Правовое положение основных групп населения по зм и ак

Процесс социального расслоения древнеиндийского общества начался в племенной общине. Выдвигались наиболее сильные и влиятельные роды, сосредотачивавшие в своих руках управленческие, военные и жреческие функции. Способствовали развитию социального неравенства и войны, в ходе которых возникали новые отношения зависимости и подчинения.

Социальное расслоение привело к возникновению особых сословных групп – варн: брахманов (жрецов), кшатриев (воинов, правителей), вайшьев (земледельцев, ремесленников) и шудр (слуг). Первое упоминание – в Ригведе. Формированию варны брахманов способствовала монополизация ими отправления религиозных церемоний и т.п. Военная аристократия – кшатрии – начала складываться в процессе завоевания ариями речных долин Северной Индии. Ими могли стать как по рождению, так и по обету. Считалось, что они распоряжались всем приобретенным в течение войны. Варна вайшьев была основной первоначально свободной и полноправной частью трудового люда. Позже включаются в состав податного населения.

В основе этой первой трехчленной классификации лежало отделение физического труда от умственного, материального от духовного, производства от управления. Видимого имущественного расслоения в ведическую эпоху не существовало – благосостояние определялось не богатством, а близостью к власти и социальным престижем.

Особый налог «бали» шел на содержание брахманов. Постепенно увеличиваясь, он со временем стал формой государственной эксплуатации крестьян-общинников, которые в поздневедическую эпоху уже рассматривались в качестве податного сословия.

С формированием самой многочисленной и эксплуатируемой варны шудр связаны процессы завоевания аборигенных племен и развития социального неравенства внутри самого арийского общества. Различия между рабами и лицами, находящимися в услужении иногда проводятся, иногда отсутствуют: это связано с многочисленностью различных форм зависимости. В Дш они представляются как зависимые слуги, а Аш – как основное податное сословие, которое также могло заниматься другой деятельностью. Главной отличительной особенностью шудр считалась их ритуальная нечистота, в отличие от представителей «дваждырожденных» варн. Например, они отстранялись от участия в большинстве ритуалов.

Также существовало деление на касты – наследственные группы лиц, коих существовало более 3 тысяч. Некоторые касты именовались «неприкасаемыми» и относились к «нечистым». При обращении в суд обязательно указывалась и принадлежность к касте.

Варны и касты могли вообще не пересекаться: например, если теоретически рабы не имели собственности, то фактически они владели имуществом, которым не мог пользоваться их хозяин.

Замедленность процесса классообразования непосредственно связана со стойкой многоукладностью социальной структуры и с существованием государственной и общинной собственности. На земле мог использоваться труд как рабов, так и свободных общинников.

Во второй половине 1 тыс. до н.э. варновый статус стал отличаться от положения человека в обществе: в ЗМ встречаются упоминания о брахманах-ремесленниках, актерах и т.п. Богатые купцы уже могли причисляться ко кшатриям. Шудрам запрещалось накапливать богатства. Внутри каждой варны развивалось классовое неравенство, но кастовые общинные и другие границы сдерживали процессы классообразования, что создавало особую пестроту сословно-классовой социальной структуры Древней Индии.