1.Понятие гос-во и соц.Назначение гос-ва

Гос-во, явл частью об-ва, представляет собой особую организацию публичной полит власти, к-рая располагает аппаратом управления и аппаратом принуждения и, представляя об-во, осуществляет руководство им, реализуя интересы граждан этого об-ва. Включает 3 понятия: Народ, Публичная власть, Территория. Соц назначение гос-ва показывает, что гос-во делает в об-ве, опред роль гос-ва в обществе, опред степень вмешательства гос-ва в жизнь об-ва. Соц назначение гос-ва раскрывается в его задачах. Задачи гос-ва-проблемы, требующие разрешения, они опред усл деят гос-ва и носят объективный хар-р 4 концепции объясняющих соц.назначение гос-ва(по мере возрастания роли гос-ва): 1. Консервативная(min вмешательства гос-ва.Главная задача-сохран устои об-ва и об-ных отнош) 2. Либеральная(Гос-во активно в соц.сфере.Главная задача:обеспеч прав и свобод граждан) 3. Соц-демократическая(Задача: обеспечить ур-нь равенства в об-ве, усл сущ-ния каждому члену об-ва. Власть контролирует ур-нь доходов населения) 4.Коммунистическая(max роль гос-ва.гос-во-главное орудие соц преобразований,задача:довести об-во к светлому будущему.ведет к тоталитарному гос-ву)

2.Концепция происхождения гос-ва

Теологическая концепция. (Фома Аквинский, современная идеология Ислама) в том, что гос-во возникло по воле Бога. Гос-во, его институты, власть:

вечны, незыблемы и святы; их возникновение и упразднение не зависит от чел-ка; явл выразителями воли Бога на земле. Достоинства:способствует укреплению гражданского согласия в об­ве, усилению духовности; препятствует насилию, революциям и гражданским войнам и т.д. Недостаток:основана на вере, а не на проверенном научном знании. Нельзя док-ть, нельзя прямо опровергнуть.

Патриархальная (Аристотель, Конфуций Азиатский мир) Монарх явл отцом всего народа;благосостояние об-ва невозможно без королевской заботы;власть короля не ограничена и незыблема;подданные обязаны чтить короля и подчиняться ему.Достоинства:способствует сплочению об-ва; уважению, почитанию гос власти.Недостаток:прямое отождествление гос-ва и семьи, власти монарха и отца.

Договорное происхождение гос-ва (Жан Жак Руссо, Монтескье, Радищев).Вначале люди находились в первобытном сост. У каждого свои интересы, что приводило к "войне всех против всех", из-за чего об-во могло уничтожить себя; поэтому люди заключили "общест договор", отказывались от своих интересов ради взаимного выживания; в рез-те был создан институт согласования интересов, совместной жизни, взаимной защиты – гос-во. Недостатоок:ее идеалистичность:"общест договор"-идеал, гос-ва возникали-войнами, насилием. ни одно гос-во не возникло на основе договора между гражданами и правителями.

Концепция насилия(Шан Ян) Насилие выражалось в присвоении матер благ и средств произ-ва сильным меньшинством:сбор дани дружинниками;расширение подвластных королю территорий и т.д.Для поддержания порядка также требовалось насилие, и возникла необходимость создания "охранительного аппарата" завоеванных благ. Возникновение гос-ва рассматривается как реализация закономерности подчинения слабого сильному.В пользу теории насилия то, что оно является одним из основных факторов, на к-рых основывается гос-во(сбор налогов, правоохранительные органы)

Органическая концепция(Дюркгейм и Спенсер)Гос-во возникает и развивается подобно биологическому организму:люди образуют гос-во, как клетки - живой организм;гос институты подобны частям организма. Достоинства:восприятие гос-ва как единого целого и взаимосвязанного организма.Недостатки:прямое проецирование биологических законов на жизнь общества;сильное влияние дарвинизма.

Концепция марксистская(Маркс и Энгельс) Гос-во возникает только благодаря частной собственности.

По Марксу:право-воля экономически господствующего класса, возведенная в закон.