Лекция № 3. Рукописные и печатные издания средневековья. Печатное дело до и после Гутенберга.

Римская империя пала в V в. и с ней ушла в прошлое античность. Была утрачена грамотность большинством населения. Однако была преодолена в Средневековье национальная и религиозная замкнутость. Возникли мировые религии. Информационные и коммуникационные процессы в Античности были сравнительно свободны. Средние же века - нетерпимость к инакомыслию, к другому мнению, чудовищная жестокость в подавлении инакомыслия, фанатизм. Важную роль в массовых коммуникационных процессах рационалистического характера сыграли свободные европейские средневековые города с их развитой коммерческой и производственной сферой, потребностью в обмене коммерческой и политической информацией, независимым статусом.

Господствующим жанром в риторике средневековья было церковное красноречие, основанное на догматизме и схоластике. Это стало основной формой массового устного общения и одним из инструментов массовой пропаганды. Важное значение для развития риторики сыграли еретические движения, направленные против догматов церкви (Ян Гус, Джордано Бруно и другие). В средние века с появлением университетов (12 в.) появилась новая форма информационного процесса - университетская лекция (она читалась по книге; лектор - чтец, lectio - чтение). Еще один вид коммуникационных процессов того времени - средневековый театр - возрожден в форме литургической драмы Римской католической церковью. Смеховая культура города 9-11 вв. играла роль важнейшего "независимого" светского средства массовой информации средневековья. Билингвизм (латынь и родной язык), а также языковой барьер в распространении информации - важнейшая особенность средневековой информационной среды. В 13 в. произошел прорыв в письменность живого слова. Уже в 14-15 вв. в крупных торговых центрах Европы стали появляться рукописные листки новостей. В Англии - "News Letters", "gazzeta" (от названия мелкой венецианской монетки) - в Венеции. Появились специальные цехи писателей новостей (Novellanti - в Риме, Scrittori d'avviso - в Венеции).

Книгопечатание. Феодальная культура Византии и Западной Европы унаследовала от античности рукописную пергаментную книгу. В течение многих веков переписчиками и иллюстраторами были монахи.

До изобретения книгопечатания существовало несколько способов воспроизведения книг. Первый - ксилография. Это печатание с клише, выгравированном на дереве. Первый такой печатный текст был оттиснут предположительно в Корее между 701 и 751 гг.

Автором открытия печатания подвижным шрифтом был китайский мастер Пи Шен примерно в 1040 г. В 13 в. в Китае был изобретен способ печатания деревянными литерами. Около 1390 г. в Корее началась отливка бронзовых литер. В 1409г. появилась первая печатная книга, сделанная таким способом. В 1450 год Гутенберг изобрел печатный станок.

В 1465 г. появилась первая типография в Италии. В 1468 г. - в Швейцарии, в 1470 г. - во Франции, в 1473 г. - в Бельгии и Венгрии, Польше, в 1476 г. - в Англии, в 1482 г. - в Австрии и Дании. в 1483 г. - в Швеции, в 1487 г. - в Португалии. За 40 лет в 260 городах Европы возникло не менее 1100 типографий, которые выпустили в свет около 40 тыс. изданий общим тиражом в 10-12 млн. экз. В книгах стали появляться иллюстрации - гравюры.

Многие книги были объявлены церковью еретическими. Инквизиция жгла книги, осуждала типографов. В 1548 г. появилась цензура. Орден иезуитов возглавил борьбу с Реформацией и издал книгу "Индекс запрещенных книг". В нем были произведения Эразма Роттердамского, Н. Коперника, Д.Бруно, Д.Бокаччо, Ф.Рабле, Данте.

Книгопечатание способствовало активизации информационных процессов, рожденной потребностями идеологической и политической борьбы. Одним из первых возможности печатного станка оценил Мартин Лютер, профессор университета в Виттенберге, основатель движения протестантов и движения Реформации. Он сделал печатное слово орудием борьбы, которую вел против католической церкви. 31 октября 1517 г. он прибил к дверям замковой церкви 95 тезисов против торговли индульгенциями. Манифест Реформации - маленькая книжка Лютера "К христианскому дворянству немецкой нации об улучшении христианского состояния", тираж 4000 экз.

В Европе печатались календари, сборники известий - непосредственные предшественники газет и журналов. Решающими оказались социально-экономические причины. Рубеж 16-17 вв. - время складывания капиталистических отношений, развития международной торговли. Это породило необходимость распространения коммерческой и торговой информации, различных сведений о внутреннем положении и международных отношениях стран. Выход на арену истории класса буржуазии с ее экономическими интересами, а потом и политическими притязаниями сопровождалось становлением и развитием журналистики. Именно буржуазия впервые использовала печатную технику для издания газет, распространяющихся за деньги.

Первые печатные газеты: 17 в. Германия - "Aviso-relation, oder Zeitung - 1609 г.; Англия - "Weekly News" - 1622 г.; Франция - "Gazette" - 1631 г.

Первые газеты, рассчитанные на купцов, содержали сведения о торговых путях, ценах, ходе торговли, движении товаров, внутренней жизни стран, межгосударственных сообщениях и т.д. Эти издания отвечали запросам молодой буржуазии. "Gazette" печатала и политические новости.

Английская буржуазная революция 17 в. породила издания брошюрного типа ("памфлеты"). Во второй половине 17 в. появились журналы, затем - ежедневные газеты.

Лекция № 4. Публицистика реформации в Германии

Публицистика реформации в Германии Т. Мюнцер, М. Лютер, У. Фон Гуттен - проповедники и публицисты. Памфлеты «О рабстве воли» М. Лютера, «Письма тёмных людей», У. Фон Гуттена и др. Мартин Лютер – один из наиболее известных деятелей Реформации в Германии, учился в Эрфуртском университете, получил степень магистра. Отказавшись от светской карьеры, Лютер постригся в монахи и в 1512г. получил степень доктора библеистики в Виттенбергском университете. В 1517 г. в знак протеста против продажи индульгенций в Германии Лютер послал архиепископу Майнцскому, а затем обнародовал «95 тезисов», которые и положили начало Реформации. Лютер отверг обвинения Рима в ереси и в 1520 г. публично сжег папскую буллу, отлучавшую его от церкви. Постепенно Лютер разработал основы протестантизма, перевел на немецкий язык Библию.

С развитием противоречий внутри движения Реформации Лютер перешел на консервативные позиции, требуя, например, жестокой расправы над крестьянами как над разбойниками, проявляя нетерпимость к другим реформаторам

Годы, непосредственно предшествовавшие выступлению Лютера и избранию на престол Карла V, были временем большого возбуждения, выразившегося в развитии литературы памфлетов и летучих листков. Особенно сильно было движение, происходившее среди имперского рыцарства и крестьянства. Оба сословия сходились в стремлении к устранению княжеского произвола и к объединению всех земель под властью единого государя. Словом, в то самое время, как князья были настроены против императора, против них самих готово было восстать имперское рыцарство, города находились с ними в ссоре, а крестьяне начинали бунтовать против своих господ. Конец XV и начало XVI вв. были для Германии временем умственного расцвета, временем наибольшего процветания гуманизма, выставившего таких деятелей, как Рейхлин, Эразм Роттердамский, Ульрих фон-Гуттен: это были годы, когда рядом со старым религиозным брожением, принимавшим мистический оттенок, выступало и даже выдвигалось на первый план новое гуманистическое движение, принимавшее, у младших своих представителей, светский характер. Судя по тому, что происходило в умственной жизни Германии, можно было думать, что общественному движению предстояло совершиться под идейным влиянием гуманизма. Так называемый "рейхлиновский спор", получивший широкое общественное значение и взволновавший не только ученые круги, но и вообще образованное общество в Германии, служит лучшим свидетельством того, какое возбуждение господствовало в Германии во втором десятилетии XVI в. Если бы мы захотели указать на отдельного человека, которого можно было бы назвать выразителем всех тогдашних движений в Германии, то без всякого колебания должны были бы остановиться на имени гуманиста из имперских рыцарей, Ульриха фон-Гуттена, который очертя голову бросился в борьбу. Но не ему суждено было сделаться главным героем реформации.

Появление многочисленных типографий вызвало к жизни и появление настоящих средств массовой информации - прообразов современных газет. В годы крестьянских войн в Германии получили широкое распространение летучие листки. В них писалось - о сражениях, эпидемиях, о процессах над ведьмами и невиданных уродцах. Листки называли по-разному. В Германии "Цайтунг" - "известие". Впервые это слово было употреблено в листке 4 декабря 1501 г. «Нойе Цайтунг фом». В середине 16 в. листовки с названием "Нойе Цайтунг" стали распространенным явлением. Чтобы привлечь внимание публики в заголовок добавляли эпитеты "правдивая", "истинная", а иногда "ужасная" перед названием, обозначающим жанр - Цайтунг. Далее шел подзаголовок. "О новых островах, открытых в океане", "О страшном сражении между польским королем и московитами".