Основные представители философской антропологии в XX в.: м. Шелер, м. Бубер, фрейдомарксисты (э. Фромм).
Шелер
Фромм
Мартин Бубер
.Одна из задач философии, по Буберу, — критика языка. Основание критики существующих систем понятий и категорий, по Буберу, — не разум, логика, их социальное применение или чувственный опыт, но экзистенциальный опыт индивида в его соприкосновении с миром. По мнению Бубера, существует внутренняя пропасть между нашими понятиями и категориями и основным человеческим опытом, который они должны выражать.
Понятия и категории, которые он использовал, соответствовали его стремлению проанализировать фундаментальный кризис отчуждения в жизни современного человека. Основные категориальные пары в философии Бубера, «Я-Ты» и «Я — Оно». Обсуждал ли Бубер проблемы религии, общества, образования, иудаизма или философской антропологии, он всегда стремился критиковать существующий стиль мышления. Однако его целью были не сами по себе критика и прояснение понятий. В духе Ницше и Кьеркегора он критиковал образ жизни и мышления, который принято было считать нормальным, чтобы пробудить в своих читателях альтернативное, гуманистическое мышление и соответствующий образ жизни.
18 Основные идеи герменевтики г. Гадамера.
Герменевтика -искусство толкования, теория интерпретации и понимания текстов, в том числе, текстов классической древности;
направление в философии XX века, выросшее на основе теории интерпретации литературных текстов. С точки зрения герменевтики задача философии заключается в истолковании предельных значений культуры, поскольку реальность мы видим сквозь призму культуры, которая представляет собой совокупность основополагающих текстов.
Основной вопрос герменевтики
Как возможно понимание?
Термин герменевтика чаще всего применялся в отношении библейских текстов, в литературоведение .
Герменевтику развивали такие философы как Хайдеггер, Шлейермахер, Бетти, но больший вклад внес Гадамер .
В сжатом виде суть герменевтики он выразил в следующей форме: "Фундаментальная истина герменевтики такова: истину не может познавать и сообщать кто-то один. Всемерно поддерживать диалог, давать сказать свое слово и инакомыслящему, уметь усваивать произносимое им - вот в чем душа герменевтики"
Идеи Гадамера:
Считая «большим ослеплением» абсолютизирование идеала науки и ее методов, он пытался примирить философию с наукой. Считал что способ познания, связанный с наукой и понятием метода, не является универсальным и единственным.
Культурно-историческая традиция знает различные способы человеческого отношения к миру.
Научно-теоретическое освоение мира - лишь одна из возможных позиций человеческого бытия, а истина познается не только и не столько с помощью научного метода. Важнейшими вненаучными способами раскрытие истины является искусство, философия и история
Гуманитарные науки не аналогичны естественными. Абсурд!
(гуманитарные науки ("науки о духе") имеют свою специфику, свои способы постижения мира, и на самом деле они далеки от того, чтобы чувствовать свою неполноценность относительно естествознания.)
В социальном познании можно использовать естественные методы, но очень осторожно!
Гадамер обращает внимание на то, что социально-историческое познание не имеет своей непосредственной целью представить конкретное явление как частный, единичный случай, лишь только иллюстрирующий общее правило (закономерность).Суть гуманитарных наук не может быть верно понята, если измерять их по масштабу прогрессирующего познания закономерностей."Напротив, идеалом здесь должно быть понимание самого явления в его однократной и исторической конкретности" - а именно, понимание того, каковы этот человек, этот народ, это государство и т.д.
Герменевтика - прежде всего практика. Она реализуется в качестве деятельности по осмыслению некоторого текста, и, взятая вне этой деятельности, теряет свою специфику. Согласно Гадамеру, действительность не только теоретически познается но и «испытывается» человеком.
ВАЖНО ОТМЕТИТЬ!! что Герменевтика не сводится к методологии понимания текстов, это своего рода философия понимания.
Истина - характеристика самого бытия, а не только познания. Она не может быть целиком "схвачена" с помощью метода, а может лишь приоткрыть себя понимающему осмыслению. Истина "свершается", и преимущественный способ ее "свершения" — искусство.Важнейшая заслуга Гадамера - всесторонняя и глубокая разработка ключевой для герменевтики категории понимания.
Понимание - способ существования познающего, действующего и оценивающего человека.