2. Специфика рус реализма 70-90х гг

• Влияние внешних социально-политических факторов (предреволюционная ситуация, ужесточение цензуры). Как следствие – ведущая тема периода – общественно-историческая.

• Психологизм. Для Чехова и Достоевского – психологизм не просто литературный прием, а творческий метод.В центре их внимание – внутренний мир героя, который воссоздается при помощи художественных деталей, потока сознания, внутреннего монолога и т.д.

• Типизация. Особенно ярко проявляется в творчестве Салтыкова-Щедрина.

• Продолжается тенденция: интерес к судьбам крестьян, к провинции. Во 2-ой половине 19 века – это народническая литература (Помяловский, Решетников), в конце 19-го – это Успенский, Гаршин, Короленко.

• Документальность и очерковость. Продолжают развиваться как черты народнической литературы, особенно ярко проявляются в журналистике Гиляровского, Короленко.

• Как ни парадоксально, черты романтизма. В творчестве Гаршина, Короленко.

Существует также мнение (Есин) о том, что реализм 70-90 это новый, третий виток натурализма.Его основные представители: Немирович-Данченко, Гиляровский, Амфитеатров, Чехов. Основные черты: документальность, научная точность, интерес к бытовой реальности, научно-художественные жанровые формы, наблюдение.

Например, «Остров Сахалин» Чехова - описание быта сахалинской каторги с чертами научного исследования.

3. Особенности реализма с-Щедрина **

Реализм в литре - правдивое изображение реальной действительности. Большой вклад в разработку принципов реализма и их обоснование внес М. Е. Салтыков-Щедрин.

1. Типизация - главная черта реализма, его общественная черта. Всякое явление следует рассматривать преимущественно в его типических чертах, а не в подробностях и отступлениях.

Тип - худож обобщение, выражающее существенные стороны общественной жизни, выражение идеи в живой, яркой, образной форме. Типы выражают определенные общественные отношения. Поэтому понять и разъяснить эти типы - значит понять и разъяснить соц действительность.

Основу типизации он видел в общественной сущности явлений. Типизация, в понимании Щедрина, заключается в том, чтобы в изображаемом лице воплотить наиболее значительные черты определенной общественной группы. Изображая действующих лиц, писатель должен показывать их в таких положениях и обращать внимание на те черты, которые помогут уяснить социальные и политические мотивы их поступков.

В процессе типизации писатель, восходя от жизненных впечатлений к их художественному воспроизведению, оставляет лишь то, что характеризует обобщаемое явление.

При создании типа писатель должен прежде всего учитывать социально-политическую обстановку и общественное положение персонажа, место события в цепи других явлений. Это, в свою очередь, требует от писателя всестороннего, широкого охвата изображаемой жизни.

В процессе типизации художником должны быть учтены и психический, внутренний мир персонажей, их домашний быт, труд, но все это должно быть дано на общественном фоне и уяснено с точки зрения общественного идеала.

Салтыков считал, что жизнь находится в процессе постоянного развития. Исходя из этого, он делал вывод и о непрерывности процесса типообразования: “ возможность типических очертаний не может иссякнуть, покуда не иссякнет самая жизнь”

2. Описывать новые явления. художник должен обладать чувством нового. Надо заметить, когда старый тип исчерпал себя, и уловить черты нового, нарождающегося.

Салтыков-Щедрин сделал шаг вперед по сравнению со многими своими предшественниками и современными ему писателями, считавшими, что литература и искусство не могут изображать переходные состояния в жизни общества (напр., Гончаров считал что иск-во может отражать только законченные, сформировавшиеся явления).

- Реализм явился высшим достижением в истории развития русской литературы XIX в., передовым творческим методом и художественным направлением, в котором наиболее полно выражены законы искусства. Большой вклад в разработку принципов реализма и их обоснование внес М. Е. Салтыков-Щедрин.

- Творчество М.Е. Салтыкова Щедрина соединяет в себе острейшую политическую злободневность и вечные проблемы, обращение к понятным только русскому читателю современнику реалиям и создание на их основе образов всечеловеческих.

- Проблемы крепостного права, глубочайшие пороки самодержавно бюрократической системы, угнетение народа и деформация сознания русского мужика, дворянина, разночинца интеллигента пореформенной поры – это составило центр литературных, критических интересов, редакторских и собственно гражданских (чиновничьих) радений Салтыкова.

- «Рассеивание» таланта на публицистику породило неожиданные всходы: энергия социальности трансформировалась в эстетические модусы и обеспечила подлинный художественный прорыв в реализме, в сатире, русской литературе вообще.

- Художественная сила писателя такова, что его творчество – глубоко русское в разных смыслах предваряет различные стилевые тенденции в мировом литературном развитии ХХ в. от реалистических до модернистских

- Между тем эстетическое новаторство писателя редким образом сочеталось с глубокой социальной прогностикой, величие таланта определялось, кроме иных качеств, жреческим предвидением общественных катаклизмов рубежа веков и века двадцатого.

- Салтыков - сатирик, мастер гротеска - занимает одно ему присущее особое место в реалистическом направлении. Он создатель сюжетов и образов, в которых противоестественно соединяются чаяния автора и неприглядная будничность, народ и власть, суд и беззаконие.

- Салтыков использовал ж обличительного очерка, который станет основным в его творчестве. Этот очерк восхнродит к «физиологическому очерку» «натуральной школы», но более монографичен, остро тенденциозен, дает исчерпывающую характеристику типа. Щедрин создавал из них циклы.

- Салтыкова-Щдрина считают продолжателем традиций Гоголя, но реализм Салтыкова-Щедрина более глубокий, чем реализм Гоголя.

- Салтыков вернулся к гоголевской узорчатости стиля, окрашенному языку. Язык стал много значить в характеристиках типов: именно возросла сила одного слова, одного эпитета, необычно поставленного, выхваченного из множества характеристик изображаемого мира. Все нормальные человеческие понятия изуродованы особой казенной силлогистикой.

- Одной из общественных, характерных черт реализма Салтыков-Щедрин считал типизацию. Писатель понимал тип как художественное обобщение, выражающее существенные стороны общественной жизни, как выражение идеи в живой, яркой, образной форме. Типы, по его мнению, выражают определенные общественные отношения. Проблему типического Щедрин решал, исходя из понимания социального характера литературы. Основу типизации он видел в общественной сущности явлений. Типизация, в понимании Щедрина, заключается в том, чтобы в изображаемом лице воплотить наиболее значительные черты определенной общественной группы. Изображая действующих лиц, писатель должен показывать их в таких положениях и обращать внимание на те черты, которые помогут уяснить социальные и политические мотивы их поступков. Изображая многостороннюю и многообразную действительность, художник из громадной массы фактов и событий должен отобрать и обобщить не частное и случайное, а существенное и необходимое. В процессе типизации писатель, восходя от жизненных впечатлений к их художественному воспроизведению, оставляет лишь то, что характеризует обобщаемое явление. При создании типа писатель должен прежде всего учитывать социально-политическую обстановку и общественное положение персонажа. По убеждению Щедрина, типизация немыслима без уяснения места данного события в цепи других явлений. Это, в свою очередь, требует от писателя всестороннего, широкого охвата изображаемой жизни. В процессе типизации художником должны быть учтены и психический, внутренний мир персонажей, их домашний быт, труд, но все это должно быть дано на общественном фоне и уяснено с точки зрения общественного идеала. Создание художественного типа предполагает изображение его становления и развития, динамики.

4. С-Щедрин – критик и редактор

После возвращения из ссылки публикуется в журнале «Русский вестник» с «Губернскими очерками», вызвавшими широкий резонанс и в целом одобрительно воспринятые критиками. Либералы считали, что книга просто практически полезна, т.к. помогает гос.системе обнаружить недостатки и бороться с ними, демократы и революционеры считали, что основной пафос очерков – обличительный.

В 60-ые С-Щ много пишет. Кроме «Русского вестника» печатается также в «Библиотеке для чтения», «Московском вестнике», «Современнике». С начала 1863 стал фактически одним из редакторов «Современника». В течение двух лет он помещает в нём беллетристические произведения, общественные и театральные хроники, московские письма, рецензии на книги, полемические заметки, публицистические статьи.

- Серия обозрений-фельетонов «Наша общественная жизнь» («Благонамеренные и нигилисты», «Сенечкин яд»). Практике большинства современных журнальных обозревателей с их уныло-скучной регистрацией текущих событий или хроникой столичных «огорчений и увеселений» Салтыков-Щедрин противопоставил глубокий анализ «общего характера русской общественной жизни». Например, он говорит о том, что в современной литературе и действительности стало очень много благонамеренности. («Потому, главное все-таки в том заключается, чтобы любить отечество и не размышлять. Танцуйте канкан, развлекайтесь с гамбургскими и отчасти ревельскими принцессами, но, бога ради, не мыслите. Ешьте, пейте, размножайте человеческий род, читайте «Наше время», но, бога ради, не мыслите.» В этом заключается благонамеренность. Точнее сатира на нее, т.к. слово благонамеренность употребляется в противоположном смысле. Благонамеренность здесь – это равнодушие, социальная апатия, нежелание мыслить самостоятельно).

- Полемические статьи. Полемика Достоевского с революционно-демократическим направлением обострилась после того, как умер Добролюбов и арестовали Чернышевского. В спор с Достоевским в «Современнике» вступил М. Антонович, резко и не всегда достаточно аргументированно защищавший позицию революционных демократов, а затем и Салтыков-Щедрин.

Достоевский противопоставил почвенническую идеологию революционно-демократической, которая, по его мнению, со смертью Добролюбова и заключением в Петропавловскую крепость Чернышевского была профанирована их учениками и последователями. Первое же выступление Достоевского в адрес революционной демократии было воспринято ею как тактический ход редакций „Времени“, воспользовавшейся уроном в рядах противника для нанесения удара.

Статьи: «Необходимое литературное объяснение», «Объявлении о подписке на журнал „Время“ на 1863 г.», «Господин Щедрин, или Раскол в нигилистах» и др. «Ответ «Свистуну» - Достоевский. «Свистун», «Сенечкин яд» - Антонович + С-Щ

В 1866 году «Современник» закрывают, С-Щ тяжело переносит это, и как только журнал «Отечественные записки» переходит под редакцию Некрасова, снова рвется работать. В июне 1868 окончательно покидает службу и занимает должность одного из главных сотрудников и руководителей журнала, официальным редактором которого стал десять лет спустя, после смерти Некрасова. В «Отеч.записках» были опубликованы лучшие произведения С-Щ: История одного города, Помпадуры и Помпадурши, В среде умеренности и аккуратности, Господа Головлевы, Убежище Монрепо, За рубежом, Письма к тетеньке, Пошехонские рассказы, многие сказки.

После запрета «Отечественных записок» Салтыков-Щедрин помещал свои произведения преимущественно в «Вестнике Европы»; отдельно «Пёстрые письма» и «Мелочи жизни» были изданы при жизни автора (1886 и 1887), «Пошехонская старина» — уже после его смерти, в 1890.

Здоровье Салтыкова-Щедрина, расшатанное ещё с половины 1870-х годов, было глубоко подорвано запретом «Отечественных записок». Впечатление, произведенное на него этим событием, изображено им самим с большой силой в одной из сказок («Приключение с Крамольниковым», который «однажды утром, проснувшись, совершенно явственно ощутил, что его нет») и в первом «Пёстром письме», начинающемся словами: «несколько месяцев тому назад я совершению неожиданно лишился употребления языка»…

Редакционной работой Салтыков-Щедрин занимался неутомимо и страстно, живо принимая к сердцу всё касающееся журнала. Окружённый людьми ему симпатичными и с ним солидарными, Салтыков-Щедрин чувствовал себя благодаря «Отечественным запискам» в постоянном общении с читателями, на постоянной, если можно так выразиться, службе у литературы, которую он так горячо любил и которой посвятил в «Круглом годе» (цикл очерков) такой чудный хвалебный гимн (письмо к сыну, написанное незадолго до смерти, оканчивается словами: «паче всего люби родную литературу и звание литератора предпочитай всякому другому»).