
- •Психология формирования сознательной трезвости
- •Вступление от авторов
- •Глава I история трезвости и трезвеннического мировоззрения
- •1.1. Что такое трезвость?
- •1.2. Истоки трезвеннического мировоззрения в Древнем Риме
- •1.3. История трезвости в России
- •1.4. Деятельность Попечительства о народной трезвости 1895-1909 гг.
- •1.5. Зарождение трезвенного образования и воспитания
- •1.6. Краткий обзор истории алкоголизации населения в России и ссср в 20 веке
- •Глава II основные понятия
- •2.1. Алкоголь и другие наркотики
- •Глава III основные концепции алкоголизма и других химических зависимостей
- •Глава IV cоциально-психологическая природа алкоголизма и его психологическая характеристика
- •Глава V формирование запрограммированности на употребление химических интоксикантов: социально-психологические механизмы и социо-культурные феномены
- •5.1. Варианты запрограммированности на употребление химических интоксикантов
- •5.1.1. Символы создают настроение
- •5.1.2. Символы - это ценное средство
- •5.1.3. Символические функции интоксикантов
- •5.1.4. Ритуалы и дух общения
- •5.1.5. Употребление наркотиков как принудительный ритуал
- •5.1.6. Церемониальная химия
- •5.1.7. Снобизм вина и снобизм кокаина
- •5.2. Реальное и психологическое воздействие алкоголя
- •5.2.1. Слепые тесты с алкоголем
- •5.2.2. Метод Марлатта
- •5.2.3. Алкоголь и секс
- •5.2.4. Алкоголь и торможение
- •5.2.5. Является ли алкоголь успокаивающим?
- •5.2.6. Алкоголь и агрессивность
- •5.2.7. Алкоголь, настроение и уверенность в себе
- •5.2.8. Влияние алкоголя на навыки работы и производительность труда
- •5.2.9. Слепые тесты с алкоголем - ну и что?
- •5.2.10. Алкоголь как естественная примесь
- •5.2.11. Лучшие исследования: алкоголь в разных культурах
- •5.2.12. Обучение чарам алкоголя
- •5.2.13. "Утрата торможения" - только время от времени
- •5.2.14. "Утрата торможения" - только в соответствии с нормами
- •5.2.15. Воздействие алкоголя на поведение - выводы
- •Глава VI психологические методики избавления от зависимостей
- •6.1. Метод г.А.Шичко
- •6.1.2. Психологические критерии освобождения от алкогольной зависимости
- •6.2. Метод г.А. Шичко в сравнении с другими психотерапевтическими методами
- •6.3. О возможности применения метода г.А.Шичко для работы с учащимися
- •6.4. Основные понятия в концепции г.А.Шичко
- •6.5. Психологическая сущность освобождения от алкоголизма и других зависимостей
- •Глава VII алкогольная анозогнозия
- •7.1. Понятие «алкогольная анозогнозия»
- •7.2. Природа алкогольной анозогнозии
- •7.3. Проявления и степень выраженности алкогольной анозогнозии
- •7.4. Алкогольная анозогнозня у родных и близких зависимого
- •Глава VIII созависимость
- •Сравнение механизмов распознавания повреждений и защиты соматического и психического здоровья
- •9.3. Ухудшение психического здоровья населения России в ходе социально-экономических реформ
- •9.4. Ресурсы для защиты психического здоровья
- •9.5. Триединая структура человека
- •9.6. Признаки здорового и нездорового образа жизни
- •9.7. Самозащита от зависимостей
- •Глава X самозащита от алкоголизации
- •10.1. Личное и общественное отношение к алкоголизации
- •10.2. Общий итог алкоголизации населения в России
- •10.3. Физико-химические свойства и биологическое значение алкоголя
- •10.4. Воспроизведение алкогольных традиций. Роль внешнего окружения
- •10.5. Психофизиологическая сущность алкогольного опьянения
- •10.6. Влияние алкоголя на организм человека
- •10.7. Изменения личности в результате длительной алкоголизации
- •Глава XI самозащита от курения
- •11.1. Последствия существующего отношения общества к курению
- •11. 2. Соотношение основных потребностей человека с табачным дымом
- •11.3. Зачем нам это нужно?
- •11.4. Попытки уменьшить вред курения
- •11.5. Пассивное курение
- •11.6. Влияние курения на внешность человека
- •11.7. Сочетание курения и алкоголизации
- •11.8. Изменения личности при курении
- •11.9. Рыночное отношение к курению
- •11.10. Курение и патриотизм
- •11.11. Курение и законодательство
- •Глава XII
- •12.1. Наркомания - изощренный вариант геноцида
- •12.2. Дефицит знаний о наркотиках опасен для жизни
- •12.3. Влияние наркотиков на организм потребителя
- •12.4. Влияние наркотиков на личность их потребителя
- •12.5. Суть и механизмы удовольствий
- •12.6. Смена социального окружения при наркотизации
- •12.7. Смена стратегии поведения и потеря цели в жизни у наркозависимых
- •12.8. Отношение людей к наркозависимым
- •12.9. Нравственные нормы как гарантия здоровья
- •12.10. Ответ защитникам права на существование наркомании
- •12.11. Необходимость личной ответственности за наркотизацию
- •Глава XIII закономерности наркотизации
- •Заключение Формирование сознательной трезвости – основа психолого-педагогической профилактики наркотизма
- •Литература
- •Приложение №1 Методика групповой работы со старшеклассниками по формированию сознательного отношения к алкоголю и другим психоактивных веществам
- •Приложение №2 Оценка уровня наркотизации учащихся
- •Опросник по оценке установок к алкоголю-трезвости №1 (п.И.Губчокина)
- •Инструкция по обработке результатов
- •Опросник на отношение к курению №2 (я.Стафуриной)
- •Приложение №3 Язык трезвости
- •Приложение №4
- •Приложение №5
- •Содержание
5.1.4. Ритуалы и дух общения
Человек - это социальное животное. Людям нужно встречаться друг с другом, но часто они боятся сказать, что встречаются только ради встреч. Участие в какой-то совместной деятельности кажется более подходящим. Люди могут приглашать один другого "на кофе" или "выпить пива". Неформальные правила определяют выбор совместной деятельности.
Возрастающее потребление кофе в течение 19 века, по-видимому, связано с успешной борьбой против "зла пьянства". Намерением было убрать ритуал с очень вредными побочными последствиями. Но ритуалы имеют существенные функции в собраниях людей. Поэтому один ритуал был заменен другим, менее вредным. Кофе был экзотическим напитком и немногие могли позволить себе пить его ежедневно. Поэтому кофе хорошо подходил для ритуала "позволить-себе-нечто-экстраординарное".
Совместная деятельность порождает чувство сообщности. Провозглашение по очереди тостов имеет ту же функцию, что и передача трубки с марихуаной членами группы. Было бы наивным полагать, что чувство сообщности и солидарности, порождаемое ритуалами, обусловлено алкоголем в стаканах или марихуаной в трубках. Трезвеннические группы также имеют ритуалы, служащие тем же целям.
Уникальным аспектом интоксикантов является не их использование в ритуальных и символических целях, а предположение, что они изменяют личность того, кто их потребляет. Выбирая интоксикант в качестве ритуала, люди получают возможность использовать преимущества интоксикации.
Для групп, выбирающих интоксиканты для своих важных ритуалов, выбор вещества имеет важное символическое значение. Выбранное вещество определяет идентичность группы и ее имидж. Различные социальные группы предпочитают собраться вокруг стакана пива, виски, французского вина или трубки с марихуаной. "Скажи мне, какой интоксикант ты употребляешь (и употребляешь ли вообще), и я скажу кто ты".
Исследование, основанное на опросах, показало:
Так же как нужда в никотине не является определяющим фактором для 10-летнего мальчика, который втайне курит, так же нужда в интоксикации не заставляет 14-летнего парня курить гашиш. Цель - это быть принятым в компанию как равный, как один из тех "кто осмелился".
Мы полагаем, можно прийти к выводу, что реальное действие гашиша недостаточно ни для того, чтобы инициировать, ни для того, чтобы поддерживать курение гашиша подростками. Символическая ценность круга друзей - вот основной фактор. Употребляемый интоксикант определяет набор общих ценностей. Выбор ценностей наиболее сильно связан с употреблением нелегальных наркотиков, которое спаивает группу в позицию "Мы-против-большинства". Существование коллективного внешнего врага или опасности укрепляет единство и солидарность любой группы.
5.1.5. Употребление наркотиков как принудительный ритуал
Социальные группы часто отличаются друг от друга одеждой, жаргоном и другими символами. Наркотики определяют ясно очерченную разделительную линию группы наркоманов. Если ты употребляешь наркотики, ты "один из нас", если нет - ты "один из них".
То же явление существует и в пьющих группах. Питие символизирует принадлежность к группе. Но в большинстве случаев это только ведет к определенной степени давления со стороны сверстников. Выпивка в наиболее пьющем окружении становится по сути принудительной.
На обочинах потребляющих наркотики культур, индивидуумы могут иметь противоречивое и нерегулярное отношение к наркотикам. Но в центре групп наркоманов их употребление обязательно для членства в группе.
Анна решила присоединиться к группе наркоманов в пригороде. Ее главным мотивом было добиться внимания лидера группы (который фактически стал ее парнем!). Она чувствовала, что для того, чтобы быть принятой в группу надо обязательно курить гашиш. Она его плохо переносила, но, тем не менее, курила. Через год она почувствовала, что ее позиция в группе столь сильна, что она может принадлежать к группе и без курения гашиша. Но время от времени она употребляла другие наркотики, которые считала не столь противными.
Чтобы понять употребление наркотиков, надо признать жизненно важное символическое их значение в среде наркоманов. В лечении наркоманов часто видно, что вопрос употребления или неупотребления наркотиков - это выбор приятелей и обстановки. Наркоманы со стажем обычно не имеют друзей помимо наркоманов и больше зависят от приятелей, чем от наркотика.
Жизнь наркомана предоставляет не только членство в социальной группе, но также активную, целеустремленную жизнь, правда, несколько ненормальную. Наркоман становится очень занятым добычей денег на наркотики, планированием и совершением краж, покупкой и продажей наркотиков. Жизнь становится похожей на жизнь какого-нибудь перегруженного работой администратора фирмы. Это может наполнить чью-то жизнь подобием смысла и цели, заменяющей пустоту и монотонность.