
- •Вопрос 1. Понятие мировоззрения, его структура и основные функции.
- •Вопрос 2. Исторические типы мировоззрения
- •Вопрос 3. Понятие философии. Предмет философии и его историческая динамика
- •Вопрос 4. Структура и функции философии.
- •Вопрос 5. Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии.
- •Вопрос 6. Натурфилософские ориентации досократовской философии.
- •Вопрос 7. Классический период древнегреческой философии.
- •Вопрос 8. Становление и основные проблемы средневековой философии периода патристики.
- •Вопрос 9. Философские проблемы периода схоластики.
- •Вопрос 10. Гуманистический антропоцентризм философии Возрождения.
- •Вопрос 11. Натурфилософия Возрождения.
- •Вопрос 12. Проблема научного познания в философии Нового времени. Дилемма рационализма и эмпиризма.
- •Вопрос 13. Философские идеи эпохи Просвещения.
- •Вопрос 14. Особенности и достижения немецкой классической философии.
- •Вопрос 15. Становление и основные черты неклассической философии.
- •Вопрос 16. Основные идеи философии марксизма.
- •Вопрос 17. Исторические формы позитивизма.
- •Вопрос 18. Философия экзистенциализма
- •Основные принципы экзистенциализма
- •Пути постижения экзистенции
- •Вопрос 19. Философская мысль Беларуси XI - первая половина XVIII вв.
- •Вопрос 20. Философская мысль Беларуси вторая половина XVIII - XX вв.
- •Вопрос 21. Онтология как философское учение о бытии. Специфика основных форм бытия.
- •Вопрос 22. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •Вопрос 23. Движение и развитие как атрибуты материи. Проблема классификации форм движения.
- •1) Первый тип движения связан с количественными изменениями объекта, при которых сохраняется качественная определенность материального объекта.
- •2) Второй тип движения связан с переходом вещества от одного качества к другому.
- •Вопрос 24. Пространственно-временная структура бытия.
- •1. Пространство и время существуют независимо от материи.
- •Вопрос 25. Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы.
- •1) Отрицание значимости теории диалектики как чисто абстрактной, оторванной от реальности теории (позитивизм, аналитическая философия).
- •2) Переосмысление гегелевской теории диалектики и создание на основе ее принципов и категорий альтернативных концепций диалектики:
- •Вопрос 26. Законы и категории диалектики.
- •1.Закон единства и борьбы противоположностей
- •2. Закон взаимосвязи и перехода количественных изменений в качественные
- •3.Закон отрицания отрицания
- •Вопрос 27. Понятие природы. Специфика философского подхода к изучению природы.
- •Вопрос 28. Природа как среда обитания человека. Экологические проблемы современности.
- •Вопрос 29. Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания.
- •Вопрос 30. Генезис сознания. Основные предпосылки возникновения сознания.
- •Вопрос 31. Человек как предмет философского анализа. Биологическое и социальное в природе человека.
- •Вопрос 32. Индивид, индивидуальность, личность. Сущность процесса социализации личности.
- •1) Совокупность отношений с внешним миром:
- •2) Внутренние отношения людей к окружающему миру, в значительной степени определяющие характер взаимодействия с обществом (мировоззрение, самосознание).
- •2 Вида социализации:
- •Вопрос 33. Познание как предмет философского анализа.
- •1. Признается принципиальная познаваемость мира, наличие у человека необходимых и достаточных для этого способностей и средств
- •2. Скептицизм - Идея относительности знаний о мире, сомнение в возможности получения абсолютно достоверного знания. Мир, скорее всего, не познаваем, чем познаваем.
- •1. Главная роль в процессе познания отводится объекту, а само познание понимается как процесс отражения объекта в сознании субъекта.
- •2. Главная роль в процессе познания отводится субъекту, а само познание выступает как процесс конструирования объекта в сознании субъекта.
- •Вопрос 34. Структура познавательного процесса.
- •Вопрос 35. Проблема истины в теории познания.
- •Вопрос 36. Специфика и структура научного познания. Формы научного знания.
- •3. Научная картина мира – форма научного знания, выражающая особенности системной организации исследуемой реальности.
- •Вопрос 37. Методы научного познания.
- •Вопрос 38. Общество как объект философского анализа.
- •1. Общество рассматривается по аналогии с природой как естественное продолжение закономерностей природы. Натуралистический подход представлен тремя версиями:
- •2. Общество рассматривается как система, существующая относительно самостоятельно по отношению к природе.
- •3. Общество рассматривается как система, существующая относительно самостоятельно по отношению к природе.
- •5. Общество и общественная жизнь объясняются на основе влияния на человеческое поведение специфических психических факторов, неосознанных стремлений.
- •Вопрос 39. Общество как динамически развивающаяся система. Структура общества.
- •Вопрос 40. Линейные и нелинейные подходы к пониманию исторического процесса.
Вопрос 12. Проблема научного познания в философии Нового времени. Дилемма рационализма и эмпиризма.
Формирование идеала науки в 17-18 вв.
В 17-18 вв. сложилось представление о том, что наука должна отвечать ряду требований:
- объективность (знание о объекте исследования зависит только от объекта познания; исключение из познавательного процесса любых субъективных привнесений);
- ориентация на практическое использование научного знания;
- связь эмпирического и теоретического знания о реальности;
- проверка гипотез и теорий на практике;
- ориентация на количественное, аналитическое постижение реальности.
Особенности философии Нового времени
Под философией Нового времени понимается совокупность философских учений, сформировавшихся и развивавшихся в 17 – начале 18 вв. под влиянием произошедшей научной революции.
Основные принципы философии Нового времени
Рационализм
Наукоцентризм
Механицизм
Метафизичность
Рационализм
Основной характеристикой человека также является разум. Он выступает предпосылкой объективного познания человеком мира.Уверенность в возможности безграничного познания человеком мира, достижения абсолютно истинного и завершенного знания о мире.
Механицизм
Законы механики рассматриваются в качестве универсальных законов природы.Все явления и процессы, происходящие в природной, социальной и духовной реальности объясняются на основе механических законов.
Метафизичность
Все объекты материальной реальности рассматриваются как стабильные, неизменные образования, лишенные внутренней связи и развития.Изменения, происходящие в мире, имеют преимущественно количественный характер.В качестве оснований материального мира выступают атомы.
Основные направления философии Нового времени в решении проблемы научного познания
Эмпиризм
в качестве источника знания и критерия его истинности рассматривается научно организованный опыт.
Рационализм
в качестве источника знания и критерия его истинности рассматривается рационально-теоретическое мышление.
Философия эмпиризма
Основные представители:
Фрэнсис Бэкон
Томас Гоббс
Джон Локк
Первичный источник всякого знания – чувственный опыт индивида, в котором формируются знания о единичных объектах, их свойствах, отношениях и характеристиках.
Основной метод достижения истинного научного знания – индукция, т.е., движение познания от единичного к общему.
Основанием индукции выступает анализ – разделение совокупностей объектов на составные части с целью их всестороннего изучения.
Философия рационализма
Основные представители:
Рене Декарт
Бенедикт Спиноза
Готфрид Лейбниц
Первичный источник всякого знания – рационально-теоретическое мышление.
В человеческом разуме до всякого опыта (априорно) содержатся основные общие понятия и идеи, истинность которых обусловлена самоочевидностью.
Основной метод достижения истинного научного знания – дедукция, т.е., движение познания от общего к единичному.
Основанием дедукции является принятие в качестве основы знания самоочевидных положений (аксиом). Из них путем рационально-логических процедур происходит формирование всей системы научных знаний.
Методология рационализма ориентировалась прежде всего на развитие математических наук.