5 Динамика культуры;разл.Подходы к объяснению дин.К-ры.

Динамика - изменения, ко­т. происходят в культуре и во взаимодействии различ­ных культур. Динамика культуры невозможна без закономерных изменений в самом обществе. Спектр проблем социокультурной динамики сост. след. вопросы: 1)прогрессивность и регрессивность культуры; 2)характер изменений (постепенные, революционные или эволюционные).

Исследуя эти проблемы, ученые ищут ответы на вопросы: 1)почему мир меняется;

2) можно ли руководить этими изменениями;

3) какова скорость, темп и направление изменений в обществе. Существуют две крайние позиции во взглядах на социокультурные динамические процессы: 1)точка зрения К. Поппера, утверждающего, что каждое поколение имеет право по-своему интерпретировать исторический процесс. Единой истории чел-ва не сущ-т, есть бесконечное мн-во историй, связанных с разными аспектами человеческой жизни; 2) концепция Э. Дюркгейма, утверждающего, что ход истории, судьба народов и жизнь каждого ч-ка управляются высшими силами и предопределены. Человек бессилен перед этой предопределенностью, он может лишь пытаться угадать свою судьбу.

Проблемы социокульт. развития группируются вокруг трех глобальных направлений:

1) идеи цикличности цивилизац. процесса;- отсутствие преемственности Н. Я. Данилевский, О. Шпенглер

2) идеи критического эволюционизма;- единство истор процесса Ч. Спенсер, Э. Тейлор,

3)актуальных соц.-синергетич. (саморазвитие) подходов.

Выделяются три типа эволюционных концепций:

1)однолинейная; 2)универсальная; 3)многолинейная.

Прогресс к-ры, ее динамичность связаны с увеличением внутр. разнообразия культ. системы. Синергетич. модель эволюции обнаруживает широкие перспективы применения в понимании и решении разного рода социокульт. проблем.

6 Смысл понятия «традиция»,роль прееемственности в к-ре. Культура содержит в себе как устойчивые, так и из­менчивые моменты. Устойчивость, «инерционность» в культуре - это традиция - это элементы культ. наследия (идеи, ценности, обычаи, обряды, способы мировосприятия и т.д.), которые сохра­няются и передаются от поколения к поколению в неизменном виде.

Традиции сущ-т во всех формах ду­х. к-ры.

Т. бывают: научные, религиоз­ные, моральные, национальные, трудовые и др. Сист. традиций отражает целостность, устойчи­вость, статику общественного организма. В неё нельзя грубо вмешиваться, так как могут быть нарушены тонкие и сложные механизмы культуры. Культура не может существовать, не обновляясь. Тв-во, изменение являются др. стороной разви­тия общ-ва. Новация (от лат. novatio - обновление, из­менение) - это способ обновления культуры. Ед-во традиции и обновления – универс. Хар-ка любой культуры. Соотношение традиций и обновления в культуре классиф-т общество: - традиционное, - современное. В традиции. обществах традиция господствует над творчеством. Культ. образцы воспроизводятся в «первозданном» виде. Изменения вносятся в рамках традиции бессистем­ным и случайным образом. В современном обществе базисной ценностью явля­ется обновление, новаторство. Здесь действует принцип «запрета на плагиат». Всякая новация - научная, художе­ственная, технологическая - имеет индивидуального авто­ра.

7 Источники и факторы культурной динамики. Культурная динамика - это целост­ный, упорядоченный процесс, имеющий направленный ха­р-р. Выделяется несколько источников формирующих и поддерживающих культурную динамику: 1. Инновация как изобретение или выработка новых идей, моделей, нацеленных на культурные изменения. Носителями новаторства- творч. личности (пророки, правители, мудрецы, деятели культуры, ученые и т. д.) или новаторские группы, выдвигающие новые идеи, нормы, отличные от общепринятых идей и норм. 2. Диффузия - распространение культуры путем взаимопроникновения.(заимствования) Изучение матер. К-ры, обрядов, искусства и мифологии позволили убедительно раскрыть роль диффузии в формировании любого локального культурного типа. Проникновение новых идей — это не автоматическое приложение к некоему типу культуры, но мощный фактор динамики культуры. 3. Синтез — это взаимодействие и соединение разнородных элементов, при кот. возникает культурное явление, течение, стиль, отличающиеся от обоих составляющих компонентов и имеющее собственное качественное содержание или форму. В совр. условиях синтез становится важным источником преобразования социокультурной сист. многих развивающихся стран. Прогресс (от лат. progressus — движение вперед) есть такое направление развития, которое хар-ся переходом от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному. 4. Наследование – прямая передача сформированных свойств, традиций, знаний.