
- •Вопрос 1. Понятие мировоззрения, его структура и основные функции.
- •Вопрос 2. Исторические типы мировоззрения
- •Вопрос 3. Понятие философии. Предмет философии и его историческая динамика
- •Вопрос 4. Структура и функции философии.
- •Вопрос 5. Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии.
- •Вопрос 6. Натурфилософские ориентации досократовской философии.
- •Вопрос 7. Классический период древнегреческой философии.
- •Вопрос 8. Становление и основные проблемы средневековой философии периода патристики.
- •Вопрос 9. Философские проблемы периода схоластики.
- •Вопрос 10. Гуманистический антропоцентризм философии Возрождения.
- •Вопрос 11. Натурфилософия Возрождения.
- •Вопрос 12. Проблема научного познания в философии Нового времени. Дилемма рационализма и эмпиризма.
- •Вопрос 13. Философские идеи эпохи Просвещения.
- •Вопрос 14. Особенности и достижения немецкой классической философии.
- •Вопрос 15. Становление и основные черты неклассической философии.
- •Вопрос 16. Основные идеи философии марксизма.
- •Вопрос 17. Исторические формы позитивизма.
- •Вопрос 18. Философия экзистенциализма
- •Основные принципы экзистенциализма
- •Пути постижения экзистенции
- •Вопрос 19. Философская мысль Беларуси XI - первая половина XVIII вв.
- •Вопрос 20. Философская мысль Беларуси вторая половина XVIII - XX вв.
- •Вопрос 21. Онтология как философское учение о бытии. Специфика основных форм бытия.
- •Вопрос 22. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •Вопрос 23. Движение и развитие как атрибуты материи. Проблема классификации форм движения.
- •1) Первый тип движения связан с количественными изменениями объекта, при которых сохраняется качественная определенность материального объекта.
- •2) Второй тип движения связан с переходом вещества от одного качества к другому.
- •Вопрос 24. Пространственно-временная структура бытия.
- •1. Пространство и время существуют независимо от материи.
- •Вопрос 25. Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы.
- •1) Отрицание значимости теории диалектики как чисто абстрактной, оторванной от реальности теории (позитивизм, аналитическая философия).
- •2) Переосмысление гегелевской теории диалектики и создание на основе ее принципов и категорий альтернативных концепций диалектики:
- •Вопрос 26. Законы и категории диалектики.
- •1.Закон единства и борьбы противоположностей
- •2. Закон взаимосвязи и перехода количественных изменений в качественные
- •3.Закон отрицания отрицания
- •Вопрос 27. Понятие природы. Специфика философского подхода к изучению природы.
- •Вопрос 28. Природа как среда обитания человека. Экологические проблемы современности.
- •Вопрос 29. Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания.
- •Вопрос 30. Генезис сознания. Основные предпосылки возникновения сознания.
- •Вопрос 31. Человек как предмет философского анализа. Биологическое и социальное в природе человека.
- •Вопрос 32. Индивид, индивидуальность, личность. Сущность процесса социализации личности.
- •1) Совокупность отношений с внешним миром:
- •2) Внутренние отношения людей к окружающему миру, в значительной степени определяющие характер взаимодействия с обществом (мировоззрение, самосознание).
- •2 Вида социализации:
- •Вопрос 33. Познание как предмет философского анализа.
- •1. Признается принципиальная познаваемость мира, наличие у человека необходимых и достаточных для этого способностей и средств
- •2. Скептицизм - Идея относительности знаний о мире, сомнение в возможности получения абсолютно достоверного знания. Мир, скорее всего, не познаваем, чем познаваем.
- •1. Главная роль в процессе познания отводится объекту, а само познание понимается как процесс отражения объекта в сознании субъекта.
- •2. Главная роль в процессе познания отводится субъекту, а само познание выступает как процесс конструирования объекта в сознании субъекта.
- •Вопрос 34. Структура познавательного процесса.
- •Вопрос 35. Проблема истины в теории познания.
- •Вопрос 36. Специфика и структура научного познания. Формы научного знания.
- •3. Научная картина мира – форма научного знания, выражающая особенности системной организации исследуемой реальности.
- •Вопрос 37. Методы научного познания.
- •Вопрос 38. Общество как объект философского анализа.
- •1. Общество рассматривается по аналогии с природой как естественное продолжение закономерностей природы. Натуралистический подход представлен тремя версиями:
- •2. Общество рассматривается как система, существующая относительно самостоятельно по отношению к природе.
- •3. Общество рассматривается как система, существующая относительно самостоятельно по отношению к природе.
- •5. Общество и общественная жизнь объясняются на основе влияния на человеческое поведение специфических психических факторов, неосознанных стремлений.
- •Вопрос 39. Общество как динамически развивающаяся система. Структура общества.
- •Вопрос 40. Линейные и нелинейные подходы к пониманию исторического процесса.
Вопрос 18. Философия экзистенциализма
Время формирования – 20-60-е гг. 20 в.
Основные представители:
Карл Ясперс
Мартин Хайдеггер
Жан-Поль Сартр
Альбер Камю
Основная философская проблема – определение специфики человеческого существования.
Основные принципы экзистенциализма
Главный предмет философии – бытие человека. Его постижение возможно лишь путем переживания человеческого существования, а не рационально-логического анализа.
Существование человека включает в себя два слоя:
Неподлинное существование (существование человека среди других, где человек воспринимает мировоззренческие ориентиры общества, подчиняется навязываемым стандартам, становится «как все», теряет свою индивидуальность).
Экзистенция (подлинное существование).
Под экзистенцией понимается специфически человеческий способ существования в мире.
Ее особенности:
- представляет собой специфические, уникальные, неповторимые черты отдельного человека (личности);
- исключительная динамичность, направленность на те или иные объекты.
В силу такой динамичности не может выступать как объект воплощения в теоретических и практических результатах, а следовательно, является недоступной для рационального познания.
Пути постижения экзистенции
М. Хайдеггер: экзистенция открывается в контексте постижения конечности и временности человеческого существования через такие априорные формы человеческой личности как страх, забота, тревога. Ощущение собственной конечности позволяет оценить жизнь в ее значимости и полноте и освободиться от давления общественных установлений.
К.Ясперс: Экзистенция открывается в пограничных ситуациях, проявляющихся как наивысшие потрясения, вызванные чьей-либо болезнью, страданием, смертью, неискупимой виной и т.д. В пограничных ситуациях человек обнаруживает враждебность окружающего мира, освобождается от всякого рода условностей, навязанных обществом и обнаруживает мир своего личностного существования.
Ж.-П. Сартр: Специфика экзистенции состоит в феномене свободы. Человек абсолютно свободен. Свобода состоит в возможности выбора. В то же время свобода неотрывна от ответственности. Человек абсолютно ответственен за все совершенные им поступки и действия.
А. Камю: экзистенция открывается через бунт («я бунтую, следовательно существую»). Бунт предполагает отрицание приспособленчества, неприятие всего, что существует, на основании собственной нравственной позиции.
Вопрос 19. Философская мысль Беларуси XI - первая половина XVIII вв.
Периодизация философской мысли Беларуси
1) 11-15 вв. – средневековый период.
2) 16 в. – период Возрождения и Реформации.
3) 17 – первая половина 18 вв. – период Контрреформации.
4) Вторая половина 18 – начало 19 вв. – период Просвещения.
5) 20-50-е гг. 19 в. – период романтизма.
6) Вторая половина 19 – начало 20 вв. – период формирования национально ориентированной белорусской философии.
7) 1920-1980-t г. – период господства марксистско-ленинской философии.
8) С 1990-х гг. – современный период.
Средневековый период (11-15 вв.)
В данный период происходит формирование элементов философской мысли на территории Беларуси (раннефеодальные княжества).
Данный процесс происходил путем усвоения в интеллектуальной культуре земель современной Беларуси греко-византийской патристики в результате принятия христианства из Византии.
Особенности философской мысли средневекового периода
По форме философская мысль выступает как заимствование византийской философии и ее основных ориентаций.
Центральной является проблема человека и его взаимоотношений с Богом; поэтому в рамках философской мысли преобладают вопросы этического и социально-политического характера.
Климент Смолятич
Кирило Туровский
Период Возрождения и Реформации (16 в.)
В данный период земли Беларуси являлись центральным ядром Великого княжества Литовского. В 1569 г. ВКЛ соединяется с Польским Королевством в федеративное государство – Речь Посполитую.
Философская мысль данного периода развивается под влиянием прежде всего идей западноевропейской философии.
Определяющее влияние на особенности философской мысли данного периода имели идеи Возрождения и Реформации .
Особенности философской мысли периода Возрождения и Реформации
Использование философских идей в религиозной полемике между различными конфессиями;
Тесная связь ренессансных и реформационных идей;
Преобладание в рамках философской мысли проблем антропологии и социальной философии
Утверждение идей гражданской и политической свободы в рамках шляхетского государства;
Обоснование принципа религиозной толерантности.
Философская мысль Возрождения:
Франциск Скорина
Михалон Литвин
Станислав Кашуцкий
Философская мысль Реформации:
Андрей Волан
Сымон Будны
Мартин Чеховиц
Период Контрреформации (17 – первая половина 18 вв.)
Земли Беларуси на протяжении данного периода входят в состав ВКЛ и Речи Посполитой.
На развитие философской мысли данного периода определяющее влияние оказало усиление доминирующих позиций католической церкви в результате движения Контрреформации.
В контрреформационном движении ведущую роль сыграли иезуиты и другие католические монашеские ордена. По их инициативе в ВКЛ возникает сеть средних учебных заведений, а также высшее учебное заведение – Виленская иезуитская академия (с 1579 г.), в которых осуществлялось систематическое преподавание философии.
По образцу католических учебных заведений возникли униатские и православные учебные заведения аналогичного типа.
Особенности философской мысли периода Контрреформации
Формирование академической философии, определяющим направлением которой становится неосхоластика;
Неосхоластика
Под неосхоластикой понимается философская система, сформировавшаяся во второй половине 16 – первой половине 18 вв. на основе переосмысления средневековой схоластики в качестве интеллектуальной реакции на идеи Возрождения и Реформации.
Вся философия разделялась на:
- теоретическую (логика, физика, метафизика)
- практическую (этика, экономика, политика).
В рамках Виленской академии сформировалась особая виленская школа неосхоластики. Для нее характерны приоритетное внимание к проблемам логики и теории познания, с одной стороны, и к проблемам этики и социальной философии, с другой.
Мартин Смиглецкий
Альберт Коялович
Матей Казимир Сарбевский
Лука Залусский