1.Социально-философские взгляды античности и Средних веков.

Сократ

Основа полиса – законы. Право: естественное и писаное, они не противоположны , имеют общую цель - справедливость, которая яв критерием законности, тождественна с ней. Пропагандировал соблюдения полисных законов: связывая с этим единомыслие граждан, "единомыслие"- это преданность и подчинение членов полиса законам, а не унификации вкусов, мнений и взглядов людей.

Принцип политического идеала: править должны знающие. Правитель не тот, кто носит кипетр, избраны вельможами, власть средством насилия (жребия), а тот кто умеет править.

Принцип законности - критерий при хар-ке различных форм госуд. устройства и правления. Царство- власть, основанная на воле народа и на государственных законах; Тирания - власть против воли народа, которая основывается на произволе правителя; Аристократия - правление осуществляется людьми, которые выполняют законы; Плутократия - власть происходит от богатства; если от воли всех - Демократия.

Концепция договорных отношений Любой гражданин, достигший совершеннолетия, может покинуть государство, если его порядки ему не нравятся, и отправиться куда ему хочется ( в колонию государства, другое государство) Принятие гражданства, - добровольное. И кто остается в этом полисе - соглашаются выполнять все веления государства и его органов.

Платон (ученик сократа)

Первым трудом где было представлено система общества- «государство». Создает первую стратификационную модель общества.

Самое существенное: нуждаясь во многом люди объединяются. Потребность- соц.взаимодействие.

государство яв. выражением идеи справедливости, которая заключ. в разделении об-ва на 3 класса, где каждый занимается своим делом и не вмешивается в дела других, и находится в иерархической соподчиненности. высший: (мудрецы, философы, управляющие государством; наделен большими привилегиями , и для того чтоб не злоупотребляли нет ч\с, (что дадут то и используют) к власти приходили только старики (50л), должны вести суровый образ жизни, не забавляться земными забавами. ); средний: армия; нижний класс: ремесленники, крестьяне

Полис - совместное поселение, обусловленное общими потребностями, и наилучшее удовлетворение этих потребностей требует разделения труда.

Женщины уравнены в правах и возможностях с мужчинами. Семьи для двух первых сословий не существует. Детей воспитывает государство.

Вопросы регламентации брака, быта, собственности, труда, и всей жизни людей третьего класса остается на усмотрение властей идеального государства. Но они отстранены от управления государством, являются свободными, а не рабами.

Платон –за умеренность, средний достаток. Гл. соц-экономическое отличие идеального государства в том, что в нем преодолен раскол на богатых и бедных,

В идеальном государстве философы правят в соответствие с законами.      

Наилучшая форма правления аристократия (власть лучших и благородных) , при ее исчезновении появляется ч\с ,деление на свободных и рабов, господствует ярость -) такое государство будет воевать – Тимократия, приводит к накоплению богатства и у власти олигархия власть немногих богачей, имущественный ценз, у бедных ненависть к богатым, переворот -) демократия самая плохая форма правления ведет к охлократии (толпа выбирает своего тирана ) -) к тирании, где царят беззаконие, произвол и насилие.

Аристотель

 государство -общение, организованное ради общего блага. государство противопоставляется семье — «общению, естественным путём возникшее для удовлетворения повседневных надобностей»

Семья - неотъемлемую часть государства , патриархальная, есть домашние рабы, а глава семьи уподоблен монарху .

государство естественное образование, человек- существо политическое.

война «средство для приобретения собственности» прежде всего рабов.

Гражданин — это участник государства, то есть участник суда присяжных и народного собрания. Нет гражданства у рабов, иностранцев, ремесленников, и крестьян .

Три правильные формы правления : Царская власть (монархия) — власть у одного правителя, власть по наследству или выбирают. Извращением царской власти - тирания.

Аристократия —верховная власть принадлежит гражданам, владеющих собственностью и имеющим в виду высшее благо государства. Извращением аристократии - олигархия (верховная власть принадлежит гражданам, владеющим собственностью и имеющим в виду выгоды состоятельных граждан.).

Полития — форма правления, ради общей пользы правит большинство. верховная власть сосредоточивается в руках воинов, которые вооружаются на собственный счет. Ф.п- наилучшая , поскольку «масса менее подвержена порче» .Извращением политии - демократия (власть, имеющая в виду не общее благо, а выгоды неимущих, то есть нищих.). полития- смешением олигархии и демократии .

существует 3 класса: богатые (олигархия), бедны (пролитариат) и средний класс.

государство хорошо управляется когда средний класс больше суммы двух других и когда бедняки не отстранены, средний класс воспроизводит социокультурные условия жизни. Общество усоверщенствуется –моральным улучшением людей, уравнение всеобщих шансов на выживание. ч.с у каждого может быть. управление об-вом не может быть у 1го кл. способы улучшение власти:потолок оплаты труда у верхних не должен быть огранниченым, ср.кл своим развитием обязан сам себе. У высшего кл –его богатство прирастает к наследству.

Высшим благо -  счастье

Августин Аврелий

Гл. труды - "О Граде Божьем", "Исповедь".

Центр учений- Бог (нематериальный высший абсолют). Бог создал мир и не зависит от природы и человека, а природа и человек зависят от бога. У человека есть душа (нематериальна, бессмертна) в ней заложены память, воля, разум. Душа стремится к счастью, счастье – максимальное познание бога (бог главный и основной предмет познания). Познание основывается на вере, познание без веры- грех. Наивысшие благо-любовь к богу. Любовь к себе через презрение себя и есть любовь к богу. Зла нет, зло это ослабление , искажение материальностью божественного добра.

Концепция разделения властей: -теологическая: религиозная власть, символ град божий; -светская: государственная власть, символ град земной. Люди обязаны жить по Божественным законам, а не по человеческим. Божий град- праведники любви; земной природа человека греховна; государство –наказание за первородный грех. вся история - это постоянная борьба божественно-человеческих сил: "Царства Божия" и "царства земного"."Град Божий" постоянно стремился повернуть "светский град" к истине. Реальное земное воплощение Града Божьего - христианская Церковь ( высшая форма организации человеческого общества, возможная на земле).

Существует неравенство, бессмысленно стремится к уравнению богатства. Земное неравенство сочетается с равенством духовным. Все люди равны перед богом. Крестьянское государство: -обеспечивает порядок, -защищает людей от внешней агрессии, -помогает церкви бороться с ересью. Война справедливая , когда её причиной является отражение нападения.

Фома Аквинский

 Труды: "О правлении властителей" (1265–1266), "Сумма теологии" (1266–1274) .

Фома Аквинский заимствует идею у Аристотеля, человек по природе своей существо общественное и политическое. Люди объединяются и живут сообща для удовлетворения своих потребностей (одному сложно) . Объединяются в семью для поддержания и передачи жизни, и государство для достижения общего блага.

Два признака средневековой схоластики: 1.номинализм. Общие понятия: звук, знак – конкретные вещи. 2. Реализм. В действительности существуют только общие понятия. Фома Аквинский общие понятия существуют трояко: 1.Божественное сознание, божественное происхождение существует до вещи. 2. Существует в самой вещи. 3. Существует после вещи в разуме.

Вера- путь познания к верным выводам; ведет к универсалиям бога. Разум может вести к (не) правильным выводам, разум дан для того чтобы человек пришел к вере.

Основная предпосылка существования государства – законы, они выстроены в иерархию. Закон общее правило достижения цели. Цель – господство мира, благополучия, всеобщие благо.1. Главный закон (вечный) Бог –высший закон. Человек не может его познать всецело, так как познав достигнет разума бога. 2. Естественный закон – это право человека познать фрагмент замысла Божьего, а для этого есть разум и вера (нп не делай того чего не хочешь чтобы делали тебе) 3. Человеческое правило- правило, которое люди сами для себя устанавливают в соответствии с естественным законом. Предназначен для избегания зла и достижения благодетели. Закон- императив (предписания с меняющимися содержанием.) в разных гос-вах разный, наиболее несовершенный. Должен соответсвовать естественному и божьему закону, а если не соответствует можно не подчиняться . -) все должно восходить к высшему закону.

Социальная жизнь устроена иерархично. Один в любом случае выше друних. (так создан этот мир и бог человека создал последним-) выше всех животных). По вопросу о формах государства следует за Аристотелем. Он говорит о трех чистых, правильных формах (монархия, аристократия, полития) и трех извращенных (тирания, олигархия, демократия). 

Лучшая форма правления монархия (единоначалие) положение монаха в государстве соответствует положению бога по всему миру.

Важнейшим вкладом христианства было что история общества начинается и должна закончится катастрофой (судом божьем) и наступает царство божье. История имеет смысл и цель.