Вопрос №1.

Предмет истории. Цель и задачи ее изучения.

Предметом истории как науки является человек, общество и результаты его деятельности.

При изучении важно использовать два принципа:

1. Принцип историзма означает что все политические, социальные, военные процессы изучаются в строго хронологической последовательности

2. Принцип объективизма означает, что изучение конкретных исторических фактов, их анализ необходимо осуществлять на основе как можно большего количества первоисточников.

В природе не существует объективной истины. Она имеет субъективный характер.

Носитель истины – субъект (человек).

Носителем факта является субъект (человек пропускает через себя и понимает свое и выражает свою точку зрения по поводу этой информации).

Критический анализ приблизит к истине и сформирует свою точку зрения.

Жизнь человека многообразна по образу жизни, по знаниям, территории, климатическим условиям. По этим признакам каждый народ отличается.

Поэтому историю можно разделить на части которые изучают отдельные стороны человеческой деятельности (история искусств, история техники, история России).

Существует общепринятая периодизация истории, при этом есть различные критерии:

1. Временные (Древний мир, Средние века, Новая история, Новейшая история)

2. Экономические (5 общественно-экономических формаций)

3. Культурный фактор (деление на цивилизации (Римская, Китайская, Античная Греция))

4. Материал (из которого изготавливались орудия труда, оружие (каменный век, медно-каменный, бронзовый, железный (наш) век))

Существует ряд наук (дисциплин), которые являются составной частью истории, такие как археология, историография (о письменности человека), этнография (об образе жизни), нумизматика, геральдика, топонимика (географические названия).

Вопрос №2

Формы и функции исторического сознания

Вопрос №3

Формационный и цивилизационный подходы

Сторонники формационного подхода считают, что вся истории человека делится на 5 общественно-экономических формаций:

• первобытнообщинную

• рабовладельческую

• феодальную

• капиталистическую

• социалистическую

1) Первобытнообщинная формация означает полное отсутствие частной собственности, государства, власти. В первобытнообщинном обществе вождь, шаман, предводитель социально не выделялись. Существовали обычаи, а не законы.

По мере развития человека возникает частная собственность. Имущественная дифференциация усиливается

2) На смену семьи приходит государство как институт сохранения частной собственности. Существовало около 700 лет. Крупные землевладения и натуральные хозяйства (экономика независима), разделение труда.

3) Выявление ремесла из сельского хозяйства. Процесс разделения труда, появляется специализация. Последствия специализаций – зависимость в обмене (торговле), рыночные отношения переводят общество в капиталистическую формацию.

4) главное – рыночные отношения и частная собственность.

5) характерной чертой является плановая экономика и общая форма собственности на средства.

Сторонники другого, цивилизационного подхода, считают, что за основу необходимо брать культурные характеристики (обычаи, традиции, цвет кожи). Исходя из этого, всю историю человеческого общества можно разделить на цивилизации (китайская, римская, египетская и др.).

Цивилизация – это большая группа людей, проживающая на отдельной территории и имеющая общие культурные признаки.

Часто развитие цивилизации сравнивают с жизнью человека. Она также зарождается, расцветает, доходит до своего пика, начинает угасать и умирает.

В наше время существует два примера цивилизации: Восточная цивилизация и Западная цивилизация.

Россия находится между этими двумя цивилизациями, соединяя Запад и Восток. Это состояние во многом влияет на Россию. Для Запада Россия это восток, а для Востока – запад.

Западная и Восточная цивилизации отличаются друг от друга по различным признакам. Наиболее характерные черты Запада это эгоизм, прагматизм и индивидуализм. Восточная же цивилизация склонна к общности (соборности).

Вопрос №4

Происхождение и расселение основных славянских племен

Существует множество концепций происхождения славянских племен. Наиболее общепризнанной является та концепция, которая утверждает что впервые славянские племена заявили о себе как о самостоятельной нации где то примерно во ІІ веке на Балканской земле.

В середине V века распадается Великая Римская Империя на Восточную (Византийскую) империю с центром в Константинополе и Священную Римскую Империю (территория современной Западной Европы). Разделение произошло по религиозным принципам. В Восточной империи развивалось православие, а в Священной Римской Империи – католицизм.

Византийская империя на протяжении V-VII вв. являлась мировым лидером. Именно она унаследовала высокую культуру Римской империи.

Под натиском Византийской империи славянские племена вынуждены были в IV-V вв. мигрировать главным образом вверх по Днепру.

VI век – значительная часть славянских племен оседает в середине течения реки Днепр и основывает свой город Киев.

VII век – миграция продолжается вверх по притокам Днепра

VIII век – формируются два крупных объединения славянских племен – Северное (центр в Великом Новгороде) и Южное (центр в Киеве)

B VIII веке славянские племена занимают примерно современную территорию Европейской части России

Вторая половина IX века – новгородский князь Олег покоряет Киев, но «садится до столу» (переносит центр власти) в Киеве. Это событие и считается временем образования древнерусского киевского государства, которое просуществовало около 300 лет (со второй половины IX века до второй половины XII века).

Наиболее влиятельными племенами были Вятичи и Радимичи. Мы – Северяне. Всегда жили на границе между западными славянами (современная Украина) и Великорусами (Белоруссия)

Вопрос №5

Образование государства у восточных славян

Во второй половине IX века – новгородский князь Олег покоряет Киев, но «садится до столу» (переносит центр власти) в Киеве. Это событие и считается временем образования древнерусского киевского государства, которое просуществовало около 300 лет (со второй половины IX века до второй половины XII века).

Основные этапы развития этого государства связаны с такими государственными деятелями, князьями как: Олег, Игорь, Святослав, Владимир, Ярослав Мудрый, Владимир Мономах.

Олег, Игорь и Святослав – воины завоеватели, которым не было равных. Они значительно расширили территорию древнерусского государства, совершали победоносные походы даже на Византию и многие государства западной Европы боялись их. Наиболее сильным воином, которому не было равных, был Святослав – сын Игоря и Ольги. Он практически всю свою жизнь провел в битвах и военных походах.

Владимир вошел в историю как креститель Руси. Он явился инициатором введения христианства на Руси.

Ярослав Мудрый вошел в историю как просветитель. Он первым попытался создать в России право, ввести законодательство. Ярослав являлся создателем многочисленных школ и библиотек. Сам он, по некотором данным, в совершенстве владел семью языками. А по другим данным – девятью.

Владимир Мономах стал последним киевским князем, при котором древнерусское государство было сильным и централизованным государством, которое опасались соседи.

Вопрос №6

Языческая и православная Русь.

Политическое значение крещения Киевской Руси (988 г.)

До принятия христианства на Руси существовало язычество. Оно характерно было для народов, находящихся на низком уровне развития, варварских народов. Язычество предполагало наличие большого числа божеств, идолов. Практически у каждого большого племени было свое божество, которому оно поклонялось.

Религия в то время играло гораздо большую роль, чем сегодня. Практически вся жизнь каждого человека была подчинена церкви от рождения до смерти.

Поэтому наличие большого числа религиозных божеств не способствовало усилению централизации, а напротив, усиливалось разногласие на религиозной почве, что способствовало распаду Киевской Руси.

Все это и натолкнуло Владимира, великого киевского князя, отказаться от язычества и ввести в стране одну из самых общепризнанных мировых религий. Он изучал содержание всех религий. Из православия, католицизма, иудаизма, ислама и буддизма Владимир выбрал православную ветвь Христианства. Причину этого следует искать в сильном в то время мировом соседнем государстве – византийской империи Оно являлось в то время мировым центром православия.

Политическое значение крещения Киевской Руси:

1. Повышение международного авторитета Киевской Руси

2. Усиливается централизация, усиливается государство

3. Повышался общеобразовательный, культурный уровень населения, т.к. церковь была заинтересована в большом количестве грамотных людей. Церковные книги нужно было уметь читать и переписывать, поэтому церковь все делала для того чтобы люди умели читать и писать. Церковь также способствовала развитию таких отраслей деятельности как архитектура, строительство, живопись, иконопись, музыки (песнопения).

Вопрос №7

Русские земли в период феодальной раздробленности (12-15 в.в.)

В Киевской Руси на всем протяжении периода ее существования как бы боролись между собой две тенденции: к развалу и к усилению. Победила тенденция к развалу. Киевская Русь распалась во второй половине 12 века и только во второй половине 15 века возникло новое древнерусское, но уже не Киевское, а Московское государство.

На начальном этапе распада образовалось три крупных объединения:

1. Владимиро-Суздальское княжество (Северо-Восточная Русь)

2. Галицко-Волынское княжество

3. Новгородская республика

Новые государственные образования отличались друг от друга по форме правления.

Владимиро-Суздальское княжество представляло собой абсолютную монархию по форме правления. Такая форма правления предполагала неограниченную власть одного человека, полученная по наследству.

Форма управления Новгородской земли представляла собой Республику. Высшим органом власти было общее собрание горожан (вече). Князь же выполнял только лишь военную функцию.

Галицко-волынском княжестве главным был князь.

Вопрос №8

Русь и агрессия немецко-шведских феодалов. Невская битва. Ледовое побоище. Александр Невский.

В середине 13го века русские земли подверглись агрессии не только с востока (Золотая орда), но и с запада, со стороны шведских и немецких феодалов. Немцы издавна теснили славянские племена, порабощая их и углубляясь все дальше на восток. Они распространяли среди славян-язычников христианство с подчинением папскому престолу. Крестоносцы не только крестили язычников, но стремились также обратить православных русских в римско-католическую веру.

Воспользовавшись бедственным положением Руси, шведы решили завладеть соседними финскими и новгородскими землями, а их народы также обратить в католическую веру. Не дремал и третий враг - литовцы, участившие разбойные набеги на новгородские земли…

Крестоносная агрессия на территории Руси, достигнувшая своего пика в первой четверти XIII в., берет свое начало еще в XII в. Именно тогда на землях западных и поморских славян обосновались германские рыцари, из которых главным образом состояли на первых порах отряды “крестоносных" захватчиков, они продвигались дальше на восток, вторгались, с одной стороны в Пруссию, с другой - в Прибалтику. С конца 80-х годов XII в. “крестоносные" отряды “миссионеров” все чаще совершают вооруженные нападения на территорию северо-западной Руси, преимущественно на земли полоцких и смоленских князей, на земли ливов, прежде всего.

Ледовое побоище 1242, битва русского войска 5 апреля 1242 на льду южной части Чудского оз. с немецкими ливонскими рыцарями, которая закончилась разгромом захватчиков.

В 1240-42 немецкие крестоносцы, датские и шведские феодалы активизировали агрессивные действия, воспользовавшись ослаблением Руси, земли которой в это время разоряли монголо-татары хана Батыя. В 1240 шведы были разгромлены в устье Невы, но крестоносцы Ливонского ордена захватили Изборск, а затем при помощи изменников-бояр во главе с посадником Твердилой Иванковичем, - Псков. Взяв Копорский погост (1240), крестоносцы построили здесь крепость. В 1241 они планировали захват Великого Новгорода, Карелии и земель в районе Невы. По просьбе вече в Новгород прибыл князь Александр Невский, покинувший его зимой 1240 после ссоры с частью новгородских бояр. Собрав войско из новгородцев, ладожан, ижоры и карелов, он выбил в 1241 тевтонских рыцарей из Копорья. Новгородское войско, к которому присоединились владимиро-суздальские полки, вступило в землю эстов. Но затем, неожиданно повернув на В., Александр Невский осадил Псков и вскоре освободил город. После этого он снова перенёс военные действия в землю эстов с целью предупредить сбор главных сил крестоносцев и вынудить к преждевременному для них выступлению. Рыцари собрали большие силы и, будучи уверены в своей победе, двинулись на В. Близ селения Хаммаст русский передовой отряд Домаша и Кербета обнаружил большое рыцарское войско; в бою отряд был разбит, но оставшиеся в живых сообщили о приближении крестоносцев. Русское войско отступило на В. Александр Невский расположил русскую рать (15-17 тыс. человек) в узкой южной части Чудского оз. юго-западнее о. Вороний Камень и навязал врагу сражение в избранном им месте, прикрывавшем пути на Великий Новгород и Псков. Войско противника - ливонские рыцари, рыцари и кнехты (солдаты) Дерптского и др. епископств, датские крестоносцы - выстроилось "клином" ("свиньей", по русским летописям). План врага состоял в том, чтобы ударом мощного бронированного "клина" раздробить и разгромить русские полки. На рассвете 5 апреля 1242 немецкий "клин" устремился на русских и началась битва на льду. Смяв передовой отряд, крестоносцы "прошибошася свиньёю сквозе полк" (через большой полк), считали битву выигранной. Но Александр, ударив по неприятелю сбоку, смешал их ряды и разгромил. Русские войска одержали решительную победу: было убито 400 рыцарей и взято в плен 50, гораздо больше пало на поле сражения кнехтов, а также воинов из чуди и эстов. Разбитые рыцари бежали на запад; русские воины преследовали их по льду озера.

Победа на Чудском оз. имела огромное историческое значение, которое до наших дней пытаются приуменьшить буржуазные немецкие историки. Она остановила продвижение крестоносцев на В., имевшее своей целью покорение и колонизацию русских земель.

Вопрос №9

Монгольская империя в 13-15 в.в. Русь под властью монголо-татар

В начале 13 века в низовьях реки Волги образовалось сильное государство, которое вошло в историю под названием Золотая Орда. В состав Орды входили кочевые племена Поволжья.

Это государство стало осуществлять агрессивную внешнюю политику и к середине 13 в. покорило громаднейшее пространство: среднюю Азию, Персию, Сибирь и русские земли.

Главной причиной быстрых завоеваний Руси были:

1. Раздробленность. Русские князья не смогли объединиться и выставить достойный отпор противнику.

2. Несмотря на то, что Золотая Орда находится на более низком уровне развития, организация армии была более эффективна В татаро-монгольской армии не было ни одного пешего воина. Это приводило к внезапности и маневренности орды. Также была жестокая, варварская дисциплина, при которой воину было больше шансов выжить идя в бой, чем проявляя трусость.

В 1240 г. были покорены русские земли и находились под татаро-монгольским игом до 1480 г.

Завоевав русские земли Золотая Орда не присоединила их к себе а установила налог (дань), которую должны были собирать представители (баскаки) и покидает эти земли периодически совершая карательные набеги когда какой либо князь отказывался платить дань или платил ее в малом размере.

В конце 13 в. Золотая Орда меняет форму правления русскими землями, отзывает баскаков а сбор дани поручает одному из русских князей. Тот князь, которому поручался сбор дани получал ярлык (разрешение) на правление. Т.е. он становился главным князем. Ему были обязаны подчиняться все князья. Эта политика получила название «разделяй и влавствуй».

Эта политика привела к тому что вместо того, чтобы объединиться и изгнать захватчиков, князья стали бороться друг с другом за право получить ярлык на правление. Это ослабляло русских князей и дружины и упрощало правление русскими князьями.

Такая форма управления просуществовала до 2й половины 15го века.

Вопрос №10

Образование и возвышение московского княжества от Ивана Калиты до Ивана 3

1147 Г. – основание Москвы как незначительного, малочисленного населенного пункта в дремучих зарослях на окраине Владимиро-Суздальского княжества.

За короткий период (150-200 лет) Москва из незаметного населенного пункта превращается в политический центр Русских земель, которое постепенно подчиняет своему влиянию все остальные земли и во 2й половине 15 века она оказывается центром нового государства. Первым московским князем был Даниил Александрович, сын Александра Невского. Он присоединил к Москве значительные территории (Можайск, Коломна (исток и устье Москва-реки), все побережье Москва-Реки) и превратил Москву в центр Удельного княжества. Его политику на усиление Москвы продолжил его сын, Иван Калита (2-я половина 14 в. 1328-1340 г.г.).

Он особенно много сделал для усиления Москвы. Это был жесткий и хитрый князь, но патриотически настроенный. Он первый из московских князей получает ярлык на правление. Это означало что Золотая Орда признает его старшим князем. Жесткой рукой собирая дань, он отправлял в Орду не всю дань. Часть оставлял себе и тем не менее смог удерживать хорошие отношения с Ордой. Но оставшуюся дань он использовал для расширения территории Москвы. Он покупал земли ближайших удельных князей, присоединял их к Московскому княжеству, а князей приближал к себе (бояре). Он не завоевывал а покупал территории.

Иван Калита сумел перенести центр русского православия из Владимира в Москву (перевез митрополита), а это значило, что русская церковь начала считать главным центром русских земель не Владимир а Москву.

Таким образом за годы правления Ивана Калиты Москва завоевала лидерство, как бы отобрав его у г. Владимира.

Его сын Семен Гордый продолжал эту политику, но крупных событий не было. Семен не имел детей и после смерти на престол вступает Иван Красный, его брат. Особенно много для усиления Москвы сделал следующий московский князь, сын Ивана Красного, Дмитрий Иванович (Донской) (2я половина 14 века).

В то время на роль политического лидера русских земель претендовали Москва, Тверь, Великое Литовское княжество (территория от балтийского моря до Черного. Центр – Смоленск).

Дмитрий Донской первым из русских князей отказался платить дань. Золотая Орда организовывает карательный поход, но Дмитрий Донской впервые за 140 лет проявляет непокорность, собирает дружину и отправляет ее навстречу Орде (Куликовская битва 1380 г.). Это была битва, имевшая громаднейшее психологическое значение. Русские поняли, что Орду можно бить, разрушать.

С правдением Дмитрия Донского связан переход от политики безропотного подчинения к политике сопротивления

Кроме того, Дмитрий Донской нанес целый ряд поражений Тверским князьям и Литовским князьям, тем самым показав всем русским князьям силу Москвы. Он нанес поражение не только внутренним конкурентам но и такому страшному врагу как Золотая Орда, тем самым окончательно укрепив позиции Москвы как политического центра.

Его сын, Василий 1 также продолжил политику на укрепление Москвы. За это время Москва усиливалась. А во время правления его преемника (1 половина 15го века), сына, Василия 2 (темного) в осковском княжестве разразилась междуусобная война за власть. Причиной этой борьбы стал не совсем устоявшийся (сформировавшийся) порядок пресолонаследия.

До этого власть переходила по так называемому семейному порядку от отца к старшему сыну (только Семена сменял Дмитрий Донской, т.к. у Семена не было наследников). Другой порядок престолонаследия был родственный. Власть переходила к старшему по мужской линии, но не к сыну, а, например, к брату Это спровоцировало борьбу между племянником и братом и эта борьба ослабляет Москву. Война велась с переменным успехом жесткими методами. Одно время Василий был даже захвачен в плен и ослеплен (отсюда и прозвище - Темный). Но, тем не менее, Василий 2 выиграл в этой войне и берет курс на продолжение усиления Москвы и к концу 15 века Москва становится сильным политическим центром

Таким образом, основной причиной возвышения Московского княжества Причины возвышения Москвы:

1) Последовательная политика московских князей направленная политика на усиление роли москвы.

2) Выгодное географическое положение москвы (перекресток крупных торговых путей: Новгород, Владимир, Каев, Золотая Орда)

Вопрос № 11

Образование Московского государства в 15 веке

Ко второй половине 15 века во время правление Ивана Калиты в Московском государстве произошли существенные изменения, которые позволяют сделать вывод о том, что Московское княжество перерастает в Московское государство:

1. Московское княжество окончательно освобождается от татаро-монголов.

В 1480 году Золотая Орда отправляет очередной поход на Москву во главе с ханом Ахмадом. Русская дружина идет навстречу. На реке Угра происходит встреча войск. Никто из сторон не решается первым форсировать реку и начинается Великое противостояние. Две недели армии стоят друг напротив друга. Начинается «психологическая война» - кто первее решится пересечь реку. Первыми не выдерживают татаро-монголы и уходят. Это было их последнее посещение Русских земель.

В 16 веке Золотая Орда полностью прекращает свое существование

2. В 1497 году создаётся судебник Ивана 3. Это было первая после Русской правды попытка создать цивилизованное светское юридическое право. Таким образом создавались юридические основы для существования будущего государства.

3. при Иване 3 создаются первые органу правления, называются они приказы. (прообразы министерства). Иван провозгласил себя «Государем всия Руси»

4. Иван 3 утверждает атрибуты государственной власти. (герб, печать, стандарт)

5. Вводит чёткие правила приема важных гостей.

Таким образом, эти и другие причины позволили сделать вывод о том, что во второй половине 15 века Московское княжество превращается в государство.

Вопрос №12

Роль русской православной церкви в становлении и укреплении Российского государства

Церковь уделяло большое внимание укреплению российского государства. Принятие христианства в конце 10века имело большое значение:

1.усилилась централизация.

2.Повышался культурный уровень.

Во время татаро-монгольского нашествия церковь поддерживала освободительное движение. Основатель троице-сергиевой лавры Сергий Радонежский благословлял русских дружинников на сражение с татарами.

В середине 15 века после распада Византийской империи Россия становится мировым центром православия. Москва — третий Рим. 18-19 веках православие становится государственной религией выполняет функции государственной идеологии. Именно православие вырабатывает Русскую национальную идею. Православие. Самодержавие. Народность — лозунг тех времён.

В советской власти был провозглашён декрет об отделении церкви от государства. На практике это не наблюдалось. Церковь и её иерархии преследовались, рушилась храмы и так далее. Не смотря на это церковь продолжала быть патриотической. Во время Великой Отечественной Войны Церковь поддерживала армию и духовно и материально.

В настоящее время на практике осуществляется право на свободу вероисповедания. Эта свобода несет некоторые отрицания, главными из которых является в настоящее время появление различных тоталитарных сект, действия которых является не духовная а материальная выгода. Несмотря на это православие продолжает оставаться ведущей религиозной конфесией и продолжает содействовать укреплению Российского государства.

Вопрос №13

Иван Грозный и его время