9.1. Общая характеристика испанского Возрождения
(источник – лекция)
Сначала – немного истории. Исторические обстоятельства наложили особый отпечаток на характер испанского Возрождения. К 15 веку (а именно, в правление знаменитой четы Фердинанда и Изабеллы) завершилось образование централизованного государства. В 1492г. окончательно завершилась Реконкиста - многовековая борьба испанцев против арабов за отвоевание Пиренейского полуострова. В 1492г. пала Гранада – последний оплот мавров в Испании. До кучи, в том же самом славном году Колумб открыл Америку Ура. Начало следующего столетия ознаменовалось головокружительно быстрыми успехами испанской монархии. В начале 16в. Испания представляла собой огромную сильную державу, под властью которой находился не только Пиренейский полуостров, но и Нидерланды, часть Италии и Германии. Все это происходило при монархе Карле V (1516-1556). Однако в целом Испания представляла собой так называемый «колосс на глиняных ногах». Открытие Америки сыграло отрицательную роль. Результатом необычайного притока золота из Америки явилось резкое подорожание всех продуктов – «революция цен», которая затронула все европейские страны, но с особенной силой проявилась в Испании. Так как стало выгоднее покупать заграничные продукты, испанская промышленность второй половины XVI в. сильно сократилась. В упадок пришло также и сельское хозяйство – отчасти по той же самой причине, отчасти вследствие массового разорения крестьян и обеднения огромного числа мелких дворян-земледельцев, не выдержавших конкуренции с крупными помещиками, которые пользовались разными привилегиями. В стране усилилось обнищание народных масс, застой в торговых и промышленных делах, полная запущенность земледелия и скотоводства. Число бродяг и нищих порой достигало каких-то астрономических размеров. Более того, во время правления Филиппа II (1556-1592) Испанию постиг ряд неудач на международной арене: в 1581г. отделились Северные Нидерланды, в 1588г. английский флот разгромил Непобедимую Армаду… Короче, все грустно. Испания постепенно переходит в разряд второстепенных держав. Все это не могло не сказаться на культурном развитии страны, в частности, на развитии литературы.
Особенно популярны в Испании драматургия (прежде всего благодаря Лопе де Веге) и проза, в частности, роман и новелла (тут прославился наш друг Сервантес). Период Ренессанса в Италии можно условно разделить на 2 этапа:
Раннее Возрождение – I половина XVIв.
Зрелое Возрождение - II половина XVIв.
В начале этого периода в Испании, как и в большинстве других стран, наблюдается зарождение того нового, критического и реалистического подхода к действительности, который характерен для ренессансного мировоззрения. В конце 15в. в Испанию проникает наследие «Иразма Нотрдамского». Его труды, правда, быстро запрещаются инквизицией. Гуманист Альфонсо Вальдес, секретарь Карла V, в 1510-20х гг. создает ряд сатирических диалогов, направленных против папства и современного Альфонсо положения в католической церкви. Его брат, Хуан Вальдес, также писал диалоги, осуждающие, но открыто не критикующие церковь. #«Диалог о христианском учении”. Ещё Абрамова называла Антонио де Небриха, который создал первую грамматику испанского языка, а также латино-испанский и испано-латинский словари.
Тем не менее гуманистические идеи не получили в Испании своего полного философского развития. Встречая самое враждебное отношение к себе при дворе и среди аристократии, не находя поддержки со стороны буржуазии, они были приглушены католической реакцией. Во II половине XVв. активизируется инквизиция, разыскивая морисков (крещеных мавров), евреев, еретиков… В общем, не до гуманизма, ребята.
Гуманистические идеи в испанской ренессансной литературе находят выражение почти исключительно в поэтических образах, а не в теоретических сочинениях. По той же причине влияние античных и итальянских образцов было в целом гораздо менее значительно в Испании, чем, например, во Франции или в Англии.
Вот ещё что сказано у Пискуновой. Все мы помним, что Баткин говорил о 2 путях движения европейцев к Новому времени – через собственно Ренессанс (Италия) и через так называемое Северное Возрождение, поскольку испанское Возрождение находится «на скрещении этих путей». С одной стороны, оно ориентировалось на итальянское Возрождение, а с другой – на «христианский гуманизм» Эразма и североевропейскую мистику. И оно сумело совместить в себе оба эти начала. Диалог культур в Испании переориентировался в «человека внутреннего» (как метафорически формулировали идею личности мыслители-христиане, начиная с апостола Павла и кончая Эразмом), страдальчески осмысляющего свою непохожесть, особость, отторженность от других людей и одновременно тоскующего об утраченной духовной цельности. Поэтому диалогичность исп. Возрождения, помимо всего прочего, встреча открытых друг другу позиций личностных, контакт разноустроенных сознаний (вспомним диалог ДК и Санчо).
Что у нас с поэзией. Начало XVI века отмечено новым витком итальянского влияния на испанскую поэзию, перенявшую итальянский 11- и 7-стопный стихотворный размер и форму итальянского сонета —терцину. Итальянское направление в испанской поэзии возглавили Хуан Боскан (1500—1544) и блестящий Гарсиласо де ла Вега (1503—1536). Их творчество столкнулось с сопротивлением испанских поэтов, верных традиционным народным формам. Так сформировались два основных течения в испанской поэзии, сохранившиеся до нашего времени (это, простите, из Википедии).
К середине XVI века сформировались 2 крупные поэтические школы:
севильская – «более изысканная»
саламанкская – «пасторально-идиллическая» (Саламанка со своим университетом – крупный просветительский центр)
Теперь немного поговорим о прозе, а именно, о романе. Средневековая Испания практически не дала оригинальных образцов рыцарского романа. А вот к началу XVв. Франция как бы передает эстафету Испании. В 1470-х гг. появились первые варианты романа об Амадисе Галльском. В 1507г. в Сарагосе вышли из печати первые 4 книги на кастильском языке, исправленные и улучшенные Гарсиа Родригесом де Монтальво. Это знаменовало начало триумфа испанского рыцарского романа. Роман переиздавался 30 раз (!!!) в течение века. В 1510г. была напечатана 5 книга, затем 6, 7, 8… Там уже задействованы дети, внуки, правнуки Амадиса. Причем в 8 книге Амадис умер, а в 9 он чудесным образом воскрес. Словом, понятно, на что опирались создатели сериала «Обручальное кольцо». Всего вышло 24 книги.
Конечно, «Амадису» сильно досталось и от современников, особенно от гуманистов. Монтень, например, называл все эти романы «дрянными книжонками». Хотя серьезные люди порой очень даже увлекались Амадисом, например, мистическая писательница Тереза де Хесус, иезуит Игнатий Лойола. Кстати, Франциск I тоже не терял времени во французском плену. Так «Амадис» был переведен на французский язык
В чем секрет такой популярности? Потому что рыцарский роман можно прочитывать на разных уровнях. Более того:
остросюжетность романа – отражение авантюрного духа эпохи
хеппи енд
модели утонченного аристократического поведения.
Кроме Амадиса, также были популярны «Пальмерин де Оливи» (в 11 томах), «Зерцало рыцарей и государей» (в 9 томах). Последние оригинальные романы увидели свет в 1602г. А потом Сервантес все это высмеял. Но об этом речь позже.