24. Традиции и новаторство достоевского в повести «Бедные люди». Белинский о произведении

Бедные люди - вершина «натуральной школы»: физиологические описания, целая галерея новых для литературы типов из бесправных социальных кругов, мелкий чиновник в качестве главного героя.

• Новый подход к типу «маленького человека», выросшего до масштабов личности — личности глубокой, противоречивой; пристальное, участливое внимание к ней сочеталось с новаторскими способами раскрытия самосознания персонажа.

Реализация замысла «Бедных людей» не состоялась бы без усвоения художественного опыта прозы Пушкина и Лермонтова, петербургских повестей Гоголя, романов Бальзака, Жорж Сан д. И все же в способах типизации Достоевский произвел переворот.

У Пушкина и Гоголя бедные чиновники (Самсон Вырин из «Станционного смотрителя» и Акакий Акакиевич Башмачкин из «Шинели») были лишены внутреннего голоса, развернутой самооценки. Макара Девушкина отличают высокая степень рефлексии. Чиновник Достоевского вдруг громко «заговорил» в своих письмах о материях самых разных: о литературе, о правах родителей эксплуатировать малолетних детей, о человеческом достоинстве. Значительно расширились горизонты сознания маленького человека.

• Подвергся существенной трансформации и эмоциональный строй личности. Любовь немолодого человека к девушке, живущей напротив в мещанском домишке, воссоздается вне выраженного эротического контекста. Она сродни отцовскому чувству. И в этом Макар Девушкин близок Самсону Вырину. В любви Макара к Вареньке Доброселовой - христианская жертвенность. Она проявляется в маленьких, но поистине самоотверженных поступках, дарующих герою радость и ощущение подлинного счастья. Макар в переводе с греч. - блаженный, счастливый.

• Этико-философская модель человеческой личности, живущей в соответствии с требованиями религиозного идеала служения ближнему.

• Картина мира произведения расширяется за счет писем Вареньки Доброселовой. Мотивы сиротства, оклеветанной невинности, грязного сводничества, непосильного труда, неравного брака довлеют в письмах героини. Они более «эпичны», чем пронизанные «чувствительной» стихией, трагикомической патетикой или высокой риторикой письма Девушкина.

• Достоевский с помощью писем передает психологию самораскрывающихся героев, наделяя обоих участников заочного диалога неповторимым голосом. Речь Вареньки Доброселовой сдержана, суховата, порой почти официальна. У Макара Девушкина - риторические фигуры, и косноязычные фразы, создавая иллюзию непосредственного потока мыслей и чувств, захлебывающейся, взбудораженной речи.

• Эпистолярная жанровая форма распологает к исповедальности. Идея внесословной ценности человека, обращение к поэтической стороне жизни бедных, но «чувствительных» обитателей петербургских трущоб реанимировали в поэтике романа традиции сентеминтализма. Нищета и социальное неравенство, бесправие — объективные, но все же лишь провоцирующие внутренние конфликты факторы. Дост. делает акцент на субъективные, личностные причины общественных болезней

Отсутствие социального признания, незащищенность, страх перед мнением окружающих («Что люди скажут?») приводят к потере самоуважения. Крайняя степень самоуничижения соседствует с ущемленной гордостью, болезненной «амбицией». Отсюда скрытая обида на людей, в частности на писателей, неверно, с его точки зрения, освещающих несчастных чиновников, желание возвыситься хотя бы над слугами, которых он называет мужичьем, отчаянье и ужас.

Дост. обогащает, перерабатывает традиции: Так, эпистолярная традиция не предполагала воссоздание широких общественных картин. Однако у Достоевского в глубоко личных строках писем представлена целая серия физиологических очерков, воссоздающих реалистическую картину жизни забитых обитателей «петербургских углов». Форма романа в письмах давала автору возможность объединить в нем описательный, «физиологический» материал с эмоциональным, лирическим тоном изложения, глубоким психологическим раскрытием души «бедных людей».

Петербургский миф Достоевского -это формально-смысловая доминанта творчества Достоевского, связанная с историей, географией, бытом, социальной и психологической спецификой населения северной столицы. Убожеством, отсутствием элементарных человеческих условий поражает интерьер «комнаты» самого Девушкина в густонаселенной квартире, где от спертого воздуха «чижики так и мрут». Сам Петербург приобретает черты города Смерти: грязь, холод, дождь, мокрый гранит, туман и противопоставленные им острова, где свежо, хорошо, где зелень. Случайные уличные типы поддерживают негативную семантику Петербурга: отставной солдат, чахлый слесарский ученик, нищий шарманщик, мальчик-побирушка. И все же петербургское пространство «Бедных людей» пронизывает идея жизни вопреки смерти, идея Провидения.

Главные герои романа «Бедные люди» – Макар Девушкин и Варвара Алексеевна – ведут «двойную» жизнь. Униженные во внешнем существовании, они обретают богатство и полноту жизни в переписке, которая раскрывает перед читателем неведомые окружающему враждебному миру сокровища их души и сердца.

Варенька Доброселова, например, тоньше, образованнее, культурнее Макара Девушкина. Но в отличие от статичной героини Макар Девушкин меняется. Маленький, тихий, скромный, забитый и униженный, он преображается – и преображается духовно вопреки его происхождению, среде. Макар не только начинает чувствовать и мыслить, как лучшие из лучших, сколько понимает то, что дано и открывается только ему одному. "Маленький человек" оказался "большим".

Макар Девушкин был первым откровением "великой идеи" Достоевского – идеи "восстановления человека", духовного воскрешения забитых и бедных людей, униженных и оскорбленных.

Это был сентиментальный роман, но только развернувшийся на основе страшной петербургской нищеты 40-х годов.

Писатели «натуральной школы», изображавшие в 40-х годах жизнь «маленького человека», чиновника, склонны были делать акцент в первую очередь на материальной нищете, забитости героев. Молодой же Достоевский выразил другую сторону– каждодневное оскорбление личного человеческого достоинства в условиях дворянско-крепостнического общества.

Традиционная тема повести – судьба обольщенной девушки, это обычная фабула преромантической литературы XVIII века («Новая Элоиза», «Бедная Лиза»). Только старинный сюжет модернизировался и раскрывался в типичной обстановке Петербурга 40-х годов.

Тема творца, мыслителя, поэта- образ молодого писателя Петра Покровского, живущего в нищете среди своих книг и рукописей и преклоняющегося перед Пушкиным.

Так начинается целая эпоха в русской литературе XIX в., связанная с обостренным вниманием к внутреннему миру человека, что закономерно привело к усилению социально-психологического анализа, к резкому обличению устоев самодержавно-крепостнической системы, обрекавшей «маленьких людей» на роль униженных и оскорбленных.

БЕЛИНСКИЙ. В.Г. Белинский оказал огромное влияние на молодого писателя. Критик поддерживал начинающего писателя, в то время как например Аксаков уверял, что Достоевский не художник и никогда не будет им.

Расхождения Дост. и Белинск. определились в отношении к религии, конкретно— к фигуре Христа. Белинский признавал его историческое существование, принимал и гуманистические идеалы учения Христа, но резко враждебно относился к его обожествлению, видел в церкви род угнетения свободной личности. Достоевскому же трудно было расстаться с верой в сакральную природу Спасителя, с детским благоговением перед ним.

Белинский: роман "открывает такие тайны жизни и характеров на Руси, которые до него и не снились никому...". "Вы до самой сути дела дотронулись, самое главное разом указали... "

Романом "Бедные люди" открывался "Петербургский сборник", второй альманах "натуральной школы", вышедший в январе 1846 года. Он включал в себя произведения Некрасова, Тургенева, Герцена,. Панаева, Белинского и др. Сборник вышел в период расцвета "натуральной школы", и писательский путь Достоевского пересекся с ней как раз в этот кульминационный момент.

Однако триумф вскоре сменился травлей. И, в конце концов, Белинский "посетовал" в письме П. В. Анненкову: "Надулись же мы, друг мой, с Достоевским-гением". Неизбежность столь кардинальной перемены крылась в принципиальном различии установок Достоевского и вдохновляемого Белинским литературного направления, различии, все более обнаруживавшемся и углублявшемся с каждым новым произведением Достоевского.

Правда, о которой говорил Белинский, воспринималась им именно в духе "натуральной школы" и "гоголевской традиции". Имелось в виду сочувственное изображение бедного чиновника, "маленького" человека, "на чердаках и в подвалах", на фоне "физиологической" повседневности. Не случайно Белинский, рекомендуя Анненкову роман "Бедные люди", выставляет как его главное достоинство то, что это "первая попытка у нас социального романа". Достоевский не стремился к физиологической очерковости, к подвластным среде героям с усредненными мыслями и поступками. Более того, он не спешил отказываться от исключительных характеров и обстоятельств, пересоздавал поэтику антитез, заостренную конфликтность — вплоть до крайних форм отчуждения: безумия, преступлений, в дальнейшем самоубийств.

25. Типы маленького человека и мечтателя в раннем творчестве писателя

26. Образ подпольного человека в прозе достоевского

27. Тема россии и образ народа в записках из мертвого дома