
- •Вопрос 1. Понятие мировоззрения, его структура и основные функции.
- •Вопрос 2. Исторические типы мировоззрения
- •Вопрос 3. Понятие философии. Предмет философии и его историческая динамика
- •Вопрос 4. Структура и функции философии.
- •Вопрос 5. Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии.
- •Вопрос 6. Натурфилософские ориентации досократовской философии.
- •Вопрос 7. Классический период древнегреческой философии.
- •Вопрос 8. Становление и основные проблемы средневековой философии периода патристики.
- •Вопрос 9. Философские проблемы периода схоластики.
- •Вопрос 10. Гуманистический антропоцентризм философии Возрождения.
- •Вопрос 11. Натурфилософия Возрождения.
- •Вопрос 12. Проблема научного познания в философии Нового времени. Дилемма рационализма и эмпиризма.
- •Вопрос 13. Философские идеи эпохи Просвещения.
- •Вопрос 14. Особенности и достижения немецкой классической философии.
- •Вопрос 15. Становление и основные черты неклассической философии.
- •Вопрос 16. Основные идеи философии марксизма.
- •Вопрос 17. Исторические формы позитивизма.
- •Вопрос 18. Философия экзистенциализма
- •Основные принципы экзистенциализма
- •Пути постижения экзистенции
- •Вопрос 19. Философская мысль Беларуси XI - первая половина XVIII вв.
- •Вопрос 20. Философская мысль Беларуси вторая половина XVIII - XX вв.
- •Вопрос 21. Онтология как философское учение о бытии. Специфика основных форм бытия.
- •Вопрос 22. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •Вопрос 23. Движение и развитие как атрибуты материи. Проблема классификации форм движения.
- •1) Первый тип движения связан с количественными изменениями объекта, при которых сохраняется качественная определенность материального объекта.
- •2) Второй тип движения связан с переходом вещества от одного качества к другому.
- •Вопрос 24. Пространственно-временная структура бытия.
- •1. Пространство и время существуют независимо от материи.
- •Вопрос 25. Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы.
- •1) Отрицание значимости теории диалектики как чисто абстрактной, оторванной от реальности теории (позитивизм, аналитическая философия).
- •2) Переосмысление гегелевской теории диалектики и создание на основе ее принципов и категорий альтернативных концепций диалектики:
- •Вопрос 26. Законы и категории диалектики.
- •1.Закон единства и борьбы противоположностей
- •2. Закон взаимосвязи и перехода количественных изменений в качественные
- •3.Закон отрицания отрицания
- •Вопрос 27. Понятие природы. Специфика философского подхода к изучению природы.
- •Вопрос 28. Природа как среда обитания человека. Экологические проблемы современности.
- •Вопрос 29. Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания.
- •Вопрос 30. Генезис сознания. Основные предпосылки возникновения сознания.
- •Вопрос 31. Человек как предмет философского анализа. Биологическое и социальное в природе человека.
- •Вопрос 32. Индивид, индивидуальность, личность. Сущность процесса социализации личности.
- •1) Совокупность отношений с внешним миром:
- •2) Внутренние отношения людей к окружающему миру, в значительной степени определяющие характер взаимодействия с обществом (мировоззрение, самосознание).
- •2 Вида социализации:
- •Вопрос 33. Познание как предмет философского анализа.
- •1. Признается принципиальная познаваемость мира, наличие у человека необходимых и достаточных для этого способностей и средств
- •2. Скептицизм - Идея относительности знаний о мире, сомнение в возможности получения абсолютно достоверного знания. Мир, скорее всего, не познаваем, чем познаваем.
- •1. Главная роль в процессе познания отводится объекту, а само познание понимается как процесс отражения объекта в сознании субъекта.
- •2. Главная роль в процессе познания отводится субъекту, а само познание выступает как процесс конструирования объекта в сознании субъекта.
- •Вопрос 34. Структура познавательного процесса.
- •Вопрос 35. Проблема истины в теории познания.
- •Вопрос 36. Специфика и структура научного познания. Формы научного знания.
- •3. Научная картина мира – форма научного знания, выражающая особенности системной организации исследуемой реальности.
- •Вопрос 37. Методы научного познания.
- •Вопрос 38. Общество как объект философского анализа.
- •1. Общество рассматривается по аналогии с природой как естественное продолжение закономерностей природы. Натуралистический подход представлен тремя версиями:
- •2. Общество рассматривается как система, существующая относительно самостоятельно по отношению к природе.
- •3. Общество рассматривается как система, существующая относительно самостоятельно по отношению к природе.
- •5. Общество и общественная жизнь объясняются на основе влияния на человеческое поведение специфических психических факторов, неосознанных стремлений.
- •Вопрос 39. Общество как динамически развивающаяся система. Структура общества.
- •Вопрос 40. Линейные и нелинейные подходы к пониманию исторического процесса.
Вопрос 15. Становление и основные черты неклассической философии.
Под неклассической философией понимается совокупность разнообразных философских школ, течений и концепций, возникших в период с середины ХIХ в. до наших дней.
Эта философия развивается под знаком полемики с классической философской традицией, которая происходит в различном диапазоне: от полного отрицания классических философских ценностей до их переосмысления применительно к новым условиям.
Социокультурные условия формирования неклассической философии
Ускоренное развитие экономики, в особенности промышленности; быстрый научно-технический прогресс; урбанизация. Социальные последствия научно-технического прогресса являлись неоднозначными.
С одной стороны, происходит существенное улучшение качества жизни– все это порождает оптимистическую идею о безграничных возможностях общественного прогресса.
С другой стороны, происходят разрушительные войны с использованием оружия массового уничтожения, возникают глобальные социальные проблемы, социальное расслоение в обществе – все это порождает пессимистическую идею о отрицательном воздействии научно-технического прогресса на социальную жизнь.
Роль науки в формировании неклассической философии
Вторая половина 19 - начало 20 вв. отмечены бурным развитием науки: открытие радиоактивности, делимости атома, формирование теории относительности и т.д. В результате произошедших открытий в корне изменяется научная картина мира. Все это, с одной стороны, порождает уверенность в широких возможностях научного познания, с другой, наводит на мысль об относительности, исторической обусловленности всех научных знаний.
Базовые ориентации классической и неклассической философии
1.Рационализм – установка, согласно которой разум рассматривается как сущностная характеристика всего мира.
Рационализация человека – установка, согласно которой разум рассматривается как определяющая черта человека.
Гносеологизация отношений человека и мира. – отношения человека и мира рассматриваются исключительно как познавательные отношения субъекта и объекта.
2. Ограничение принципа рационализма.
Дерационализация человека.
Рассмотрение отношений человека и мира в широком спектре.
Ограничение принципа рационализма
В мире присутствуют как разумное, так и неразумное. Мир – весьма сложная реальность, которая содержит различные возможности описания и объяснения.
Дерационализация человека
Разум не является определяющей сущностной характеристикой человека. Сущность и способ существования человека в мире обусловлены не разумом, а категорией жизни как совокупности разнообразных и многозначных форм его бытия. Человек рождается в мир не для того, чтобы познавать, а чтобы жить. Переосмысление отношений человека и мира
Мир и человек едины, их нельзя разделить и противопоставить друг другу. Человек находится не вне мира, а внутри его, и поэтому его отношение к миру определено спецификой положения человека в мире. Отношение человека к миру определяется не только познавательными, но также практическими и ценностными формами
Плюрализм неклассической философии
Цель философии – постижение смысла и значения присутствия человека в мире. А поскольку это присутствие многозначно и разнообразно, то и философия представляет собой сочетание самых разных школ и течений, которые настолько отличаются друг от друга, что общим для них является только критическое отношение к философской классике.
Основные направления неклассической философии
1) иррационалистическая традиция; особенность – крайне критической отношение к классическому рационализму (А.Шопенгауэр, С. Кьеркегор, философия жизни);
2) социально-критическая программа; особенность – ориентация на объяснение и изменение общества (марксизм, неомарксизм);
3) аналитическая программа; особенность – ориентация на философско-методологический анализ науки (позитивизм, аналитическая философия, структурализм, прагматизм);
4) экзистенциально-антропологическая программа; особенность – ориентация на осмысление специфики бытия человека и места человека в мире (феноменология, экзистенциализм, герменевтика, философия психоанализа).