
- •Вопросы по философии
- •Предмет философии. Основные функции ф.(…..) и др. Науки.
- •Маркс о видах социального отчуждения.
- •Значение современного естествознания для обоснования философской теории развития.
- •Случайность и необходимость. Случайность, вероятность и закономерность.
- •Объективность пространства и времени. Мысленное пространство и субъективный отсчет времени.
- •Диалектика как учение о взаимосвязи.
- •Общественное бытие и общественное сознание.
- •Отражение – всеобщее свойство материи.
- •Закономерности процесса познания. Вопрос о познаваемости мира. Скептицизм и агностицизм.
- •Диалектика Гегеля и материализм Фейербаха.
- •Неотомизм —
- •Формационный и цивилизационный подходы в осмыслении истории.
- •Особенности человеческого сознания. Рефлексия сознания и подсознания.
- •Критерии истины. Анализ субъективных критериев (ясность, логичность.)
- •Теоретические формы познания. Понятия, суждения и умозаключения. Индукция и дедукция.
- •Эмпирическое и теоретическое в научном познании.
- •Диалектика как учение о развитии. Принципы историзма.
- •Практика – человеческий способ существования. Взаимоотношения науки и практики.
- •Функции и сущность философских категорий.
- •Основной вопрос философии и его две стороны: антологическая и гносеологическая.
- •Первая (онтологическая) сторона основного вопроса философии отвечает на вопрос «Что первично, вечно существует – материя или сознание?»
- •Формы идеализма
- •II. Вторая (гносеологическая) сторона основного вопроса философии отвечает на вопрос: «Познаваем ли мир? Способно ли наше сознание, мышление дать нам правильныезнания о мире?»
- •Роль труда и речи в формировании сознания.
- •3 Основные концепции социоантропогенеза.
- •2. Трудовая или эволюционно-натуралистическая теория социоантропогенеза
- •3. Социокультурная концепция происхождения сознания
- •Особенности научного познания (объективность, …, открытость, префекционизм, практическая результативность)
- •Возможность и действительность. Роль человеческого фактора в превращении возможности в действительность.
- •Теория познания как теория отражения. Эволюция формы отражения. Роль бессознательного в психике человека.
- •Общественное сознание и его структура.
- •Истина как синтез… Диалектика абсолютной и относительной истины
- •Содержание и форма. Роль формализации в научном познании.
- •Позитивизм. Стадии его развития.
- •Диалектика и метафизика.
- •Экзистанционализм .
- •Понятие научного метода и методологии. Специфика методологии технического познания.
- •Объективное и субъективное в познании. Принципы объективности и пути его реализации.
- •Исторические предпосылки и теоретические источники марксистской философии.
- •Творческая активность сознания.
- •Гносеологические корни идеализма (прямолинейность, односторонность, преувеличение, субъективизм и т.Д.)
- •Материальное единство мира. Философские и естественно-научные аргументы.
- •Трансцендентальный идеализм Канта
- •1.Теория познания Процесс познания, по Канту, проходит три ступени:
- •Человек – предмет …… Проблемы субъекта. Специалисты технического знания.
- •Р.Декарт - основоположник философии современного научного познания.
- •Причина и следствия. Основные аспекты взаимосвязи причины и следствия.
- •Философия ф.Беккона.
- •Философский анализ общества.
- •Антропоцентризм философии эпохи Возрождения.
- •Материя и движение. Абсолютность движения и относительность покоя.
- •Средневековая философия как синтез традиций христианского откровения и античной философии. Борьба реализма и номинализма.
- •Пространство и время как форма существования материи.
- •Древнегреческая философия. Ее особенности. Объективный идеализм Платона. Учение Аристотеля.
- •Понятие диалектики. Объективная и субъективная диалектика.
Значение современного естествознания для обоснования философской теории развития.
На всем протяжении истории науки философские идеи и принципы играли значительную роль в ее развитии. Правда, начиная с 30-х гг. XX века, сторонники неопозитивизма приложили немало усилий, чтобы освободить науку от бессмысленной с их точки зрения метафизики или философии1. С этой целью они выдвинули программу демаркации науки и философии, согласно которой идеи и принципы философии объявляются лишенными реального содержания псевдоутверждениями, ибо они эмпирически не верифицируемы. Но в таком случае такими же псевдоутверждениями, как мы уже знаем, будут также утверждения чистой математики и даже общие принципы теоретического естествознания. На самом деле эмпирическая неверифицируемость общих и отвлеченных утверждений философии и абстрактных наук не лишают их реального содержания. Она свидетельствует лишь о том, что философия и абстрактныенауки не принадлежат к области эмпирических или фактуальных наук.
Обоснование научного знания призвано обеспечить объективную истинность, проверяемость, точность и доказательность результатов исследований. Наиболее важную роль в таком обосновании играют теоретические объяснения, которые, как мы видели, заключаются в выводе эмпирических законов из теоретических путем установлении соответствия между теоретическими и эмпирическими терминами. Особую ценность здесь представляют ранее неизвестные эмпирические законы, с помощью которых открываются новые факты. Посредством эмпирических законов объясняются конкретные факты, так как они выводятся как частные случаи из обобщений. Тем самым не только эмпирические законы, но и факты получают теоретическое объяснение. Но основное значение теоретического объяснения заключается в том, что благодаря выводу из него эмпирических законов оно получает эмпирическое подтверждение. Ведь конкретные факты и эмпирические законы мы можем непосредственно проверить только путем непосредственного наблюдения или специального созданного эксперимента. Таким способом теория получает реальное обоснование, связанное с практикой, специфической формой которой в науке служит опыт и эксперимент.
Философские принципы обоснования не ограничиваются, конечно, толькообъяснениями теоретических законов с помощью эмпирических. Они охватывают широкий круг логических принципов доказательных и правдоподобных рассуждений, определения понятий и методов аргументации. Но для развития науки, обобщения ее теорий и экстраполяции их на новые области исследования первостепенное значение приобретают именно теоретические объяснения.
Случайность и необходимость. Случайность, вероятность и закономерность.
Необходимость – то, что закономерно вытекает из внутренних, существенных связей, причин данного процесса и что при наличии определенных условий произойдет обязательно, неизбежно.
Случайность – то, что не вытекает из внутренних закономерностей данного процесса, что обусловлено внешними явлениями, то, чего могло и не быть. Случайность возникает при пересечении необходимостей. Пример: град – необходимость по отношению к сложившимся атмосферным процессам; также и развитие растений необходимо, внутренне генетически предопределено; но то, что град выпал в данном месте и побил растения – случайное, внешнее явление для растений.
Необходимость, как закономерность, прокладывает себе путь через множество случайностей (следует не забывать, что диалектические противоположности неразрывно связаны друг с другом). Ученые изучают поведение человека, которое порой кажется случайным (отчасти так и есть, ибо поведение зависит во многом от внешних условий). В итоге сопоставлений, сравнений они выделяют общее, существенное, необходимое в содержании поступков, т.е. выявляют закономерности. Итак, случайность есть форма проявления и дополнения необходимости. Итак, случайность есть форма проявления и дополнения необходимости (с точки зрения синергетики, верно и обратное утверждение для периодов скачков…).
Пример. Случайные мутации организмов при изменении условий могут закрепляться, передаваться по наследству и стать необходимым признаком нового вида. И наоборот, то, что было необходимым, может стать редко, случайно встречающимся (атавизмы) и вообще исчезнуть.