9) Как связаны социальные отношения и порядок взаимодействия?

Из всех социальных структур, которые соприкасаются с поряд ком взаимодействия, видимо, наиболее интимно связаны с ним со циальные отношения. Думать о количестве или частоте взаимодействия лицом-к-лицу между двумя чем-то связанными индивидами — двумя полюсами отношения — как о так или иначе основополагающих факторах этого их отношения есть, со структурной точки зрения, наивность, видимо, считающая близкую дружбу моделью для всех обществен ных отношений. И все же, без сомнения, существует тесная связь между этими отношениями и порядком взаимодействия.

Возьмем для примера (в нашем собственном обществе) фе номен знакомства или, еще лучше, «взаимоузнаваемости». Это важнейший институт с точки зрения того, как мы обращаемся с людьми в нашем непосредственном (или нашем телефонном) присутствии, — ключевой фактор в организации социальных кон тактов. Он подразумевает право и обязанность взаимно принимать и открыто признавать индивидуальную опознаваемость другого во всех случаях нечаянной пространственной близости. Это отноше ние, однажды установленное, определяется как продолжающееся пожизненно, — свойство, с гораздо меньшей точностью приписы ваемое брачным узам. Социальное отношение, называемое нами «простым знакомством», включает взаимную узнаваемость и мало что еще кроме этого, образуя поэтому некий предельный случай — категорию социального отношения, чьи следствия ограничены при менительно к социальным ситуациям, ибо здесь обязанность сви детельствовать об этом отношении и есть само отношение. И это свидетельство есть сущность данного взаимодействия. Знание име ни другого и право использовать его в обращении, между прочим, подразумевает способность определять, кто именно завязывает раз говор. Аналогично, приветствие, как полагается, отданное попут но, подразумевает начало контакта.

Когда кто-то стремится к «более глубоким» отношениям, взаи моузнаваемость и следующие из нее обязанности остаются дей ствующим фактором, но уже не определяющим. Появляются и дру гие связующие элементы между этими отношениями и порядком взаимодействия. Обязанность походя обмениваться приветствиями расширяется: данная пара знакомцев может посчитать своим дол гом прервать независимые курсы действий обоих, так что развер нутый контакт может быть откровенно посвящен взаимной демон страции удовольствия по случаю благоприятной возможности для контакта. Во время этой жизнерадостной паузы каждый участник обязан показать, что он прекрасно запомнил не только имя другого, но и эпизоды его биографии. В порядке вещей будут вопросы о людях, важных для другого, последних поездках, болезнях, если они есть, карьерных успехах и любых других материях, говорящих о живом интересе вопрошателя к миру приветствуемого лица. Со ответственно, при этом будет существовать и обязанность ответно просветить другого о собственных обстоятельствах. Безусловно, эти обязанности помогают оживить отношения, которые иначе мог ли бы совсем ослабнуть из-за недостатка делового элемента. Они же обеспечивают как основания для начала контакта, так и легкость выбора первоначальной темы разговора. Поэтому, наверное, следу ет допустить, что обязанность быть в курсе текущей биографии наших знакомых (и гарантировать, чтобы они имели такую же воз можность в отношении нас) делает, по меньшей мере, так же много для организации контактов, как и для отношения лиц, контактиру ющих друг с другом. Это служение порядку взаимодействия весь ма очевидно также в связи с нашей обязанностью помнить личное имя нашего знакомого, что позволяет нам всегда использовать это имя в многолюдном разговоре как некий титул. В конце концов, личное имя в начале высказывания — это эффективный прием пре дупреждения присутствующих на законном основании слушателей, кому из них будет адресовано это высказывание.

Точно так же, как близкие родственники вынуждены ввязывать ся в своеобразный турнир приветствий, когда она случайно оказы ваются в непосредственном присутствии друг друга, так после из вестного отмеренного времени отсутствия контактов они обязаны как-то связаться между собой: по телефону ли, письмом или совме стно планируя благоприятную возможность для встречи лицом-к-лицу, — такое планирование само по себе обеспечивает некий кон такт, даже если ничего из запланированного не выходит. Здесь, в этих «контактах по обязанности» можно увидеть, что сам процесс контактирования заимствовал все свое одеяние из того, что мы на звали порядком взаимодействия, и определился в качестве одного из благ, взаимно предоставляемых при поддержании социальных отношений.