Вопрос 40. Линейные и нелинейные подходы к пониманию исторического процесса.

Проблема единства и многообразия исторического процесса

• Понятие общества сочетается с представлениями о странах и народах, существовавших в различные эпохи в разных регионах планеты. Первое, что бросается в глаза при их сравнении – это непохожесть, уникальность этих стран. Это и порождает представление об истории человечества как сосуществовании отдельных, неповторимых и уникальных форм общества.

• Но как бы ни отличались друг от друга эти страны, в их организации мы обнаруживаем общие для всех элементы: материальное производство, социальная структура, политические институты, духовная жизнь. Это обстоятельство формирует представление о наличии всеобщих, универсальных форм организации человеческого общества, о единстве и целостности его истории.

Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса

• Линейный подход ориентирует на понимание истории как единого процесса поступательного развития, в соответствии с чем выделяют основные стадии в развитии человечества.

• Нелинейный подход отрицает наличие единых закономерностей в развитии человечества и рассматривает его развитие как историю отдельных стран, народов или регионов.

• Наиболее последовательное выражение линейная интерпретация исторического процесса находит в рамках формационного подхода, а нелинейная – в рамках цивилизационного подхода.

Формационный подход в понимании исторического процесса

• Формируется в рамках марксизма.

• Согласно данному подходу все страны и народы проходят в своем развитии через ряд последовательно сменяющих друг друга общественно-экономических формаций (первобытной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической).

• Общественно-экономическая формация – это конкретно-исторический тип общества, находящегося на определенной ступени исторического развития, который характеризуется свойственными ему связями, отношениями и формами организации людей и функционирует и развивается по своим специфическим законам на основе определенного способа производства.

• Способ производства выступает в качестве базиса формации. Переход от одной формации к другой обусловлен изменениями в структуре способа производства.

Цивилизационный подход в понимании исторического процесса

• Формируется в рамках ряда философско-исторических концепций (О.Шпенглер, А. Тойнби и т.д.).

• Согласно данному подходу единой истории человечества нет, а есть история отдельных цивилизаций, каждая из которых имеет свой собственный неповторимый путь развития (западная, исламская, китайская, индийская и др. цивилизации).

• Цивилизация – это устойчивое культурно-историческое сообщество людей, отличающееся общностью духовных ценностей, особенностей экономической, социальной, политической, духовной жизни, типа личности, наличием общих этнических признаков и соответствующих географических границ.