13. Формы проявления «я»

Формы проявления Я ( разум – позволяет дать описание ситуации, воля- источник предписания, чувства – эмоциональная оценка.)Компрненты проэциремы со внешн и со внутр миром: Я-образ,- это то, что мы о себе думаем, самооценка. я –реальное- то, что мы есть на самом деле на первом плане не знание,Э а оценка., я – имидж –я –внешенее! Как человек себя подает. Необходимы актерство и дипломатия.

14. Социальные стереотипы.

Под социальным стереотипом обычно понимают упрощенный, схематизированный, эмоционально окрашенный и чрезвычайно устойчивый образ какой-либо социальной группы или общности, с легкостью распространяемый на всех ее представителей. Нередко при определении социального стереотипа подчеркивают его целостность, ярко выраженную оценочную и ценностную окраску, нагруженность его так называемым ошибочным компонентом и т.п. В других случаях акцентируются его динамические характеристики — устойчивость, ригидность, консерватизм,— свидетельствующие о способности успешно сопротивляться любой информации, направленной на его изменение. Общим местом в определениях социального стереотипа является также признание его преимущественно негативным феноменом, препятствующим полному, адекватному взаимопониманию людей, трактовка его в качестве своеобразных шор, искажающих видение социальной реальности.

В основном, различают автостереотипы, отражающие представления людей о самих себе, и гетеростереотипы, отражающие представления о другом народе, другой социальной группе. Например, то, что у своего народа считается проявлением расчётливости, у другого народа - проявлением жадности. Люди воспринимают многие стереотипы как образцы, которым надо соответствовать. Поэтому такие фиксированные представления оказывают довольно сильное влияние на людей, таким образом, влияя на формирование таких черт характера, которые отражены в заданном стереотипе.

Социальные стереотипы - Это матрицы, образцы восприятия и поведения для наиболее часто повторяющихся ситуаций. Экономит мышление за счет обезличивания общения. Идентификация с образцом. Включает описание, предписание, оценку ситуации. Стойки, передаются по наследству. Классификация: этнические, религиозные, профессиональные идеологические, возрастные и др. Возможность манипулирования: навешивание ярлыков. Блистательная неопределенность ( демократия) Преобладание волевого аспекта ( апелляция к большинству) Использование старых символов, имеющих определ ценность. Использование цитат. Простонародность ( попытка идентификации с народом).

Предполагает описание основополагающих факторов ( каким образом мы воспринимаем окр мир) анализ причинно-следственных связей ( что происходит на этапе между формир образа и послед рол поведением) лежащих в основе взаимодействия между нашим Я и соц средой. Существенные точки зрения ориентации – знаковые системы. – значения. Вид – соц стереотипы. Особенности соц стереотипов.

Стереотип обладает свойствами фиксированной установки, причем эффекты ассимиляции контраста выражены в нем даже сильнее. Стереотип акцентирует, усиливает определенные свойства объекта в соответствии с его валентностью, а прочность стереотипа связана с прочностью фиксации именно валентности, т.е. закрепления объекта в системе Ц.О. индивида. В механизм формирования стереотипов вовлечены не только схематизация, категоризация, но и другие конструктивные процессы, прежде всего кауз. атрибуция, или объяснение человеком причин своего и чужого поведения.

15. Манипулирование социальными стереотипами Приемы манипулирования:

1. Блистательная неопределенность.

2. Аппеляция к большинству, как средство утверждения собственной позиции.

3. Перенос, т. е. использование символов, ссылка на авторитет.

4. Простонародность.