- •1. Историческое и художественное значение античной литературы. Влияние античного наследия на европейскую литературу различных веков. Восприятие античности в русской классике.
- •2. “Сократический диалог” как форма философской прозы античности. Диалоги Платона, из строение и стиль.
- •7. Гомеровский эпос, черты жанра и особенности его формирования.
- •10. Периодизация и общая характеристика римской литературы. Истоки римской литературы и римская мифология. Ранняя римская литература и греческое влияние.
- •11. Эпический герой “Илиады”. Образ Ахиллеса и способы его раскрытия
- •12. Лукреций и его поэма “о природе вещей”.
- •13. Сюжет и композиция поэмы Гомера “Одиссея”. Образ Одиссея в гомеровских поэмах.
- •14. Общая характеристика римской комедии. Комедии Плавта, их образы и сюжеты, действие и диалог.
- •15. Взаимоотношения богов и героев в поэмах Гомера. Приёмы создания образа человека в гомеровском искусстве.
- •16. Смеховые обрядовые игры и происхождение комедии. Древнеаттическая комедия, её обличительный характер, “вывернутый наизнанку” образ мира. Аристотель о комедии.
- •17. Общая характеристика “гомеровского вопроса” (причины возникновения, основные концепции, современное состояние).
- •18. “Метаморфозы” Овидия. Идейно-философский замысел; историческая основа, трактовка мифологических образов; отражение в поэме овременной поэту жизни Рима.
- •19. Трагедия Еврипида «Ипполит». Герои, проблемы, художественная форма, психологизм.
- •20. Возникновение и развитие греческого романа, его сюжетика и структура. Буколический роман Лонга “Дафнис и Хлоя”.
- •21. Образ Одиссея в гомеровских поэмах.
- •22. Дидактический эпос. Творчество Гесиода. Мифология и реальность в поэме “Труды и дни”.
- •23. Система жанров древнегреческой лирики. Декламационная лирика. Античная элегия. Ямбическая поэзия.
- •25. Античное понятие о мелосе. Крупнейшие поэты-мелики классического периода (Алкей и Сапфо). Анакреонт и анакреонтика. Хоровая лирика. Творчество Пиндара.
- •26. Литературные взгляды Горация и их выражение п “Послании к Писонам” (сравнить с “Поэтикой” Аристотеля. )
- •27. Зарождение прозы в Древней Греции. Басенное творчество Эзопа и Федра.
- •29. Происхождение драмы и устройство древнегреческого театра. Трагедия как вид драмы. Художественные особенности античной трагедии, её влияние на последующую античную и мировую литературу.
- •30. Конфликт, героиня и изображение страсти в трагедии Еврипида “Медея”.
- •31. Трагедии Эсхила, их мировоззренческая основа и строение. Значение творчества Эсхила в истории развития античной трагедии.
- •33. Миф о Прометее и его трактовка в трагедии Эсхила “Прометей Прикованный”. Особенности поэтического языка трагедии о Прометее.
- •34. Поздняя древнегреческая литература и творчество Лукиана. Критика религии и мифологии, пародийность и стиль его произведений.
- •35. Трагедии Софокла, его темы, герои и конфликты.
- •36. Римская литература конца республики. Ораторское наследие Цицерона, его влияние на европейскую культуру.
- •37. Идейно-философское содержание и художественное своеобразие трагедии Софокла “Антигона”.
- •39. Человек и его судьба в трагедии Софокла “Царь Эдип”. Образ Эдипа.
- •40. Основные виды ораторской прозы в древнегреческой литературе. Ораторское искусство Демосфена. (Сравнить с римской риторической прозой и ораторским искусством Цицерона).
- •41. Важнейшие черты мировоззрения Еврипида и их отражение в его творчестве. Идейно-художественное новаторство Еврипида.
- •42. Развитие сатирической литературы в Риме. Сравнительная характеристика сатир Горация, Петрония и Ювенала.
- •43. Трагедия Еврипида “Медея”, художественная форма, характеры, психологизм.
- •45. Общественно-политическая проблематика комедий Аристофана (“Всадники”, “Мир”, “Лисистрата”).
- •46. Система воззрений Аристотеля на литературу в его “Поэтике”. Учение о происхождении и сущности искусства; о характере, фабуле и языке трагедии. Понятие “катарсиса”.
- •47. Древнегреческая проза V — IV вв. До н.Э. Исторические произведения Геродота, Фукидида, Ксенофонта (общая характеристика).
- •48. Новоаттическая комедия. Менандр, его комедии и фрагменты.
- •49. Политико-философские и эстетические взгляды Платона.
- •50. Римская литература I в. Н.Э. Философские трактаты и трагедии Сенеки.
26. Литературные взгляды Горация и их выражение п “Послании к Писонам” (сравнить с “Поэтикой” Аристотеля. )
Сын вольноотпущенника, то есть освобождённого раба, Гораций всегда с теплотой и благодарностью отзывался о свём отце — безукоризненном педагоге и прекрасном наставнике, готовившем мальчика к жизни честной и скромной. Гораций учился в Риме вместе с детьми аристократов из сословий всадников и сенаторов. Своё образование, как это было принято в знатных семьях, он завершил поездкой в Афины, где изучал греческую литературу и философию. В Афинах будущий поэт встретился с Марком Юнием Брутом, знаменитым республиканцем, участником покушения на Юлия Цезаря, а теперь возглавлявшим оппозицию Марку Антонию и Октавиану. Брут пленил Горация силой своей личности, и тот становится^ его соратником в борьбе за
дело республики. В звании военного трибуна Гораций командовал легионом. В 42-м году при Филиппах сошлись две армии. Одну из них, где находился поэт, возглавляли Брут и Кассий, другую — Марк Антоний и Актовиан. Республиканцы были разбиты, Брут покончил с собой на поле сражения. После этого поражения Гораций , по натуре своей человек далеко не военный, больше не пристанет ни к одной политической группировке. Он целиком и полностью посвятит себя поэзии.
Актовиан Август, сосредоточив в своих руках абсолютную власть, добился прекращения междоусобиц, которые ослабляли страну. Рим стал централизованным государством, и огромные материальные средства, куда большие, нежели при Цезаре, стали стекаться в столицу, Вечный город. Но богатство развращает. Вскоре погоня за роскошью и наслаждениями приняли ужасающие размеры. Август, миротворец и повелитель, всё большее внимание стал уделять укреплению морали римских граждан. Надёжным помощником ему в этом стал Гай Цильний Меценат. Он содействовал развитию литературы, которая бы способствовала воспитанию широких народных масс. Меценат собрал около Августа лучших поэтов того времени. Среди них был и Гораций. Благодарный поэт посвятил своему покровителю свой первый поэтический труд - книгу “Сатир”. Да и в других его произведениях имя Мецената встречается не единожды.
Многие свои сатиры Гораций посвящает вопросам практической морали. Например, 1-я сатира затрагивает тему алчности и скупости:
В других сатирах поэт освещает проблемы чести и достоинства человека, упадка патриотизма, распространения супружеской неверности и т.д. Однако излюбленным предметом поэзии Горация вполне можно назвать теорию “довольства малым”. Поэт, проживший далеко не бедную жизнь, остался верен заветам своего отца, который его учил быть скромным и непритязательным в вопросах быта. Во второй книге сатир он пишет (6-я сатира):
Гораций был не только поэтом-практиком. Блестяще зная теорию стиха и секреты поэтического мастерства, он в назидание другим литераторам создал “Науку поэзии” (её ещё называют “Посланием к Пизонам”). В своём стихотворном трактате автор учит молодых неопытных стихотворцев благожелательному отношению к критике, принципам красо ты (которая должна основываться на правдивости), логике мысли:
Многие проблемы, затрагиваемые Горацием в “Науке поэзии” актуальны и по сей день. А в XVII веке французские классицисты (в частности, теоретик литературы Н.Буало) данную работу вместе с аристотелиевской “Поэтикой” взяли за абсолютный образец теории создания художественного произведения.
Имя поэта в своё время было очень популярным не только в Западной Европе, но и в России. Например, знаменитая его ода “Создан памятник мой...” вдохновила на создание “Памятника” Н.Г.Державина и А.С.Пушкина. Сравните их. И вы найдёте очень много интересных схожих черт и отличий...
