48. Цель и задачи методики проведения экскурсии- Методические приемы показа экскурсионных объектов

По своему значению и сферам применения все методы, используемые в деятельности человека, могут быть разделены на четыре категории:

А. ,Диалектико-материалистический метод, который является основой любого познавательного процесса, независимо от сферы, где происходит исследование. диалектика представляет собой метод объяснения происходящих в природе процессов развития, всеобщих связей природы, переходов от одной области исследования к другой.

Б. Общие, формально-логические методы, которые служат основой для многих наук, - анализ и синтез, индукция и дедукция, обобщение и абстрагирование, аналогии и др. Общим методом является формальная логика - метод, используемый для отыскания новых результатов, перехода от известного к неизвестному. Общие методы, их элементы используются при проведении экскурсий.

В. Конкретно-исторический метод - восхождение от абстрактного к конкретному. данный метод предполагает движение мысли к более полному, всестороннему и целостному воспроизведению предмета в сознании человека. данный метод позволяет образовать понятия, отражающие отдельные стороны и свойства объекта

Г. Частные методы, которые находят применение в одной из наук или отрасли знаний, а также при использовании различных форм сообщения знаний. Именно к этой категории методов должен быть отнесен экскурсионный метод.

Экскурсионный метод, являясь активным способом практических действий экскурсовода и экскурсантов. создает условия для их общения с объектами и для организованной и эффективной деятельности экскурсантов. Опыт экскурсионной работы убедительно свидетельствует о том, что лишь те экскурсии достигают поставленной цели, которые построены с учетом особенностей и требований экскурсионного метода

49. Экскурсионный рассказ, основные требовании к нему. Методические приемы экскурсионного рассказа.

Рассказ - условно принятое в экскурсионном деле название устной части экскурсии. т. е- сообщения и пояснения, которые экскурсовод дает группе. Это образная информация о памятниках, исторических событиях и деятельности конкретных исторических лиц.

Рассказ экскурсовода выполняет две задачи: а) комментирует, поясняет. дополняет увиденное: б) реконструирует, восстанавливает то. что не может в данный момент увидеть экскурсант. Основные требования к рассказу: тематичность. конкретность. связанность. логичность. краткость. убедительность, доступность изложения, законченность суждений. связь с показом, научность.

В практике можно обнаружить 6 особенностей рассказа:

• 1 Зависимость рассказа от скорости передвижения группы. Рассказ подчинен ритму движения экскурсантов. маршруту экскурсии. Например, рассказ. подготовленный для экскурсии с детьми, нельзя без изменения использовать на экскурсиях для взрослых из-за различной скорости передвижения этих групп. Также неодинаков рассказ на пешеходной и автобусной экскурсиях на одну и ту же тему.

• 2. Подчиненность рассказа показу. Рассказ экскурсовода не может быть абстрагирован от объектов показа, которые расположены на маршруте. Содержание рассказа подчинено задаче наблюдения объектов

• З. Использование в рассказе зрительных доказательств. Особенность рассказа состоит в том, что в нем отсутствуют устные доказательства. Их роль выполняет зрительный ряд. Экскурсовод так строит показ, чтобы “заговорил” сам объект, чтобы экскурсанты увидели то, о чем он рассказывает

• 4. Адресность рассказа, т.е. привязка к наблюдаемым экскурсантами объектам. Адресный характер рассказа экскурсовода состоит в том, что, рассказывая, экскурсовод имеет в виду конкретный объект - здание, архитектурный ансамбль, инженерное сооружение, памятник природы и т.д.

• 5. Конкретность экскурсионного рассказа. Конкретность - это не только формулировка темы, но и сами по себе приводимые факты, их толкование. Конкретность требует, чтобы на экскурсии преподносился не материал вообще, а материал, раскрывающий конкретную тему.

• Утверждающий характер рассказа. Рассказывая об историческом событии, экскурсовод с максимальной убедительностью утверждает, что оно происходило именно так, именно на этом месте, что его участниками были называемые им лица, а не кто-нибудь иной.