- •Вопросы по философии
- •Предмет философии. Основные функции ф.(…..) и др. Науки.
- •Маркс о видах социального отчуждения.
- •Значение современного естествознания для обоснования философской теории развития.
- •Случайность и необходимость. Случайность, вероятность и закономерность.
- •Объективность пространства и времени. Мысленное пространство и субъективный отсчет времени.
- •Диалектика как учение о взаимосвязи.
- •Общественное бытие и общественное сознание.
- •Отражение – всеобщее свойство материи.
- •Закономерности процесса познания. Вопрос о познаваемости мира. Скептицизм и агностицизм.
- •Диалектика Гегеля и материализм Фейербаха.
- •Неотомизм —
- •Формационный и цивилизационный подходы в осмыслении истории.
- •Особенности человеческого сознания. Рефлексия сознания и подсознания.
- •Критерии истины. Анализ субъективных критериев (ясность, логичность.)
- •Теоретические формы познания. Понятия, суждения и умозаключения. Индукция и дедукция.
- •Эмпирическое и теоретическое в научном познании.
- •Диалектика как учение о развитии. Принципы историзма.
- •Практика – человеческий способ существования. Взаимоотношения науки и практики.
- •Функции и сущность философских категорий.
- •Основной вопрос философии и его две стороны: антологическая и гносеологическая.
- •Первая (онтологическая) сторона основного вопроса философии отвечает на вопрос «Что первично, вечно существует – материя или сознание?»
- •Формы идеализма
- •II. Вторая (гносеологическая) сторона основного вопроса философии отвечает на вопрос: «Познаваем ли мир? Способно ли наше сознание, мышление дать нам правильныезнания о мире?»
- •Роль труда и речи в формировании сознания.
- •3 Основные концепции социоантропогенеза.
- •2. Трудовая или эволюционно-натуралистическая теория социоантропогенеза
- •3. Социокультурная концепция происхождения сознания
- •Особенности научного познания (объективность, …, открытость, префекционизм, практическая результативность)
- •Возможность и действительность. Роль человеческого фактора в превращении возможности в действительность.
- •Теория познания как теория отражения. Эволюция формы отражения. Роль бессознательного в психике человека.
- •Общественное сознание и его структура.
- •Истина как синтез… Диалектика абсолютной и относительной истины
- •Содержание и форма. Роль формализации в научном познании.
- •Позитивизм. Стадии его развития.
- •Диалектика и метафизика.
- •Экзистанционализм .
- •Понятие научного метода и методологии. Специфика методологии технического познания.
- •Объективное и субъективное в познании. Принципы объективности и пути его реализации.
- •Исторические предпосылки и теоретические источники марксистской философии.
- •Творческая активность сознания.
- •Гносеологические корни идеализма (прямолинейность, односторонность, преувеличение, субъективизм и т.Д.)
- •Материальное единство мира. Философские и естественно-научные аргументы.
- •Трансцендентальный идеализм Канта
- •1.Теория познания Процесс познания, по Канту, проходит три ступени:
- •Человек – предмет …… Проблемы субъекта. Специалисты технического знания.
- •Р.Декарт - основоположник философии современного научного познания.
- •Причина и следствия. Основные аспекты взаимосвязи причины и следствия.
- •Философия ф.Беккона.
- •Философский анализ общества.
- •Антропоцентризм философии эпохи Возрождения.
- •Материя и движение. Абсолютность движения и относительность покоя.
- •Средневековая философия как синтез традиций христианского откровения и античной философии. Борьба реализма и номинализма.
- •Пространство и время как форма существования материи.
- •Древнегреческая философия. Ее особенности. Объективный идеализм Платона. Учение Аристотеля.
- •Понятие диалектики. Объективная и субъективная диалектика.
Общественное сознание и его структура.
Общественное сознание – это духовная сторона общественного процесса, целостное духовное явление, обладающее определенной внутренней структурой:
А. Уровни общественного сознания:
1) гносеологический аспект (по глубине отражения мира):
а) обыденное сознание;
б) научно-теоретическое сознание.
2) социологический аспект (по внутренней структуре):
а) общественная психология;
б) идеология.
Б. Формы общественного сознания:
1) философия; 2) религиозное сознание; 3) научное; 4) искусство (эстетическое сознание); 5) мораль; 6) политическое сознание; 7) правовое сознание.
Это традиционно выделяемые формы общественного сознания. Сегодня обосновывается правомерность выделения таких форм общественного сознания как экологическое или экономическое и некот. др.
Формы общественного сознания
Формы общественного сознания – это те формы, в которых человек осознает себя человеком, т.е. общественным существом, в которых, через которые человек представляет себе природу и общество.
Функции общественного сознания: 1. познавательная; 2. выражение интересов социальных групп; 3. социально-практическая (люди на основе общих идей объединяются в группы, размежевываются с другими группами).
На ранних этапах общественного развития формы общественного сознания не были дифференцированы. Постепенно с развитием общества возникли мораль, искусство, религия, философия и наука, политическое и правовое сознание. Решающую роль при этом сыграло появление частной собственности, классов, государства.
Истина как синтез… Диалектика абсолютной и относительной истины
Истина - это адекватное отражение действительности в сознании познающего субъекта. Истина характеризуется объективностью. Объективная истина - это такое знание, содержание которого, так сказать, «задано» объектом и не зависит ни от воли ни от свойств человека.
Постижение истины - это процесс. Она не может быть постигнута в одном акте познания. Этот процесс идет через относительные истины к абсолютной.
Абсолютная истина - это точное, полное, наиболее исчерпывающее отражение объекта познания. Под абсолютной истиной надо понимать и те моменты, которые в дальнейшем не будут отброшены как ошибочные. Относительная истина - это неполное отражение, ограниченное достигнутым. Путь к истине ограничен между истиной и заблуждением. Заблуждение - такое содержание сознания, которое не соответствует действительности но принимается за истинное. От заблуждения следует отличать ЛОЖЬ, которая представляет собой намеренное искажение действительного положения дел с целью обмануть кого-либо. Наиболее приемлемым критерием различения знаний истинных от ложных является практика, так как только лишь в процессе своей практической деятельности мы можем накладывать содержание своих знаний на действительность, т.е. опредметить их, и тем самым проверить, соответствуют ли последние действительности.
Различия абсолютной и относительной истины связанны с тем, что степень соответствия знаний действительности, глубина проникновения в нее разума человека не одинаковы. Одни знания соответствуют действительности полностью, абсолютно точно, другие только частично. Абсолютная истина и есть объективная истина в полном ее объеме, есть абсолютно точная отражение действительности. Можно ли познать абсолютную истину в полном ее объеме? Однако возможности познания каждого отдельного человека, отдельного поколения людей ограниченны соответствующими историческими условиями, определенным уровнем развития производства, науки и экспериментальной техники. Поэтому знания человека на каждом исторически определенном этапе относительны, они с неизбежностью принимают характер относительной истины. Относительная истина-это неполное соответствие знаний действительности. Нельзя познать абсолютную истину сразу, целиком, полностью она достижима только в бесконечном процессе познания. Но с новым достижением науки человек приближается к познанию абсолютной истины, познает все новые и новые ее элементы, звенья. стороны. Прогресс познания в том и состоит, что, познавая истины относительные .человек познает и абсолютную истину.