
- •Isbn 5-06-004292-8
- •Isbn 5-06-004292-8
- •1. К проблеме сущности языка
- •§ 1.Теория языкознания как предмет изучения
- •§ 2. К определению языка. Краткий обзор существующих определений
- •§ 3. Генетическое определение языка
- •§ 4. Язык как синтез звука и мысли
- •§ 5. Языкознание - гуманитарная наука
- •II. Форма существования языка (язык, речь, речевая деятельность)
- •§ 6. Онтологическая сторона проблемы
- •§ 7. К истории разработки проблемы языка и речи
- •§ 8. Концепция языка, речи, речевой деятельности ф. Де соссюра
- •§ 9. Современные представления о языке и речи
- •§ 10. Уточнение предмета изучения. Речевая деятельность. Практическое знание языка
- •§11. Диалектика существования языка
- •§ 12. Единицы языка в отношении к языку и речи. Форма существования единиц языка
- •III. Язык как знаковая система особого рода
- •§ 13. Истоки изучения знаков
- •§ 14. Основные направления изучения знаков
- •§ 15. Основные типы знаков в человеческой деятельности
- •§ 16. Концепция языкового знака а.А. Потебни и его школы
- •§ 17. Взгляды на языковой знак ф.Ф. Фортунатова и его школы
- •§ 18. Учение о знаках ч. Пирса
- •§ 19. Учение о знаках г. Фреге
- •§ 20. Концепция языкового знака ф. Де соссюра
- •§ 21. Современные языковеды о языковом знаке
- •§ 22. Особенности языкового знака
- •§ 23. Основные функции слова как знака
- •IV. Язык как система и структура
- •§ 24. Определение системы
- •§ 25. Традиционное языкознание о системности языка
- •§ 26. Концепция системности ф. Соссюра
- •§ 27. Ф. Соссюр и структурализм
- •§ 28. Система и структура
- •§ 29. Конститутивные и неконститутивные единицы языка
- •§ 30. Тождество языковых единиц
- •§ 31. Парадигматические и синтагматические отношения единиц языка
- •§ 32. Валентность
- •§ 33. Дистрибуция
- •§ 34. Уровни языковой структуры и их конститутивные единицы
- •§ 35. Фонетико-фонологический уровень
- •§ 36. Морфемно-морфологический уровень
- •§ 37. Лексико-семантический уровень
- •§ 38. Синтаксический уровень
- •§ 39. Слово как узловая единица языка
- •Литература
- •§ 40. Уровни языка и традиционные разделы изучения языка
- •V. Изменение и развитие языка
- •§ 41. Проблема изменения и развития языка
- •§ 42. Концепция ф. Соссюра синхронии и диахронии
- •§ 43. Теории стадиальности развития языка и мышления
- •§ 44. Форма изменения языковых явлений
- •§ 45. Об источнике изменения и развития языка
- •§ 46. Объективность изменения и развития языка
- •§ 47. О внутренних и внешних причинах изменения и развития языка. Внутренние и внешние законы
- •§ 48. Изменение, развитие и совершенствование языка
- •§ 49. О темпах изменения языков
- •§ 50. Субъективное влияние на язык и его развитие
- •VI. Язык и мышление
- •§ 51. Человеческое мышление и его характер
- •VI. Язык и мышление
- •§ 51. Человеческое мышление и его характер
- •§ 52. Чувственное, абстрактное мышление и язык
- •§ 53. Образ как форма мысли
- •§ 54. Формы абстрактного (логического) мышления и их выражение в языке
- •§ 55. Слово и понятие
- •§ 56. Предложение и суждение
- •§ 57. Язык и сознание
- •§ 58. Язык и познание
- •§ 59. Субъективное и объективное в языке
- •§ 60. Человекообразность (антропомрфизм) познания
- •§ 61. Язык и картина мира
- •§ 62. О языке современной науки
- •VII. Форма и содержание языка
- •§ 63. К проблеме изучения формы и содержания языка. Истоки изучения
- •§ 64. Внутренняя форма слова и внутренняя форма языка
- •§ 65. Системообразующая и языкообразующая роль формы
- •§ 66. О взаимоотношении формы и содержания. Форма как выражение экономии мыслительных усилий человека
- •§ 67. Относительность противоположения формы и содержания в языке
- •VIII. Типы языковых значений
- •§ 68. Науки, изучающие значения языковых единиц
- •VIII. Типы языковых значений
- •§ 68. Науки, изучающие значения языковых единиц
- •§ 69. Семантическая структура слова
- •§ 70. Значение слова
- •§ 71. Слово и образ. О природе названия
- •§ 72. Слово и предмет
- •§ 73. Значение слова и понятие
- •§ 74. Значение и смысл
- •§ 75. Значение и признак
- •§ 76. Значение и оттенок значения
- •§ 77. К вопросу о значении собственных имен
- •§ 78. Значение морфемы. Грамматическое и словообразовательное значения
- •§ 79. Значения словосочетания и предложения
- •§ 80. Структура значения языковых единиц как единство формы и содержания. Изоморфизм строения значимых единиц языка
- •§ 81. Описание значений. К проблеме определения и метаязыка
- •IX. Язык и общество
- •§ 82. Язык как общественное явление
- •IX. Язык и общество
- •§ 82. Язык как общественное явление
- •§ 83. Внутренняя и внешняя структура языка
- •§ 84. Формы человеческого общества и язык. Язык рода. Племени, союза племен, народности
- •§ 85. Национальный язык
- •Современный язык минимальных общественных функций
- •§ 86. Национальный литературный язык. Роль художественной литературы в образовании национального литературного языка
- •§ 87. Языковая норма
- •§ 88. Норма национального литературного языка. Кодификация. Критерии литературной нормы. Литературная норма и культура речи
- •§ 89. Язык и народность
- •§ 90. Общество и государственная языковая политика
- •§ 91. К вопросу о будущем языков
- •§ 93. Биологические, общественные и другие предпосылки образования языка
- •§ 94. Библейские предания о божественном происхождении языка и их толкования
- •§ 95. Проблема происхождения языка в трудах основателей теоретического языкознания
- •§ 96. Язык как функция человеческого организма. Внутренние и внешние субстраты мысли
- •§ 97. О смене знаковых и коммуникативных систем в эпоху становления языка и в его истории
- •§ 98. О характере первобытного языка
- •§ 99. О трудовой концепции происхождения языка л. Нуаре - ф. Энгельса
§ 99. О трудовой концепции происхождения языка л. Нуаре - ф. Энгельса
Суждения Энгельса о происхождении языка, содержащиеся в ряде работ («Немецкая идеология», «Происхождение семьи, частной собственности, государства», «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека»), в советской науке расценив&чись как единственно верная, законченная теория, принадлежащая одному из основоположников марксизма. Однако ее теоретическое родство с высказанными ранее взглядами на эту проблему Ч. Дарвина, Л. Нуаре очевидно, особенно последнего. Поэтому в нашем очерке целесообразно объединить этих авторов.
Л. Науре считал, что своим возникновением язык обязан общей деятельности человеческою сообщества, выражению повышенного чувства общности. Звук возник в общей деятельности людей как неотъемлемый, сопровождающий эту деятельность элемент. Будучи постоянно связанным с тем или другим видом деятельности, звук превращается в постоянный ее символ. По мере того, как эта деятельность начинает касаться других сопутствующих ей предметов, звук-символ начинает обозначать и эти предметы. Поэтому первые слова, по Л. Нуаре, обозначали конкретные виды деятельности, распространяясь затем на предметы и явления, сопровождающие эти виды деятельности. Л. Нуаре, как и Энгельс, солидарен с дарвиновской теорией происхождения человека и языка. Правда, сам Л. Нуаре был скромного мнения как о своей, так и дарвиновской гипотезе проис-
366
хождения языка. О своей и дарвиновской гипотезе Л. Нуаре пишет следующее: «Различие между моей и дарвиновской гипотезой заключается только в том, что я предположил в качестве содержания первого звука речи нечто более обычное, известное, я сказал бы, пожалуй, нечто более человечное, именно враждебное племя, тогда как Дарвин сделал первым объектом общего познания хищного зверя,— попытка, которая при некотором раздумий обнаруживает свою полную несостоятельность, так как объект ужаса, испуга, отвращения представляет, по-видимому, всего менее данных для того, чтобы вступить в ясную, светлую, спокойную область языкового мышления, не говоря уже о том, чтобы сделаться ее зародышем. Впрочем, то же самое возражение можно сделать и моей теории. Рассматриваемые с другой точки зрения, эти гипотезы никак не могут выдержать более серьезную критику» (2, с. 488).
Разделяя дарвиновскую теорию происхождения человека, Энгельс, естественно, видел в формировании человеческого мышления и языка закономерное следствие эволюции высших животных, а именно: обезьян. Однако и с точки зрения эволюционной теории его концепция отличается схематичностью, в ней отмечаются явные натяжки, произвольные допущения. Он, например, считает, что люди овладели членораздельным звуком, обитая «по крайней мере, частью на деревьях; только этим и можно объяснить их существование среди крупных хищных зверей» (30, с. 23). Это суждение Энгельса объединяет факты (и с точки зрения эволюционной теории), не могущие быть, по нашему мнению, одновременными по своему образованию и существованию.
Собственно язык начинается с использования членораздельного звука для передачи мысли. Мысль должна быть готовой к дискретности и членораздельности, чтобы вызвать к жизни необходимую для своей передачи дискретность, членораздельность звука. Следовательно, мысль должна была достичь высокой степени развития до языка. Энгельс совершенно исключает неязыковые средства общения, которые могли быть вполне достаточными в условиях начинающегося человеческого сообщества. Однако в этих условиях оно, думается, обладало необходимыми возможностями и способностями, чтобы защититься от хищных зверей, потому что представляло собой пусть весьма примитивную, но человеческую организацию.
Для производства членораздельного звука необходимо было вертикальное положение человека, длительный период собственно человеческой деятельности. Сомнительно, что это было возможно при обитании людей на деревьях. Биологические, мыслительные, общественные предпосылки образования языка не могут быть одновременными и с точки зрения принятой Энгельсом эволюционной теории. Он объединяет процессы и факты, которые, как можно только предполагать и по этой теории, разделены во времени миллионами лет.
367
Во времена Энгельса уже существовала значительная научная литература, в которой, на наш взгляд, убедительно доказывалось, что образованию языка исторически длительное время должно было предшествовать вертикальное положение человека. Поскольку вертикальное положение освобождало верхние конечности, то образованию речи предшествовала также предметная деятельность человека, его труд. Условия жизни, борьба за существование объективно требовали расширения деятельности человека, изготовления примитивных орудий труда; все это, в свою очередь, стимулировало развитие мышления.
Трудовая деятельность человека, предшествовавшая языку, была возможна при условии сравнительно высокой степени развития мышления. Мыслительные процессы, связанные с трудом, предполагают цели трудовых операций, способы и средства их исполнения, последовательность и логику действий, представление о конечном результате своих действий и др. Продукт труда, пусть примитивный, был материальным воплощением тех мыслительных и деятельностных операций, которые требовались для его изготовления. Продукт труда был своего рода обобщением, несмотря на свою конкретность, и знаком созданного, потому что человек мог впринципе изготовлять подобный продукт или орудие, а не только данный, конкретный. Этот продукт труда служил ему материальным закреплением его действий, мыслей, навыков и тем самым представлял собой образец, модель для изготовления подобных предметов. Это было предметное мышле-н и е, решительно отличающееся от мышления животных, включающее тонкие логические операции, чисто человеческие психологические процессы.
По своей природе предметное мышление не находится в исключающем друг друга противоречии с языковым мышлением. Более того, они генетически родственны и даже тождественны, поскольку языковое мышление (ср. перцептивную функцию языкового знака) оперирует теми же предметами, их связями, отношениями и т. д., что и предметное, только в «снятом» виде, в отвлечении. Предметное мышление подготовляет языковое; с появлением языковых и других знаков оно непосредственно взаимодействует с абстрактным мышлением, и в последующей истории человечества это взаимодействие становится постоянным.
Все указанные выше необходимые биологические, психологические, социальные факторы не одновременны по своему формированию и действию (с точки зрения эволюционной теории), а скорее последовательны. И неизвестно, сколько миллионов лет должно было пройти, чтобы вертикальное положение, степень развитости мышления, развитие и координация органов произношения достигли такого уровня, когда стало возможным образование языка.
Возникновение языка было одновременно и существенным преобразованием мыслительной деятельности человека. Однако и довербаль-
368
ный уровень мышления первобытного человека должен был быть достаточно высоким и подготовленным, чтобы такое преобразование стало возможным.
Весьма примечательно объяснение Энгельсом самого процесса возникновения языка. Приведем выдержку из его работы «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека»; эта цитата обошла все наши учебники и учебные пособия, языковедческие и философские труды, где обсуждался данный вопрос. Однако в объяснении процесса возникновения языка нетрудно заметить логические упущения, лакуны. Общеизвестен тезис Энгельса: труд создал человека, труду обязан своим образованием и язык. Энгельс, в частности, пишет: «Развитие труда по необходимости способствовало более тесному сплочению членов общества, так как благодаря ему стали более часты случаи взаимной поддержки, совместной деятельности, и стало ясней сознание пользы этой совместной деятельности для каждого отдельного члена. Коротко говоря, формирующиеся люди пришли к тому, что у них явилась потребность что-то сказать друг другу. Потребность создала свой орган; неразвитая гортань обезьяны медленно, но неуклонно преобразовывалась путем модуляции для все более развитой модуляции, а органы рта постепенно научились произносить один членораздельный звук за другим» (31, с. 134). Такое объяснение возникновения языка Энгельс называет «единственно правильным».
Не принижая роли совместного труда в процессе образования человеческого общества и языка, мы вместе с тем должны указать и на другие факторы, способствовавшие, надо думать, совместной деятельности и общению, а следовательно, и возникновению языка: взаимоотношение полов, отношения между родителями, родителями и детьми и др.
Но особенно вольно и схематично звучит ключевое положение, выделенное Энгельсом, о том, что у людей явилась в процессе труда потребность сказать что-то друг другу, потребность создала орган и т. д. В этом ключевом пункте своей концепции происхождения языка Энгельс не отличается от авторов многих, по сути, фантастических теорий происхождения языка.
Создание языка, по Энгельсу, из «потребности что-то сказать друг другу» предполагает осознание первыми людьми того, каким образом это можно сделать. То есть концепция Энгельса исходит из намеренности создания языка. Между тем языковеды XIX в. отвергли идею о намеренности создания языка. Язык образовался объективно, независимо от воли людей, бессознательно. Люди осознали, что они обмениваются мыслями с помощью языка тогда, когда он уже был создан; причем не отдавая себе отчета в том, как это произошло. И мы, спустя миллионы лет, не можем однозначно ответить на этот вопрос.
Как мог человек, не знающий, что с помощью звука можно высказать мысль, издавать какие-то звуки для передачи своей мысли
169
другому? На чем основана уверенность, что другой человек, услышав такие звуки, догадается, что им передается мысль и поймет ее так же, как и сам говорящий? Эти вопросы остаются без ответа в теории намеренного создания языка и при условии предшествующего существования других средств общения. Видный немецкий языковед, современник Энгельса, Г. Пауль утверждал: «До возникновения языка человек даже не знает, что с помощью звуков он может что-то сообщить другому человеку» (2, с. 224). Подобные суждения высказывали и другие ученые, например, А.Л. Погодин: «...Для того чтобы выражать с предвзятой целью свои чувства какими бы то ни было знаками, необходимо сознание того, что цель взаимопонимания может быть достигнута с помощью каких бы то ни было знаков, а ведь в этом-то и заключается вся проблема происхождения языка» (2, с. 470).
О языке как таковом можно говорить тогда, когда он становится средством общения. Это положение требует раскрытия самого механизма общения, делающего возможным взаимопонимание общающихся. Слово должно стать произносимым и слышимым единством. Для понимания мысли говорящего слышимое слово должно представлять собой единство с тем, что слушающий знает и что он, в свою очередь, может произносить. Такое единство и тождество имеет место несмотря на то, что слово в устах того же слушающего звучит не совсем так, как у данного говорящего и вызывает не вполне тождественное представление. Тем не менее слушающий отождествляет слышимое слово и его значение с тем, что он знает и произносит. Истоки языка, таким образом, предполагают выработку типов звуков, т. е. их фонемизацию,а также известное обобщение. Обмен мыслями с помощью языка предполагает знание языка в отвлечении от конкретного его применения. Как это может быть достигнуто в первоначальную эпоху формирования и становления языка? Формула Энгельса не учитывает реальный весьма длительный механизм этого становления. Как мы говорили выше, этот процесс становления должен был происходить при «поддержке» других функционально соотносительных или тождественных субстратов мысли, ее знаков, невербальных средств коммуникации — простейших, как и первоначальные звуки. Здесь, однако, надо заметить, что это знаки простейшие по своей функции, но не простейшие по своему исполнению. Первоначально звук как символ мысли мог быть понят слушающим адекватно с пониманием говорящего при условии применения звука в типичном сочетании с другими субстратами, воплощениями этой мысли — жестом, мимикой, «выразительными движениями», действиями и другими невербальными средствами коммуникации (В. Вундт, 2, с. 538 и ел.).
Поскольку сам процесс общения был непрерывен, то изменение средств общения шло незаметно путем замещения, функционального наследования новыми знаками результатов мыслительной деятельности, подобно тому, как происходят изменения в современных языках, где также возможны исторические функционально внепрерывные сме-
370
ны коммуникативных систем; но, разумеется, первые происходили в течение несравненно более длительного времени. Такая постепенная смена предполагает функциональную преемственность, а следовательно, тождество исторически сменяемых и сменяющих средств общения и выражения мысли.
Но главное в данной проблеме представляется в другом. И Гум-. больдт и Потебня не отрицали того, что человек скорее всего нашел членораздельный звук либо его прототип в междометии или «подслушал» его в природе. Между тем главным условием и предпосылкой образования языка эти ученые видели в духовном, мыслительном развитии человека. Необходимость членораздельного (артикулируемого) звука для мысли возникает тогда, когда она дошла в своем развитии до такого уровня и совершенства, которые потребовали соответствующего ее природе средства выражения и воплощения. Использование членораздельного звука продиктовано качествами самой мысли. Иными словами, членораздельность звука заимствована у свойств самой мысли.
Человек в своем духовном развитии в тех земных условиях, какие его окружали, из всех возможных средств выражения и воплощения мысли выбрал в практике общения — стихийно и бессознательно — наиболее подходящее, а точнее — единственно соответствующее в существующих условиях его духовному, мыслительному состоянию, выражению мысли, а именно: членораздельный, артикулируемый звук. Первопричина возникновения языка, таким образом, в уровне развития человеческой мысли, уже достигшей и без языка весьма высокой степени развития и оказавшейся способной и готовой к тем решительным преобразованиям, какие дает языковое мышление.
Проблема происхождения языка предполагает, таким образом, исследование прежде всего общих биологических, психологических и социальных предпосылок и условий, определивших в совокупности объективную, стихийную необходимость образования языка. Именно поэтому названные авторы уделяли преимущественное внимание психологическим и социальным факторам в изучении данной проблемы. Выбор и использование членораздельного звука были, несомненно, важной задачей, без решения которой невозможен был язык. Но это, надо полагать, была задача подчиненная и производная от главного фактора — степени развития мышления человека. Именно такой основополагающей ролью мышления объясняется удивительное многообразие звуковых систем существующих нескольких тысяч языков при определяющем едином принципе их образования: использование артикулируемого звука для выражения мысли. Этим объясняется, кроме того, всегда возможный перевод с одного языка на другой, а также перевод «звукового языка» в различные конвенциональные знаковые системы при тождестве выражаемой мысли, начиная от изобретения письменности, до современных автоматизированных искусственных языков. Этот принцип снимает, как кажется, другой
371
дискутируемый вопрос, связанный с происхождением языка: в одном месте или в разных местах Земли мог появиться язык, вернее — языки. Языки возникали там и тогда, где и когда духовное и общественное развитие первых людей достигало такого уровня, при котором образование языка становилось объективно возможным и необходимым.
СОД ЕРЖАНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
1. Якушин Б.В. Гипотезы о происхождении языка. М., 1985.
Погодин А.Л. Язык как творчество (Психологические и социальные основы творчества речи). Происхождение языка//Вопросы теории и психологии творчества. Т. IV. Харьков, 1913.
Никольский В.К., Яковлев Н.Ф. Как люди научились говорить. М., 1945.
Якубинский Л.П. Происхождение языка//Избранные: работы. Язык и его функ ционирование. М., 1986.
Леонтьев А.А. Возникновение и первоначальное развитие языка. М., 1963.
Донских О.А. Происхождение языка как философская проблема. Новосибирск,
1984.
Ардентов Б.П. Мысль и язык. Кишинев, 1965.
Серебренников Б.А. О материалистическом подходе к явлениям языка. М., 1983.
9. Сепир Э. Язык. М., 1934.
10. Иванов Вяч. Вс. Глоттогенез//Лингвистический энциклопедический словарь. М.,
1990.
Леонтьев А.Н. Вступительная статья//Валлон А. От действия к мысли. М., 1956.
Потебня А.А. Эстетика и поэтика. М., 1976.
Комлев Н.Г, Лингвистика на страницах Библии (К истокам и целям языкозна ния)/^ ингвистика на исходе XX века: итоги и перспективы. Тезисы международной конференции. Т. 1. М., 1995.
Эдельштейн Ю.М. Проблемы языка в памятниках патристики//История линг вистических учений. Средневековая Европа. М., 1985.
Трубецкой Н.С. История. Культура. Язык. М., 1995.
Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1989.
Нижегородский рабочий. 4 сентября 1992 г.
Гумбольдт В. Избранные труды по языкознанию. М., 1984.
Видинеев Н.В. Природа интеллектуальных способностей человека. М., 1989.
Кацнельсон С.Д. Язык поэзии и первобытно-образная речь//Общее и типологи ческое языкознание. Л., 1986.
Горелов И.Н. Невербальные компоненты коммуникации. М., 1980.
Потебня А.А. Из записок по русской грамматике. Т. 1—2. М., 1958.
Шахматов А.А. Синтаксис русского языка. Л., 1941.
Пауль Г. Принципы истории языка. М., 1960.
Шухардт Г. Происхождение языка//Избранные статьи по языкознанию. М., 1950.
Шпет Г. Внутренняя форма слова. М., 1927.
Бабайцева В.В. О выражении в языке взаимодействия между чувственной и абстрактной ступенями познания действительности//Язык и мышление. М., 1967.
Бабайцева В.В. Односоставные предложения в современном русском языке. М.,
1968.
Кудрявский Д.Н. Введение в языкознание. Юрьев (Дерпт), 1913.
Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности, государства. М., 1980.
Энгельс Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека//Диалектика природы. М., 5952.
372
Предисловие 3
I. К ПРОБЛЕМЕ СУЩНОСТИ ЯЗЫКА 5
Теория языкознания как предмет изучения 5
К определению языка. Краткий обзор существующих определений . . 7
Генетическое определение языка 9
Язык как синтез звука и мысли 11
Языкознание — гуманитарная наука 14
Литература и примечания 17
И. ФОРМА СУЩЕСТВОВАНИЯ ЯЗЫКА (ЯЗЫК, РЕЧЬ, РЕЧЕВАЯ ДЕЯТЕЛЬ НОСТЬ) 19
Онтологическая сторона проблемы 19
К истории разработки проблемы языка и речи 20
Концепция языка, речи, речевой деятельности Ф. де Соссюра 22
Современные представления о языке и речи 24
Уточнение предмета изучения. Речевая деятельность. Практическое знание языка 28
Диалектика существования языка 31
Единицы языка в отношении к языку и речи. Форма существования единиц языка 34
Литература 37
III. ЯЗЫК КАК ЗНАКОВАЯ СИСТЕМА ОСОБОГО РОДА 38
Истоки изучения знаков 38
Основные направления изучения знаков 39
Основные типы знаков в человеческой деятельности 40
Концепция языкового знака А.А. Потебни и его школы 41
Взгляды на языковой знак Ф.Ф. Фортунатова и его школы 43
Учение о знаках Ч. Пирса 46
Учение о знаках Г. Фреге 48
Концепция языкового знака Ф. де Соссюра 50
Современные языковеды о языковом знаке 52
Особенности языкового знака 55
23. Основные функции слова как знака 59
Литература и примечания 60
IV. ЯЗЫК КАК СИСТЕМА И СТРУКТУРА 62
Определение системы 62
Традиционное языкознание о системности языка 63
Концепция системности Ф. Соссюра 65
373
Ф. Соссюр и структурализм 67
Система и структура 68
Конституирующие и неконститутивные единицы языка 69
Тождество языковых единиц 71
Парадигматические и синтагматические отношения единиц языка . . 74
Валентность 75
Дистрибуция 77
Уровни языковой структуры и их конститутивные единицы 78
Фонетико-фонологический уровень 78
Морфемно-морфологический уровень 80
Лексико-семантический уровень 82
Синтаксический уровень 87
Слово как узловая единица языка 90
Уровни языка и традиционные разделы изучения языка 90
Литература 91
V. ИЗМЕНЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ЯЗЫКА 92
Проблема изменения и развития языка 92
Концепция Ф. Соссюра синхронии и диахронии 93
Теории стадиальности развития языка и мышления 97
Форма изменения языковых явлений 101
Об источнике изменения и развития языка 104
Объективность изменения и развития языка 105
О внутренних и внешних причинах изменения и развития языка. Внутренние и внешние законы 107
Изменение, развитие и совершенствование языка 109
О темпах изменения языков 115
50. Субъективное влияние на язык и его развитие 117
Литература и примечания 120
VI. ЯЗЫК И МЫШЛЕНИЕ 121
Человеческое мышление и его характер 121
Чувственное, абстрактное мышление и язык 127
Образ как форма мысли 130
Формы абстрактного (логического) мышления и их выражение в языке 138
Слово и понятие 138
Предложение и суждение 142
" 57. Язык и сознание 144
Язык и познание 153
Субъективное и объективное в языке 159
Человекообразность (антропоморфизм) познания 162
Язык и картина мира 165
О языке современной науки 174
Литература 178
VII. ФОРМА И СОДЕРЖАНИЕ ЯЗЫКА 180
63. К проблеме изучения формы и содержания языка. Истоки изучения . 180
Внутренняя форма слова и внутренняя форма языка 182
Системообразующая и языкообразующая роль формы 195
О взаимоотношении формы и содержания. Форма как выражение экономии мыслительных усилий человека 199
67. Относительность противоположения формы и содержания в языке . . 205 Литература 208
374
VIII. ТИПЫ ЯЗЫКОВЫХ ЗНАЧЕНИЙ 209
Науки, изучающие значения языковых единиц 209
Семантическая структура слова 211
Значение слова 213
Слово и образ. О природе названия 218
Слово и предмет 220
Значение слова и понятие 223
Значение и смысл 226
Значение и признак 231
Значение и оттенок значения 236
К вопросу о значении собственных имен 240
Значение морфемы. Грамматическое и словообразовательное значения 244
Значения словосочетания и предложения 252
Структура значения языковых единиц как единство формы и содержания. Изоморфизм строения значимых единиц языка 256
81. Описание значений. К проблеме определения и метаязыка 259
Литература 265
К. ЯЗЫК И ОБЩЕСТВО 267
Язык как общественное явление 267
Внутренняя и внешняя структура языка 274
Формы человеческого общества и язык. Язык рода, племени, союза племен, народности 278
Национальный язык 282
Национальный литературный язык. Роль художественной литературы в образовании национального литературного языка 288
Языковая норма 295
Норма национального литературного языка. Кодификация. Критерии литературной нормы. Литературная норма и культура речи 297
Язык и народность 303
Общество и государственная языковая политика 315
91. К вопросу о будущем языков 320
Литература 325
X. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЯЗЫКА 327
К постановке проблемы происхождения языка 327
Биологические, общественные и другие предпосылки образования языка 333
Библейские предания о Божественном происхождении языка и их толкования 339
Проблема происхождения языка в трудах основателей теоретического языкознания 345
Язык как функция человеческого организма. Внутренние и внешние субстраты мысли 353
97.0 смене знаковых и коммуникативных систем в эпоху становления языка
и его истории 357
О характере первобытного языка 360
О трудовой концепции происхождения языка Л. Нуаре-Ф. Энгельса . 366 Литература 372