- •Вопрос 1. Понятие мировоззрения, его структура и основные функции.
- •Вопрос 2. Исторические типы мировоззрения
- •Вопрос 3. Понятие философии. Предмет философии и его историческая динамика
- •Вопрос 4. Структура и функции философии.
- •Вопрос 5. Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии.
- •Вопрос 6. Натурфилософские ориентации досократовской философии.
- •Вопрос 7. Классический период древнегреческой философии.
- •Вопрос 8. Становление и основные проблемы средневековой философии периода патристики.
- •Вопрос 9. Философские проблемы периода схоластики.
- •Вопрос 10. Гуманистический антропоцентризм философии Возрождения.
- •Вопрос 11. Натурфилософия Возрождения.
- •Вопрос 12. Проблема научного познания в философии Нового времени. Дилемма рационализма и эмпиризма.
- •Вопрос 13. Философские идеи эпохи Просвещения.
- •Вопрос 14. Особенности и достижения немецкой классической философии.
- •Вопрос 15. Становление и основные черты неклассической философии.
- •Вопрос 16. Основные идеи философии марксизма.
- •Вопрос 17. Исторические формы позитивизма.
- •Вопрос 18. Философия экзистенциализма
- •Основные принципы экзистенциализма
- •Пути постижения экзистенции
- •Вопрос 19. Философская мысль Беларуси XI - первая половина XVIII вв.
- •Вопрос 20. Философская мысль Беларуси вторая половина XVIII - XX вв.
- •Вопрос 21. Онтология как философское учение о бытии. Специфика основных форм бытия.
- •Вопрос 22. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •Вопрос 23. Движение и развитие как атрибуты материи. Проблема классификации форм движения.
- •1) Первый тип движения связан с количественными изменениями объекта, при которых сохраняется качественная определенность материального объекта.
- •2) Второй тип движения связан с переходом вещества от одного качества к другому.
- •Вопрос 24. Пространственно-временная структура бытия.
- •1. Пространство и время существуют независимо от материи.
- •Вопрос 25. Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы.
- •1) Отрицание значимости теории диалектики как чисто абстрактной, оторванной от реальности теории (позитивизм, аналитическая философия).
- •2) Переосмысление гегелевской теории диалектики и создание на основе ее принципов и категорий альтернативных концепций диалектики:
- •Вопрос 26. Законы и категории диалектики.
- •1.Закон единства и борьбы противоположностей
- •2. Закон взаимосвязи и перехода количественных изменений в качественные
- •3.Закон отрицания отрицания
- •Вопрос 27. Понятие природы. Специфика философского подхода к изучению природы.
- •Вопрос 28. Природа как среда обитания человека. Экологические проблемы современности.
- •Вопрос 29. Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания.
- •Вопрос 30. Генезис сознания. Основные предпосылки возникновения сознания.
- •Вопрос 31. Человек как предмет философского анализа. Биологическое и социальное в природе человека.
- •Вопрос 32. Индивид, индивидуальность, личность. Сущность процесса социализации личности.
- •1) Совокупность отношений с внешним миром:
- •2) Внутренние отношения людей к окружающему миру, в значительной степени определяющие характер взаимодействия с обществом (мировоззрение, самосознание).
- •2 Вида социализации:
- •Вопрос 33. Познание как предмет философского анализа.
- •1. Признается принципиальная познаваемость мира, наличие у человека необходимых и достаточных для этого способностей и средств
- •2. Скептицизм - Идея относительности знаний о мире, сомнение в возможности получения абсолютно достоверного знания. Мир, скорее всего, не познаваем, чем познаваем.
- •1. Главная роль в процессе познания отводится объекту, а само познание понимается как процесс отражения объекта в сознании субъекта.
- •2. Главная роль в процессе познания отводится субъекту, а само познание выступает как процесс конструирования объекта в сознании субъекта.
- •Вопрос 34. Структура познавательного процесса.
- •Вопрос 35. Проблема истины в теории познания.
- •Вопрос 36. Специфика и структура научного познания. Формы научного знания.
- •3. Научная картина мира – форма научного знания, выражающая особенности системной организации исследуемой реальности.
- •Вопрос 37. Методы научного познания.
- •Вопрос 38. Общество как объект философского анализа.
- •1. Общество рассматривается по аналогии с природой как естественное продолжение закономерностей природы. Натуралистический подход представлен тремя версиями:
- •2. Общество рассматривается как система, существующая относительно самостоятельно по отношению к природе.
- •3. Общество рассматривается как система, существующая относительно самостоятельно по отношению к природе.
- •5. Общество и общественная жизнь объясняются на основе влияния на человеческое поведение специфических психических факторов, неосознанных стремлений.
- •Вопрос 39. Общество как динамически развивающаяся система. Структура общества.
- •Вопрос 40. Линейные и нелинейные подходы к пониманию исторического процесса.
Вопрос 3. Понятие философии. Предмет философии и его историческая динамика
Предмет философии
наиболее общие принципы и законы функционирования и развития природной, социальной и духовной реальности, особенности их воспроизведения в сознании человека
Взаимосвязь философии и конкретных наук
Общее:
направленность на объяснение исследуемой реальности; выявление ее закономерностей;
логическая последовательность, системность и обоснованность знания;
использование особого категориального аппарата;
критическое отношение к имеющемуся знанию
Взаимосвязь философии и конкретных наук: отличия
Конкретные науки:
имеют четко выделенную предметную область исследования;
направлены на достижение объективного знания о изучаемом предмете, независимо от субъективных предпочтений; отражают и воспроизводят мир таким, каким он существует сам по себе;
предусматривают проверку знаний на основании опыта;
главной ценностью выступает конечное знание.
Философия:
предмет весьма широк и охватывает наиболее общие абстрактно-теоретические положения конкретных наук;
субъективная сторона познания играет большую роль; не только отражается существующее, но и формируются представления о должных или ценных для человека и общества формах бытия;
знания, как правило, не подлежат опытной проверке; включают элементы творческого воображения;
ценностью обладает не только конечное знание, но и путь, ведущий к нему.
Основные концепции генезиса философии
Мифогенная – философия возникает в результате развития и трансформации мифологического мировоззрения, когда традиционные способы объяснения поставленных в мифе вопросов мироустройства оказались недостаточными.
Гносеогенная – философия возникает как результат необходимости теоретической систематизации суммы накопленных в повседневной жизни позитивных знаний.
Социокультурная – философия возникает в результате взаимодействия ряда социокультурных факторов при переходе от общества бронзового века к обществу железного века.
Вопрос 4. Структура и функции философии.
Разделы философии
онтология – учение о бытии, основных формах существования природной, социальной и духовной реальности и наиболее общих законах, воспроизводящих их структуру и динамику;
гносеология (теория познания) – учение о предпосылках и сущности, возможностях и путях человеческого познания, отношении знания к реальности и условиях его истинности;
философская антропология – учение о человеческом бытии, человеке как носителе сознания и субъекте творческой преобразующей деятельности;
социальная философия – учение о структуре, законах функционирования и развития общества как целостной саморазвивающейся системы.
Основные функции философии
мировоззренческая функция -выработка обобщенных представлений человека о мире, месте в нем человека, формах отношения человека к миру;
функция интеграции и систематизации системы духовной культуры - обеспечение единства культуры, придание ей системного характера;
методологическая функция - разработка представлений об оптимальных путях человеческих действий в сфере познания, практики или коммуникации;
гносеологическая функция - разработка учения о познании, его формах, путях и критериях истинности полученных знаний;
аксиологическая функция - выработка критериев оценки значимости явлений природной, социальной или духовной реальности для человека, социальной группы или общества в целом;
праксеологическая функция - выявление основных направлений, целей, средств и методов человеческой деятельности;
критическая функция - выявление заблуждений и устаревших стереотипов мышления и практической деятельности с целью их дальнейшего устранения;
прогностическая функция - выработка представлений, отражающих возможные состояния природы и общества в будущем, тенденции развития событий в различных сферах человеческой деятельности и глобальных процессов.
