12. Традиции и новаторство в «сказках» с-Щедрина. Сатирическое мастерство писателя.

Основную часть сказок С-Щ создает в период 70-90-ых, т.е. на завершающем и одном из самых ярких периодов своего творчества. Следовательно, в сказках нашли отражение все темы, волновавшие С-Щ и так или иначе уже изображенные в его произведениях.  Основными темами сказок Салтыкова-Щедрина являлись: обличение самодержавия (“Медведь на воеводстве”), господствующего класса (“Дикий помещик”), либерализма (“Премудрый пискарь”, “Либерал”, “Карась-идеалист”), а также затрагивалась проблема народа (“Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил”).

Форма сказки неслучайна, поскольку позволяет говорить намеками и скрывать от цензуры истинный смысл своих слов за аллегориями и т.д. К тому же, форма сказки помогает просто и доступно объяснять, раскрывать сложнейшие проблемы политики и нравственности.

Традиции в сказках:

• Фольклорные традции – форма сказки, специфическая лексика (жил-был, по щучьему велению, по моему хотению и т.д.), оппозиция добра и зла, однако границы между ними не такие четкие, как в русских сказках, у С-Щ аже положительные персонажи оказываются наделенными негативными чертами, которые потом высмеиваются самим автором.

• Басенная традиция – неслучайно «сказки» называли баснями в прозе, так как в них четко прослеживалась соответствующая этому жанру традиция изображения человеческих пороков в образах зверей. Кроме того, щедринская сказка, как и басня Крылова или Эзопа, всегда несет в себе поучение, мораль, являясь стихийным воспитателем и наставником народных масс.

• Гоголевская сатирическая традиция - Например, как в гоголевской “Шинели”, так и в “Премудром пискаре” Салтыкова-Щедрина показана психология запуганного среднего человека.

Новаторство в «сказках». С-Щ ввел в сказки политическую сатиру, имеющую как злободневное, так и общечеловеческое звучание. Он перевернул само представление о сатире, выйдя за пределы гоголевского психологического метода, раздвинул границы возможностей сатирического обобщения и осмеяния. Отныне предметом сатиры становились не отдельные, зачастую случайные события и происшествия и не частные лица, занятые в них, а вся жизнь государства сверху донизу, от сущности царского самодержавия до бессловесного народа-раба, трагедия которого заключалась в неспособности протестовать против жестоких форм жизни. Так, основная идея сказки “Медведь на воеводстве” заключается в том, что причины народных бедствий не только в злоупотреблении властью, но и в самом характере самодержавной системы. А это значит, что спасение народа - в свержении царизма.     Сатира Щедрина, таким образом, приобретает устойчивую политическую окраску.     Он борется не с конкретными явлениями, а с порождающим и вскармливающим эти явления социальным строем. Салтыков-Щедрин рассматривает каждого отдельного человека как продукт породившей его общественной среды, лишает художественный образ всех человеческих черт и подменяет индивидуальную психологию проявлениями классового инстинкта. Всякий поступок героя осмысляется Щедриным как социально необходимый и неизбежный.

Сатирическое мастерство. Гротеск. Изображение “призрачности” политической действительности требовало соответствующей формы, которая, доведя явление до абсурда, до уродства, обнажила бы его подлинное безобразие. Такой формой мог быть только гротеск. Чрезмерная жестокость политического режима и полное бесправие народа действительно граничили с волшебством, с фантастикой. Так, например, в сказке “Дикий помещик” Щедрин в уродливо-комическом виде показал апогей как нравственного, так и внешнего “запущения” человека. Помещик “оброс волосами, ногти у него стали, как железные”, он начал ходить на четвереньках, “утратил даже способность произносить членораздельно звуки”, “но хвоста еще не приобрел”. А в “Повести о том, как один мужик двух генералов прокормил” генералы находят на необитаемом острове номер “Московских ведомостей”.

• Гипербола. Например, ловкость мужика, и невежество генералов чрезвычайно преувеличены. Умелый мужик варил суп в пригоршне, глупые генералы не знают, что булки из муки пекут, а один даже проглатывает орден своего приятеля.

• Антитеза. Генералы столько “денег загребли - того ни в сказке сказать, ни пером описать”, а мужик получил “рюмку водки да пятак серебра”.

• Ирония. Ирония прослеживается во всех образах, присутствующих в сказках. Например, в “Повести о том, как один мужик двух генералов прокормил” учитель каллиграфии не может различить сторон света.