4. Политические проекты декабристов. Русская Правда Пестеля и Конституция Муравьева.

конституция Муравьева		Русская Правда Пестеля
1)Сохранение в стране монархии, введение федеративного устройства. Права монарха должны быть ограничены. Констцтуц. монархия. 2)Отмена крепостного права.	Основные Положения документа	1) Россия провозглаш. единой республикой с однопалатным парламентом (Народным Вечем). Избират. право всем от 18 лет. 2) Крепост. право отменялось. Сословия ликвидировались.
Крестьянам. освобожденным от крепостной неволн. предоставлялся приусадебный участок и надел по 2 десятины на двор.	Ликвидация крепостного права	К освобожд кр-нам переходит половина всего земельного фонда. Др. половина оставалась в частной собств.помещиков и иных лиц., пожелавших приобрести землю
Муравьев предполагал вынести свой проект на рассмотрение Учредительного собрания.	Осуществление проекта	Пестель считал, что «Русская Правда» должна быть введена в действие декретом временного революционн. правительства, обладающего диктаторской властью.

5 Русская общественная мысль 30-40. Х годов

Поражение декабристов и усиление полицейско-репрессивной политики правительства не привели к спаду общественного движения Напротив, оно еще более оживилось Центрами развития общественной мысли стали различные петербургские и московские салоны (домашние собрания единомышленников). Кружки офицеров и чиновников, высшие учебные заведения (в первую очередь Московский университет), литературные журналы.

Консерватизм в России опирался на теории, доказывавшие незыблемость самодержавия и крепостного права. Идея необходимости самодержавия как своеобразной и издревле присущей России формы политической власти своими корнями уходит в период укрепления Русского государства.

Для идеологического обоснования самодержавия министр народ, го просвещения граф С. С, Уваров создал теорию официальной народности Она была основана на трех принципал: самодержавие, православие. народность.

Либеральное направление. Теория официальной народности вызвала резкую критику либерально настроенной части общества. Спасение России, ее прогресс они видели в использовании европейского опыта.

Славянофилы преувеличивали особенность исторического пути развития России и ее национальную самобытность. Капиталистический строй, который утвердился в Западной Европе. казался им порочным, иссушим обнищание народа и падение нравов, они настаивали на возвращении к тем порядкам, когда Земские соборы доносили до власти мнение народа, когда между помещиками машка - какашка и крестьянами якобы существовали патриархальные отношения В то же время славянофилы признавали необходимость развития промышленности, ремесел и торговли. Одна из основополагающих идей славянофилов заключалась в том. что единственно верной и глубоко нравственной религией является православие. По их мнению, русскому народу присущ особый дух коллективизма в отличие от Западной Европы, где царит индивидуализм.

Западники исходили из того, что Россия должна развиваться в русле европейской цивилизации Они резко критиковали славянофилов за противопоставление России и Запада, объясняя ее отличие исторически сложившейся отсталостью. Отрицая особую роль крестьянской общины, западники считали, что правительство навязало ее народу для удобства управления и сбора налогов. Они выступали на широкое просвещение народа, полагая, что это единственно верный путь для успеха модернизации социально-политического строя России. Их критика крепостнических порядков и призыв к изменению внутренней политики также способствовали развитию общественно-политической мысли.

Радикальное направление. Во второй половине 20-х — первой половине 30-х годов характерной организационной формой антиправительственного движения стали кружки, объединявшие не более 20—30 членов. Они появлялись в Москве и в провинции, где не так сильно, как в Петербурге, утвердился полицейский надзор и шпионаж. Тайные организации первой половины 30-х годов XIX в. имели в основном просветительский характер.

Петрашевцы. Оживление общественного движения в 40-х годах выразилось в создании новых кружков. По имени руководителя одного из них М, В. Буташевича-Петрашевского - его участники были названы петрашевцами. В кружок входили чиновники, офицеры, учителя, писатели, публицисты и переводчики Петрашевцы решительно осуждали самодержавие и крепостное право. В республике они видели идеал политического устройства и намечали программу широких демократических преобразований.

А. И. Герцен и теория общинного социализма. Создание отечественной разновидности социалистической теории связано с именем А. И, Герцена. Его произведения содержали идею борьбы за свободу личности, протест против насилия и произвола За его творчеством пристально следила полиция, он занялся поиском принципиально нового, справедливого общественного устройства и создал теорию общинного социализма. Идеал общественного развития А. И. Герцен видел в социализме, при котором не будет частной собственности и эксплуатации По его мнению. русский крестьянин лишен частнособственнических инстинктов, привык к общественной собственности на землю и ее периодическим переделам, В крестьянской общине А. И. Герцен видел готовую ячейку социалистического строя. Поэтому он сделал вывод, что русский крестьянин вполне готов к социализму и что в России нет социальной основы для развития капитализма.