Основные концепции социоантропогенеза.
- •2. Трудовая или эволюционно-натуралистическая теория социоантропогенеза
- •3. Социокультурная концепция происхождения сознания
- •Особенности научного познания (объективность, …, открытость, префекционизм, практическая результативность)
- •Возможность и действительность. Роль человеческого фактора в превращении возможности в действительность.
- •Теория познания как теория отражения. Эволюция формы отражения. Роль бессознательного в психике человека.
- •Общественное сознание и его структура.
- •Истина как синтез… Диалектика абсолютной и относительной истины
- •Содержание и форма. Роль формализации в научном познании.
- •Позитивизм. Стадии его развития.
- •Диалектика и метафизика.
- •Экзистанционализм .
- •Понятие научного метода и методологии. Специфика методологии технического познания.
- •Объективное и субъективное в познании. Принципы объективности и пути его реализации.
- •Исторические предпосылки и теоретические источники марксистской философии.
- •Творческая активность сознания.
- •Гносеологические корни идеализма (прямолинейность, односторонность, преувеличение, субъективизм и т.Д.)
- •Материальное единство мира. Философские и естественно-научные аргументы.
- •Трансцендентальный идеализм Канта
- •1.Теория познания Процесс познания, по Канту, проходит три ступени:
- •Человек – предмет …… Проблемы субъекта. Специалисты технического знания.
- •Р.Декарт - основоположник философии современного научного познания.
- •Причина и следствия. Основные аспекты взаимосвязи причины и следствия.
- •Философия ф.Беккона.
- •Философский анализ общества.
- •Антропоцентризм философии эпохи Возрождения.
- •Материя и движение. Абсолютность движения и относительность покоя.
- •Средневековая философия как синтез традиций христианского откровения и античной философии. Борьба реализма и номинализма.
- •Пространство и время как форма существования материи.
- •Древнегреческая философия. Ее особенности. Объективный идеализм Платона. Учение Аристотеля.
- •Понятие диалектики. Объективная и субъективная диалектика.
Объективное и субъективное в познании. Принципы объективности и пути его реализации.
Познание – это процесс избирательно-активного действия, отрицания и преемственности исторически сменяющихся, прогрессирующих форм приращения информации. Познание — это специфический вид деятельности человека, направленный на постижение окружающего мира и самого себя в этом мире. Субъективное знание — это система представлений субъекта о непосредственно знаемом, т. е. получаемом в результате непосредственного наблюдения за внешним миром или во внутреннем плане движения мысли. Принцип объективности, включает в себя строгий подход к анализу процессов и опирается на объективные законы развития. В классическом понимании принципа объективности суждение истинно, если и только если оно соответствует действительности.
Закон единства и борьбы противоположностей. - «Движение и развитие в природе, обществе и мышлении обусловлено раздвоением единого на взаимопроникающие противоположности и разрешение возникающих противоречий между ними через борьбу»
Этот закон – ядро диалектики, т.к. отражает источник, причину развития, отвечает на вопрос «почему происходит развитие?» Он указывает, что причина развития мира в нем самом, в его противоречивости, а не вне его, т.е. развитие – это всегда саморазвитие.
Противоположностей в мире бесконечно много и можно говорить о принципе разнообразия мира.
Закон раскрывается через понятия: тождество (т.е. на начальных стадиях развития стороны предмета уравновешивают друг друга, соответствуют друг другу, хотя и не абсолютно), различие (по мере развития нарастает различие между сторонами предмета, они разные и развиваются неодинаково), противоположности (различие сторон усиливается до противоположности), противоречия (отношения между противоположностями), конфликт (если противоре6чите вовремя не разрешается, оно обостряется и разрешается «взрывом», общим скачком).
Этапы развития противоречия: 1) возникновение и развитие противоречия (начиная от тождества, через различия к состоянию противоположностей сторон), 2) разрешение противоречий (в форме частных, постепенных скачков, или общих, «взрывных» скачков, когда рвутся, меняются все связи между элементами предмета).
Форма разрешения противоречий зависит от природы предмета и от внешних условий его существования, как вы это понимаете
1)основные противоречия – те, которые определяют развитие предмета от его зарождения до гибели; неосновные – все остальные. В неживой природе основное противоречие - между притяжением и отталкиванием; в живой природе – между жизнью и смертью; в обществе – между производительными силами и производственными отношениями, между производством и потреблением.
2) внутренние и внешние. Внутренние противоречия – противоречия внутри системы, они являются ведущими в развитии. Внешние – противоречия между системами, они являются условиями для развития систем.
3) главные и неглавные. Главные – противоречия, которые выходят на передний план в данный момент времени. Неглавные – все остальные.
4) антагонистические и неантагонистические. Антагонистиченские – противоречия между классами, группами, людьми, основные интересы которых в корне несовместимы. Они имеют тенденцию к обострению, чаще всего разрешаются гибелью системы. Неантагонистические – противоречия, между классами, группами, людьми, основные интересы которых совпадают, а неосновные – нет. Они не имеют тенденции к обострению и разрешаются за счет укрепления общего между ними.