15) Романтическое начало в раннем творчестве Горького

Поскольку это первый вопрос по Горькому, приведу на всякий случай тут его периодизацию творчества - ту, которая на джорне.

Периодизация.

90-е (1892-1899). Тема– жизнь босячества. Нижегородский листок, Самарская звезда, Одесские новости. Иегудиил Хламида. 92– Макар Чудра. Писатель вне традиции, собирающийся сказать «правду о человеке». Связь с Помяловским, Успенским. Реализм соприкасается с романтизмом. Дуализм сознания. Существоввание фактов (жизнь грязная), истина (философские размышления). Мир духа несовместим с миром факта. Красота выше правды. 3 типа произведений. 1. Близкие к реалистической традиции. Не выходят за рамки текущей литературы. Слабые. Горемыка Павел, о босяках, мещанской среде, купечестве. Мало о крестьянах. Вывод (измена жены и наказание), Челкаш (противопоставление крестьянина и босяка). 2. Романтические произведения на легендарно-фантастической основе. Макар Чудра (старый цыган: Так нужно жить: иди –иди, и все тут, Лойко Зобар, Радда), Старуха Изергиль. 2 типа индивидуализма– эгоистический, героический (Ларра. За все, что человек берет, он платит собой). Песня о соколе, Девушка и смерть. 3. Иронические, героикомические. Романтический герой в в реальной обстановке. Однажды осенью, Гривенник. На первом плане проблема индивидуализма. Босяки– интеллигенты, не только борются за жизнь, но и философствуют. Удел босяка– духовное бездорожье, сокрушение сердца. Бывшие люди, 2 босяка, Супруги Орловы. Босяки по судьбе. Свободно жить!

1899-1904. Крупные эпические формы. Фома Гордеев. Оценка ситуации в литературе. Темы: 1. хозяева жизни, поднимающаяся русская буржуазия. Продолжение Короленко. 2. Выламывание героя из родной среды. Водолив Игнат Гордеев– Шалый, крестный отце Яков Тарасович Маякин, Софья Медынская, Африкан Смолин, Саша, Ежов. Трое. Первые пьесы. 3 драматургических цикла. 1900– Мещане. Семейно-бытовой конфликт 1902– На дне (в конце года в МХАТе)– пик популярности. Появляются «подмаксимники», разработка богостроительства. Завершается тема босячества. Особый быт ночлежки, символическая пьеса. Такой быт босяков вряд ли возможен. Каждый находит в ней нечто близкое с точки зрения жизненной правды. Сатин– официальная идеология. Лука– любовь и жалость к людям. Горький: В пьесе много лишних людей, а правду сказать некому, поэтому правду говорит Сатин. Анненский: думаешь об этике будущего. Стал европейской знаменитостью. 1902– Горький избран почетным академиком изящной словесности. Пристав требует отдать диплом, Горький проходит по 1 из уголовных дел. Короленко и Чехов сложили с себя звания почетных академиков. Репутация писателя-антимонархиста и моралиста. Марксизм– не учение, а новая социальная религия. Рузвельд восхищался. Эмоциональнся близость к марксизму, 1905– член СДРП. Знакомится с Лениным. 1904– философская поэма «Человек». После нее записку Андреевой: Кладу свое сердце к вашим ногам.

1905-1907. Годы революции. Заключен в Петроградскую крепость, 1906– эмиграция. Поехал в Америку. Роман «Мать». 1907– критики говорят, что Горький как писатель кончился. 6-13 эмиграция.

1908-1910. С товарищами Богдановым и Луначарским оппозиция Ленину. Повесть Исповедь. Богостроительская. Городок Окуров–первый роман Окуровского цикла.

1910-е. Взлет творческой активности. Автобиографические произведения. Повесть «Хозяин», Трилогия «Детство», «В людях»,цикл «По Руси» (13-18). «Сказки об Италии». 31 дек 1913– возвращается.

С 17 издает «Новую жизнь». Февральскую рефолюцию принял, октябрьскую– нет. 21 год– отъезд.

Его творчество 90-ых проникнуто пафосом несогласия и отрицания существующей действительностью. В этот период он считал литературу "благородным колоколом", который должен призывать к действию. Сам Горький всегда считал себя реалистом, но в ранних произведениях есть традиции романтизма. Пафос протеста и стремление пробудить в читателе активное отношение к жизни, воздействовать на его социальную психологию выразились прежде всего в героико-романтических произведениях Горького, построенных на легендарно-фантастической сюжетной ос­нове. В этих произведениях Горький поэтизирует яркую героическую личность с «солнцем в крови», противопоставляя ее миру мещан.

Для творчества раннего Горького характерно широчайшее распространние категории исключительного. Герои его - люди не среднего достоинства, но натуры незаурядные. Их всех объединяют редчайшие качества характера, необычные поступки. Он стремится поставить героев в заостренные ситуации, показать переломные моменты судьбы и самоопределения.

Пристрастие Горького к исключительным характерам и исключительным ситуациям во многом объясняется интенсивностью русской общественной жизни рубежа веков. Изображая даже будни мещанского быта, Горький избирает ситуации, принципиально отличающие его разработку темы от чеховской. В рассказе «Скуки ради» (1897), который в критической литературе относят к рассказам «чеховской традиции», это отличие сказывается наиболее ярко. Горький повествует о любви кухарки Арины и стрелочника железной дороги, над которой «скуки ради» глумятся люди, мнящие себя гуманистами, интеллигентами. Рассказ оканчивается самоубийством Арины. Социальное противоречие получает исключительное сюжетное воплощение.

Действие горьковских рассказов построено обычно на антитезе, столкновении противоположных характеров: Сокол и Уж, Челкаш и Гаврила, Мальва и Яков, дед Архип и Ленька. Противоположность характеров определяет обостренную драматичность сюжета. Контрасты характеров подчеркиваются контрастами света и тьмы, цветовых тонов.

Стилистика горьковских рассказов этого времени повышенно экспрессивна, что придает повествованию особую эмоциональную напряженность.

Для творчества молодого Горького характерна живописность письма, причем писатель пользуется яркими контрастирующими красками. Мир в его произведениях либо ослепительно прекрасен, либо уродливо безобразен. Повышенную роль играл у него эмоциональный, оценивающий эпитет. Горьковская фраза в произведениях этого времени ближе всего гоголевской. Чехов советовал Горькому исключать эмоциональные эпитеты, упрощать фразу. Горький не последовал этому совету. Чеховскому типу образов, предельно простому, чеховской сдержанности Горький противопоставил свой стилевой тип.

Особую смысловую роль в произведениях Горького 90-х годов играли описания природы, которая не только была фоном для развертывающегося действия, но и сама как бы включалась в это действие. Пейзаж у Горького обычно имел обобщающий смысл, философское содержание. Пейзажная символика выражала авторские предчувствия социальной бури, общественного взрыва. Таковы сцена надвигающейся грозы в «Бывших людях» (1897), картины бури в «Песне о Буревестнике» (1901), грозы в «Челкаше» (1895): «Все кругом казалось напряженным, теряющим терпение, готовым разразиться какой-то катастрофой, взрывом, за которым в освеженном им воздухе будет дышаться свободно и легко».

"Макар Чудра" и "Старуха Изергиль"

Действие обоих рассказов разворачивается на фоне бурлящего моря, степного ветра, тревожной осенней ночи. Сами рассказчики, кажется, не претендуют на исключительность. Они скорее отводят себе роль мудрых созерцателей жизни, но автобиографический герой, слушающий их легенды, дает оценку самим рассказчикам и их фантастическим героям. Макар Чудра — скептик, разочаровавшийся в людях. Много пожив и повидав, он ценит лишь свободу. Это единственный критерий, которым Макар мерит человеческую личность. Даже не является абсолютной ценностью для Чудры, если потеряна воля. Радда и Лойко Зобар — герои легенды, рассказанной Чудрой, тоже ставят свободу выше жизни и любви. Жертвуя жизнью и счастьем, герои не знают, зачем им нужна свобода. Воля как данность, а как ею распорядиться, герои не задумываются.

Ларра из рассказа «Старуха Изергиль» в конечном итоге тяготится бесценным даром — свободой и бессмертием. Автор утверждает, что индивидуализм и одиночество не могут принести счастья. Ларра воспринимает свою свободу от людских законов как наказание, так как ему не с кем разделить безграничную волю. Постепенно автор подводит читателей к мысли, что одиночество тяготит человека, становится его крестом, от которого нет спасения. Горький развенчивает романтического индивидуалиста. Его себялюбие и непомерная тяга к личной свободе приводят Ларру к отторжению от общества людей.

Традиционно романтический герой гибнет при столкновении с обществом и действительностью. Данко отдает свою жизнь во имя счастья людей, не нуждаясь в их благодарности и памяти. Это удел избранных, они горды и бескорыстны. Людская память не может окупить их гибель, и лишь легенда воспевает имя Данко, подобно былинному герою. Изергиль, рассказавшая эту легенду, сама погружается в романтичность. Она уверена, что оставила след в людских сердцах. Но автобиографический герой развенчивает и ее, показывая бессмысленность существования, эгоизм и себялюбие героини. Состарившись и вспоминая о былом, она не оживляется, глаза ее тусклы и безжизненны. Таким образом, Горький не только рисует разные типы романтических героев, но и оценивает их поступки, развенчивает ореол загадочности и притягательности — в этом особенность и новаторство его романтического наследия.

"Челкаш"

Не думаю, что тут стоит приводить все подробно про этот рассказ, если вам мало и вы жаждете большего, то тут есть подробное содержание http://xreferat.ru/49/1476-1-romantizm-v-tvorchestve-m-gor-kogo.html . А вообще тут главное герой - гордая и сильная натура. Несмотря на обшарпанный внешний вид, в нем видна неординарная личность. У Челкаша ко всем есть подход, он везде сможет договориться. У него особое отношение к природе, морю. Челкаш, вор, любил море. «Его кипучая нервная натура, жадная на впечатления, никогда не прельщалась содержанием этой темной широты, бескрайней, свободной и мощной… На море в нем всегда поднималось широкое теплое чувство, которое охватывало всю его душу, очищая ее от житейской скверны. Челкаш любил видеть себя лучшим среди воды и воздуха, где думы о жизни и сама жизнь теряли остроту и ценность». В своем произведении Горький отдал явное предпочтение Челкашу – человеку высоких моральных качеств, человеку, не утратившему чувства собственного достоинства ни при каких обстоятельствах.

По идее этого должно быть достаточно, а в учебнике про Горького вообще не те произведения, которые нам нужны(