13. Хеттская держава.

Полуостров малая Азия, его восточная часть (гористый район там существовали горные природные равнины, богарное земледелие ). Развита рытьё каналов для орошения, а также развито животноводства. На территории Хеттов существовали металлические руды, Хетты были одним из первых народов, который обрабатывал метал.

-Происхождение Хеттов. Есть предположение что это коренной народ, но господствует предположение, что это народ пришлый(индоевропейской семьи). Степной народ, кочевой образ жизни. Крупными центрами были города Неса и Хаттуса. Правитель Неса которого звали Анитта покорил Хаттусу и объединил государства. Особенность Хеттского государства это вассальное одиночество. Общины Хеттов – Хетты животноводческий кочевой народ. Родовая община с матрилинейными традициями. Патриархальная община. Власть переходила не по наследству, она была выборная. Наследники выбирались из сыновей сестры царя. Выбирал царя Панкус но еще существовала Тулия- совет вышей аристократии они занимались подбором представителей на власть из сыновей сестры. Сильно было влияние общины, но и публичные органы власти усиливались. В пантеоне богов господствовали женские божества. В период 17 века связаны с правителем по имени Лабарна он восстановил единство государства. Присвоил себе железный трон. В его правлении начинает развитие обработка металлов он передает власть своему сыну Лабарне 2. Он строит свою столицу на проклятом месте. Он изменил свое имя на Хатусилис 1 . Хатусилис хотел передать власть своему сыну, но он не оправдал ожиданий и передают сваю власть сыну систры, при этом сам выбирал племянников, а не Тулия (проявляется усиление власти). Но и племянникам было отказано, и он передал власть своему внуку Мурсилису. Он известен своим походом на Вавилон. Ему пришлось заниматься внутренней политикой, для укрепление власти. Начинает походы на Сирийские города (без успешно). После смерти Мурсилиса начинаются смуты и государство начинает распадаться. В середине 16 века к власти приходит Телепину. Ему удалось укрепиться на престоле ( не полностью объединить государство). С его именем связаны законы:

- закон о престолонаследии (если у царя не было сыновей власть переходила сыну систры, если у сестры не было детей, власть переходила мужу сестры)

- закон о том, что правитель не имеет права казнить своих родственников без разрешения тулии. Телепину удалось создать стабильность в стране.

15 век до н.э. на территорию хеттского государства проникают Хуриты и они возглавляют царский род и вносят свои элементы в культуру и религию Хеттов (во главе становится бог грозы Хурритского происхождения). Начиная с 14 века, происходит резкая централизация власти (царский престол передаются от отца к сыну по наследству),(царь назывался солнце). Мать царя играла очень важную роль в Хеттском государстве, она имела собственное имущество и свои храмы. В 14 веке появляются общеобязательные Хеттские законы. Особенностью Хеттского государства было многоязычия. В 14 веке активизируется военная политика при правлении Тутхалияса 4. При Тутхалиясе 4 власть Хеттов распространялась на большую часть средней Азии, после его смерти начались междоусобицы и к власти пришел Суппиллулиума. Он был один из выдающихся царей Хеттов. Вел завоевательную политику, ему удалось укрепить власть Хеттов во всей малой Азии, на востоке граничил с Месопотамией, боролся с Ассирией за влияния на остатки государства Митани , в последствии Митани прекратило существования. Началась война с Египтом, но в Хеттском войске началась эпидемия и Хетты отступили, это спасло Египет. После смерти Суппиллуилумы к власти приходит его сын Мурсилис 2. В начале правления ему пришлось подавлять восстания ( он отдал сваю мать на суд за убийство жены) после чего он мог распоряжаться имуществом. Расширить территории ему не удалось и он сохранял собственные границы, после его смерти к власти пришел Хатусилис 3 при его правлении был заключен договор с Египтом. После его смерти началось неуклонное падения Хеттского государства. Народы моря начинают набеги на Хеттов и к 1200 году государство Хеттов распадается.

14. Законы хеттов как исторический источник.

Важнейшим источником для определения общественных отношений в Хеттском государстве являются законы хеттских царей, ставшие известными историкам на несколько десятилетий позже, нежели законы царя Хаммурапи. В богатой сокровищнице богазкёйского архива едва ли не самыми ценными текстами являются две большие, правда, несколько повреждённые, клинописные таблицы, сохранившие часть законов хеттских царей. Благодаря ряду имеющихся фрагментов параллельных текстов содержание таблиц, в особенности одной из них, было почти полностью восстановлено. Эту таблицу можно датировать примерно концом XIV в., а другую—первой половиной XIII в. до н. э.

Законоположения, выписанные в первой таблице, позже подвергшиеся переработке, трактуют вопросы уголовного права (убийство, преступления против личности, кража скота, кража в домах и закромах, поджоги закромов, бегство и укрывательство рабов, похищение рабов и свободных), семейного права, положения воинов и т. д. Что касается второй таблицы, то она производит впечатление беспорядочной выписки самых разнообразных дополнительных положений с прибавлением обширного тарифа цен на различные товары. К некоторым статьям, выписанным в первой таблице, писец добавлял замечания о том, что внесло новое законодательство в старое право.

Сравнивая хеттские законы, насколько они нам известны по данным табличек богазкёйского архива, с законами Хаммурапи, можно заметить несколько большую детализацию права в хеттских памятниках. Так, например, кражи различных видов скота трактуются, в противоположность законам Хаммурапи, в различных частях хеттского сборника весьма подробно, что, пожалуй, и неудивительно в обществе, в котором скотоводство играло ещё и в это время значительную роль. В других случаях следует искать причину большей детализации законодательства хеттских царей в большой сложности социально-экономических условий Хеттской державы, объединившей в XIV в. до н. э. на сравнительно долгий срок обширную территорию. В одном отношении хеттское право было значительно более совершенным, нежели законы Хаммурапи, а именно в отношении кары за убийство. Хеттский законодатель принимал во внимание наличие злого умысла или отсутствие его у виновного: умышленное убийство каралось двойным штрафом по сравнению со штрафом за такое убийство, когда “грешит лишь рука” убийцы. В позднейшей переработке первой таблицы в случаях убийства купца предусматривались три возможные причины преступления: убийство купца с целью грабежа, убийство из мести, а не из корысти и, наконец, убийство по неосторожности. Что же касается законов Хаммурапи, то в них лишь в малой степени учитывалась злая воля.

Как и прочие древневосточные сборники законов, хеттские Законы казуальны (т.е. перечисляют отдельные случаи, не заботясь о систематическом освещении всех вариантов той или иной ситуации, и оставляют без внимания целые сферы жизни). Преимущественно их интересует уголовная отвественность и точки пересечения государственной и общинной собственности на землю (как и во многих обществах Передней Азии, земля в Хатти распадалась на государственный и общинный фонд; из первого цари выделяли условные держания, а также частные в точном смысле слова вотчины). Хеттские Законы поражают исследователей бессистемностью, но некую рубрикацию можно провести и здесь: ст.1-18 - убийство и членовредительство; ст.19-24 – владение рабами и беглые рабы; ст.25 - ритуальное осквернение воды; ст.26-36 - исключительные казусы брачного права; ст.37-38 - оправданное убийство; ст. 39-41 - держание обложенных повинностью саххана «полей»; ст.42 - набор войска; ст.43-44 – несчастные случаи, связанные с водой и огнем; ст.45 - находка собственности; ст.46-56 - условия пользования землей и повинность луцци; ст.57-92 - кража скота и другие преступления, связанные со скотом; ст.93-100 - поджог; ст.101-118 - виноградники и сады; ст.119-149 - кража и порча разных видов собственности и правонарушения при купле-продаже; ст.150-161 - тарифы на услуги; ст.162-163 - некоторые сельскохозяйственные проступки; 164-170 - ритуальные предписания и колдовство; ст.171 - лишение наследства матерью; ст.172 - возмещение за спасение от голода; ст.173 - неповиновение власти; ст.174-176А - разные повторения и дополнения к некоторым предыдущим статьям; ст.176Б-186 – фиксация цен; ст.187-200А - сексуальные преступления; ст.200Б - плата за обучение ремеслу. Судя по количеству статей, хеттских законодателей крайне интересовали нормы наказания и тарифы(товарно-денежные отношения хеттское государство регулировало весьма детально, ст.150, 158, 176-183, 186. Отметим сразу, что, уже судя по массовому применению денежных штрафов, товарно- денежные отношения в Хатти были весьма развиты и распространены, но в оборот при этом вводилась почти исключительно движимость, а не земля. Важнейшей частью движимости, поступавшей в продажу, был скот; роль скотоводства была так велика, что овцы служили даже мерилом стоимости наряду с серебром). В целом для Законов характерны довольно высокая по тем временам гуманность и своего рода рассудительность. Так, большинство преступлений, в том числе убийства и тем более кражи, караются не смертью (ср. ЗХ!), а штрафами. Смертью казнят только за сопротивление власти (т.е.политическое преступление), ритуальные и половые преступления. Далее, хетты придают большое значение мотиву преступления (корысть, гнев, умысел, неосторожность), различают умышленное и неумышленное преступления с одинаковым исходом и соответственно варьируют наказания (ст.3 и др.). Если закон осуждает укоренившийся обычай, он не запрещает его прямо, но лишь отказывается от защиты исполняющих его людей (ст.37). Известный архаизм хеттских Законов выражается в их пренебрежении к формальностям. Необходимость письменных договоров не фиксируется, а в ряде случаев закон апеллирует к честному слову самому по себе (ст.28-30). Переработка законов, отраженная в более поздних вариантах статей, шла по следующим направлениям: усиление государственных повинностей; отказ государства от судебных пошлин (ст.9, 25); смягчение телесных наказаний и замена их штрафом (ср. ст.167-168; все это, по-видимому, отражает развитие товарно-денежных отношений), фиксация этого развития (ст.45). Наконец, читателю следует представлять себе организацию суда у хеттов. высшая власть по разрешению дел, вероятно, принадлежала царю, просто как носителю экстраординарного властного авторитета. Суд как таковсй, однако, вершился главным образом коллегиями-советами всевозможных рангов, государственными, с одной стороны, и общинными, с другой.