
- •Вопрос 1. Философия как знание
- •Вопрос 2. Мировоззрение
- •Вопрос 3. Структура философского знания
- •Вопрос 4. Генезис философии
- •Вопрос 5. Философия Древней Индии
- •Вопрос 6. Основные философские школы др. Китая
- •Вопрос 7. Особенности древнегреческой цивилизации
- •Вопрос 8. Классический период древнегреч. Философии
- •Вопрос 9. Особенности эллинистического этапа древнегреческой философии
- •Вопрос 10. Возникновение христианства
- •Вопрос 11. Средневековая схоластика
- •Вопрос 12. Проблема соотношения веры и разума в средневековой философии
- •Вопрос 13. Философская мысль эпохи Возрождения
- •Вопрос 14. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени
- •Вопрос 15. Философия эпохи просвещения
- •Вопрос 16. Классическая немецкая философия
- •Вопрос 17. Философия г. В. Ф. Гегеля
- •Вопрос 18. Философия к. Маркса: генезис и развитие
- •Вопрос 19. Иррационалистическая традиция в философии 19 в.
- •Вопрос 20. Становление и эволюция философских идей на белорусских землях
- •Вопрос 21. Исторические формы позитивистской философии
- •Вопрос 22. Феноменология э. Гусселя
- •Вопрос 23. Герменевтика
- •Вопрос 24. Философия структурализма
- •Вопрос 25. Онтология как философское учение о бытии
- •Вопрос 26. Эволюция представлений о материи в философии и науке
- •Вопрос 27. Системная организация бытия
- •Вопрос 28. Диалектика как философская теория развития
- •Вопрос 29. Пространственно-временная организация бытия
- •Вопрос 30. Учение о человеке в структуре философского знания
- •Вопрос 31. Постклассические версии философской антропологии
- •Вопрос 32. Основные концепции антропогенеза
- •Вопрос 33. Проблема биосоциальной природы человека
- •Вопрос 34. Деятельность человека, ее структура и основные виды
- •Вопрос 35. Жизнь, смерть и бессмертие в духовном опыте человечества
- •Вопрос 36. Проблема сознания и ее решение
- •Вопрос 37. Проблема генезиса сознания
- •Вопрос 38. Структура сознания. Сознание и бессознательное
- •Вопрос 39. Специфика познавательного отношения человека к миру
- •Вопрос 40. Субъект и объект в познавательной деятельности
- •Вопрос 41. Познание как постижение истины
- •Вопрос 42. Понятие науки. Наука в ее историческом развитии
- •Вопрос 43. Структура и динамика научного познания
- •Вопрос 44. Наука в системе социальных ценностей и этос науки
- •Вопрос 45. Место социальной философии в системе философского знания
- •Вопрос 46. Основные концепции в социальной философии
- •Вопрос 47. Общество как развивающаяся система
- •Вопрос 48. Глобальные проблемы современности
- •Вопрос 49. Культура и цивилизация
- •Вопрос 50. Новейшие тенденции в социокультурном развитии мирового сообщества
Вопрос 7. Особенности древнегреческой цивилизации
Древнегреческой называется философия, выработанная греческими философами, проживавшими на территории современной Греции, а также в греческих полисах Малой Азии, Средиземноморья, Причерноморья и Крыма, в эллинистических государствах Азии и Африки, в Римской империи. Древнегреческая (античная) философия в своем развитии прошла четыре основных этапа: демократический — VII — V вв. до н. э., классический (сократический) - середина V - конец IV вв. до н. э., эллинистический - конец IV - II вв. до н. э.,римский - I в. до н. э. - V в. н. э.
К досократическому периоду относится деятельность так называемых философов-"досократиков": милетской школы — "физиков" (Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена), Гераклита Эфесского, элейской школы, атомистов (Демокрита, Левкиппа), некоторых иных философов. Основные проблемы, которыми занимались "досократики": объяснение явлений природы, сущности Космоса, окружающего мира, поиски первоначала всего сущего. Метод философствования — декларирование собственных взглядов, превращение их в догму. Классический (сократический) период — время расцвета древнегреческой философии (совпавшее с расцветом древнегреческого полиса). К данному этапу относятся: философско-просветительская деятельность софистов, философия Сократа, зарождение "сократических" школ, философия Платона, философия Аристотеля. Для эллинистического периода характерно: распространение антиобщественной философии киников, зарождение стоического направления философии, деятельность "сократических" философских школ: Академии Платона, Ликея Аристотеля, киренской школы (киренаиков) и др.,философия Эпикура и пр.
Наиболее известными философами римского периода являлись: Сенека, Марк Аврелий (император Рима в 161 - 180 гг.), Тит Лукреций Кар, поздние стоики, ранние христиане.
Первые, досократические философские школы Древней Греции возникли в VII - У вв. до н. э. в ранних древнегреческих полисах, находившихся в процессе становления.
К наиболее известным ранним философским школам Древней Греции относятся: милетская школа, школа пифагорейцев, школа Гераклита Эфесского, элейская школа, атомисты.
Характерными чертами досократических философских школ являлись: ярко выраженный космоцентризм, повышенное внимание к проблеме объяснения явлений окружающей природы, поиск первоначала, породившего все сущее, гилозоизм (одушевление неживой природы), доктринерский (недискуссионный) характер философских учений.
Милетская школа существовала в Древней Греции в VI в. до н. э. и получила свое наименование от названия города, где она была основана. Представителями данной школы являлись Фалес (вода - первооснова), Анаксимандр (нейтрон – начало всему), Анаксимен (воздух – основа мира). Философы милетской школы: выступали с материалистических позиций, занимались не только философией, но и другими науками — точными и естественными, пытались объяснить законы природы (за что получили свое второе название - школа "физиков"), искали первоначало - субстанцию, из которой возник окружающий мир. Фалес - основатель милетской школы.
Элеаты — представители элейской философской школы, существовавшей в VI — V вв. до н. э. в древнегреческом полисе Элея на территории современной Италии. Наиболее известными философами данной школы являлись Парменид, Зенон Элейский, Мелисс Самосский. Элеаты: изучали проблемы познания, жестко разделяли чувственное познание (мнение, "докса") и высшее духовное идеалистическое, были сторонниками монизма — выводили всю множественность явлений из единого первоначала, считали все сущее материальным выражением идей (были предвестниками идеализма).
Атомисты — материалистическая философская школа, философы которой (Демокрит, Левкипп) "строительным материалом", "первокирпичиком" всего сущего считали микроскопические частицы — "атомы". Демокрит считался основоположником материалистического направления в философии ("линия Демокрита" — противоположность "линии Платона" — идеалистическому направлению).
В учении Демокрита можно выделить следующие основные положения: весь материальный мир состоит из атомов, атом — мельчайшая частица, "первокирпичик" всего сущего, атом неделим (данное положение было опровергнуто наукой только в наши дни), атомы имеют различную величину (от мельчайших до крупных), различную форму (круглые, продолговатые, кривые, "с крючками" и т. д.), между атомами существует пространство, заполненное пустотой, атомы находятся в вечном движении, существует круговорот атомов: вещи, живые организмы существуют, распадаются, после чего из этих же атомов возникают новые живые организмы и предметы материального мира,атомы невозможно "увидеть" путем чувственного познания.