- •Психология формирования сознательной трезвости
- •Вступление от авторов
- •Глава I история трезвости и трезвеннического мировоззрения
- •1.1. Что такое трезвость?
- •1.2. Истоки трезвеннического мировоззрения в Древнем Риме
- •1.3. История трезвости в России
- •1.4. Деятельность Попечительства о народной трезвости 1895-1909 гг.
- •1.5. Зарождение трезвенного образования и воспитания
- •1.6. Краткий обзор истории алкоголизации населения в России и ссср в 20 веке
- •Глава II основные понятия
- •2.1. Алкоголь и другие наркотики
- •Глава III основные концепции алкоголизма и других химических зависимостей
- •Глава IV cоциально-психологическая природа алкоголизма и его психологическая характеристика
- •Глава V формирование запрограммированности на употребление химических интоксикантов: социально-психологические механизмы и социо-культурные феномены
- •5.1. Варианты запрограммированности на употребление химических интоксикантов
- •5.1.1. Символы создают настроение
- •5.1.2. Символы - это ценное средство
- •5.1.3. Символические функции интоксикантов
- •5.1.4. Ритуалы и дух общения
- •5.1.5. Употребление наркотиков как принудительный ритуал
- •5.1.6. Церемониальная химия
- •5.1.7. Снобизм вина и снобизм кокаина
- •5.2. Реальное и психологическое воздействие алкоголя
- •5.2.1. Слепые тесты с алкоголем
- •5.2.2. Метод Марлатта
- •5.2.3. Алкоголь и секс
- •5.2.4. Алкоголь и торможение
- •5.2.5. Является ли алкоголь успокаивающим?
- •5.2.6. Алкоголь и агрессивность
- •5.2.7. Алкоголь, настроение и уверенность в себе
- •5.2.8. Влияние алкоголя на навыки работы и производительность труда
- •5.2.9. Слепые тесты с алкоголем - ну и что?
- •5.2.10. Алкоголь как естественная примесь
- •5.2.11. Лучшие исследования: алкоголь в разных культурах
- •5.2.12. Обучение чарам алкоголя
- •5.2.13. "Утрата торможения" - только время от времени
- •5.2.14. "Утрата торможения" - только в соответствии с нормами
- •5.2.15. Воздействие алкоголя на поведение - выводы
- •Глава VI психологические методики избавления от зависимостей
- •6.1. Метод г.А.Шичко
- •6.1.2. Психологические критерии освобождения от алкогольной зависимости
- •6.2. Метод г.А. Шичко в сравнении с другими психотерапевтическими методами
- •6.3. О возможности применения метода г.А.Шичко для работы с учащимися
- •6.4. Основные понятия в концепции г.А.Шичко
- •6.5. Психологическая сущность освобождения от алкоголизма и других зависимостей
- •Глава VII алкогольная анозогнозия
- •7.1. Понятие «алкогольная анозогнозия»
- •7.2. Природа алкогольной анозогнозии
- •7.3. Проявления и степень выраженности алкогольной анозогнозии
- •7.4. Алкогольная анозогнозня у родных и близких зависимого
- •Глава VIII созависимость
- •Сравнение механизмов распознавания повреждений и защиты соматического и психического здоровья
- •9.3. Ухудшение психического здоровья населения России в ходе социально-экономических реформ
- •9.4. Ресурсы для защиты психического здоровья
- •9.5. Триединая структура человека
- •9.6. Признаки здорового и нездорового образа жизни
- •9.7. Самозащита от зависимостей
- •Глава X самозащита от алкоголизации
- •10.1. Личное и общественное отношение к алкоголизации
- •10.2. Общий итог алкоголизации населения в России
- •10.3. Физико-химические свойства и биологическое значение алкоголя
- •10.4. Воспроизведение алкогольных традиций. Роль внешнего окружения
- •10.5. Психофизиологическая сущность алкогольного опьянения
- •10.6. Влияние алкоголя на организм человека
- •10.7. Изменения личности в результате длительной алкоголизации
- •Глава XI самозащита от курения
- •11.1. Последствия существующего отношения общества к курению
- •11. 2. Соотношение основных потребностей человека с табачным дымом
- •11.3. Зачем нам это нужно?
- •11.4. Попытки уменьшить вред курения
- •11.5. Пассивное курение
- •11.6. Влияние курения на внешность человека
- •11.7. Сочетание курения и алкоголизации
- •11.8. Изменения личности при курении
- •11.9. Рыночное отношение к курению
- •11.10. Курение и патриотизм
- •11.11. Курение и законодательство
- •Глава XII
- •12.1. Наркомания - изощренный вариант геноцида
- •12.2. Дефицит знаний о наркотиках опасен для жизни
- •12.3. Влияние наркотиков на организм потребителя
- •12.4. Влияние наркотиков на личность их потребителя
- •12.5. Суть и механизмы удовольствий
- •12.6. Смена социального окружения при наркотизации
- •12.7. Смена стратегии поведения и потеря цели в жизни у наркозависимых
- •12.8. Отношение людей к наркозависимым
- •12.9. Нравственные нормы как гарантия здоровья
- •12.10. Ответ защитникам права на существование наркомании
- •12.11. Необходимость личной ответственности за наркотизацию
- •Глава XIII закономерности наркотизации
- •Заключение Формирование сознательной трезвости – основа психолого-педагогической профилактики наркотизма
- •Литература
- •Приложение №1 Методика групповой работы со старшеклассниками по формированию сознательного отношения к алкоголю и другим психоактивных веществам
- •Приложение №2 Оценка уровня наркотизации учащихся
- •Опросник по оценке установок к алкоголю-трезвости №1 (п.И.Губчокина)
- •Инструкция по обработке результатов
- •Опросник на отношение к курению №2 (я.Стафуриной)
- •Приложение №3 Язык трезвости
- •Приложение №4
- •Приложение №5
- •Содержание
5.2.12. Обучение чарам алкоголя
Племя Басуто - это одна из народностей Банту в Южной и Юго-Восточной Африке. Они варят домашнее пиво крепостью 4-5 градусов и пьют его в значительных количествах во время общественных событий. Их поведение при этом соответствует ситуации, а не количеству выпитого алкоголя. Они очень мирные на похоронах и много шутят и смеются на свадьбах.
С течением времени все большее число басуто переезжало в города, чтобы работать на фабриках у европейцев. Переехав в город, они продолжали пить свое пиво. Но в городах - под влиянием культуры белого человека - то же самое пиво, потребляемое теми же людьми, оказывало совершенно иное действие.
Ссоры и насилие стали столь частыми, что белые законники пытались запретить местное пиво. А когда пиво стали варить подпольно, проблемы, сопутствующие пьянству, были названы "угрозой для нации".
До тех пор, пока басу-то жили в своем традиционном обществе, те же количества пива могли потребляться без видимых проблем. Люди смогли научиться магическим эффектам расторможения.
Индейцы Папаго живут в пограничной области между Аризоной и Мексикой. С 1912 по 1938 год три разных антрополога опубликовали сообщения, описывающие питие папаго. Их собственное вино пилось в больших количествах и вызывало рвоту и нетвердую походку, но никогда не вело к конфликтам или жестокости. В 1930-х годах виски белого человека вошло в обиход общин папаго, вызывая эффекты "огненной воды", введенные и воспитанные белым человеком. В течение многих лет два вида пьянства существовали бок о бок - алкоголь в виски оказывал совершенно иное действие, чем алкоголь в вине. Позже папаго были включены в культуру белого человека как наемные рабочие и все алкогольные напитки стали действовать одинаково.
Индейцы ирокезы заселяют область на северо-востоке США и юго- востоке Канады. Они начали употреблять алкоголь после контактов с белыми людьми, но в течение долгого времени использовали его только для достижения религиозных видений. К концу 18 века эта область все больше посещалась белыми охотниками и торговцами. С этого времени алкоголь стал снимать торможение и с ирокезов.
Некоторые крупные народы, такие как евреи и китайцы, также употребляют алкоголь без эффектов снятия торможения. Японцы, которые ранее пили с большим достоинством, значительно изменили свое хмельное поведение во время американской оккупации после второй мировой войны.
5.2.13. "Утрата торможения" - только время от времени
Среди народа мари в Новой Зеландии в зависимости от типа обстоятельств выпивки алкоголь имеет весьма различное действие. На "питейных заседаниях" мужчины сидят на солнце и разговаривают, спят или слушают радио. Они ведут себя мирно и атмосфера вполне эйфорическая, довольно сонная, расслабленная и, возможно, немного унылая. Но у маори также есть "питейные вечеринки", в течение которых они веселы и шумны. В ходе такой вечеринки обычными становятся ссоры, насилие и сексуальные намеки.
Индейцы текоспа - мирные, когда пьют свое вино вместе с людьми своего племени. Если они пьют с членами иных племен, вино снимает у них торможение.
Во многих обществах есть примеры такого "только время от времени" явления. И если мы взглянем на западную культуру, различия в эффектах, которые вызывает алкоголь на приемах с коктейлями и на попойках, весьма заметны.