Вопрос 12 Декларация прав человека и гражданина 1789 г. Конституция 1791 г. (Франция).

Между короной и третим сословием произошел конфликт по организации работы генеральных штатов, депутаты от третьего сословия потребовали чтобы заседания генеральных штатов проводились совместно а не раздельно по куриям, а решения принимались большинством голосов. Правительство отказало в такой реформе, в ответ депутаты 3го сословия объявили себя национальным собранием. (июнь 1789 года) а через месяц они объявили себя учредительным собранием. Корона готовила военное решение этой проблемы. И стянуло войска к Версалю. (здесь заседало учредительное собрание. Этим самым корона спровоцировала Парижское восстание 13-14 июля 1789 года. 14 июля день взятия бастилии национальный праздник. Учредительное собрание от своего имени признало Людовика 16 французским королем. Франция превратилась в конституционную монархию при политическом верховенстве представителей органа власти. Параллельно стала формироваться Национальная Гвардия. Вооруженные силы учредительного собрания. Во главе Маркиз Лафайет. Был участником войны за независимости США. Вслед за Парижем революция распространилась на всю страну. Муниципальная революция. Восставшие изгоняли королевских чиновников. Ликвидировали старые институты администрации. Возникали выборные органы самоуправления. Началось широкое народное движение. Вызвало волну эмиграции аристократии и дворянства. Важнейшим документом учредительного собрания стала Декларация прав человека и гражданина. 26 августа 1789 года. Декларация не была документом юридического значения это был общий национальный манифест программа революции. Принятый до выработки основного текста конституции. Над составлением декларации работал специальный учрежденный комитет в который вошли Лафайет, Мираво, Аббат Сийес, Мунье, Дюкор. Авторы документа были лидерами начального этапа революции.  Основные идеи декларации: 1. Люди свободны и равны между собой. Статья 1. 2. Цель государства - обеспечение естественных и неотъемлемых прав человека. Право на свободу, собственность, на безопасность, сопротивление угнетению. Статья 2. 3. Все граждане лично или через своих представителей имеют право участвовать в законотворческой работе. Статья 6. 4. Государственная власть должна быть построена на основе принципа разделения властей. Статья 16.

Вопрос 13 Общественный и государственный строй Древней Индии. Варново-кастовая система.

Государственно-правовая история Индии своеобразна и уникальна. Народы этой огромной, многонациональной страны перенесли в прошлом тяжелые испытания, в сложных условиях сумели сберечь свою самобытную культуру, достижения которой украшают мировую цивилизацию. Философские и этико-нравственные воззрения индусов оказали заметное влияние на другие народы Азии.  Первые государства Древней Индии появились в 1 тыс. до н. э. по берегам реки Ганг. Появление железных орудий имело эпохальное значение, оно ускорило развитие ремесла, торговли, обмена. Расселение индо-ариев ускорило процесс классообразования, институт частной собственности постепенно стал охватывать скот, а затем и землю. Доисторическая община аборигенов Ганга приходила в упадок. Население делилось на две основные группы: благородных и свободных (арьев) и рабов (даса). Невольники были из пленных или неоплатных должников, попавших в долговую кабалу, в полную зависимость от кредитора. Государственно-правовые институты Древней Индии существенно отличались от рабовладельческих деспотий стран Древнего Востока. Общинная система, устойчивость пережитков родового строя, отсутствие государственной собственности на землю определили хозяйственный строй этой страны. Социальная структура Древней Индии весьма сложная, кроме классов, сословий, имелись варны, касты. В памятниках права ранней древности упоминаются наемные рабочие, рабы. Древняя Индия славилась высоким уровнем сельского хозяйства, ремесла, ее умелые строители и архитекторы оставили великолепные памятники зодчества. Особенности экономической и общественной жизни, развитие товарно-денежных отношений, своеобразие этических воззрений затрудняли возможность для рабовладения стать ведущим укладом жизни Древней Индии. Варново-кастовая система в целом именно благодаря своей жесткой иерархичности составляла костяк социальной структуры Индии; уникальная по форме, она не только оказалась эффективной альтернативой слабой политической администрации, но и успешно компенсировала эту слабость, хотя такого рода компенсация никак не способствовала политической стабильности государств в Индии.