Билет 27. Цицерон. Биография. Философские диалоги.
Биография.
Цицерон Марк Туллий, древнеримский политический деятель, оратор, писатель. Родился 3 января 106 г. до н. э. в городе Арпинум неподалеку от современного города Чивитавекки в семье из сословия всадников. Приехав в Рим, обратил на себя внимание своим необыкновенным ораторским мастерством. Первое публичное выступление относится к 81—80 гг. н. э., когда Цицерон выступил с оппозицией диктатуре Суллы; первым его большим успехом было участие в 70 г. в громком процессе против сулланца Верреса; первую политическую речь произнес в 66 г. в поддержку Г. Помпея. В 63 г., раскрыв заговор Катилины, Цицерон стал консулом и первым сенатором Рима. С образованием 1-го триумвирата роль Цицерона падает (в 58—57 гг. ему даже пришлось удалиться в изгнание); во время гражданской войны между Цезарем и Помпеем он пытался выступить примирителем; с победой Цезаря оратор отошел от политики и вернулся в нее лишь после убийства Цезаря в 44 г. как вождь сената и республиканцев. К этому времени относятся его 14 речей — «филиппик» — против М. Антония. В 43 г., когда сенат потерпел поражение в борьбе со 2-м триумвиратом (М. Антоний, Октавиан Август, Лепид), имя Цицерона было занесено в проскрипционные списки; оратор погиб в числе первых жертв репрессий Антония и Октавиана Августа 7 февраля 43 г. до н. э. близ Кайеты (современная Гаэта). Из сочинений Цицерона сохранились 58 политических и судебных речей, не считая отрывков, 19 трактатов по риторике, политике («О государстве», «О законах»), практической философии («Тускуланские беседы», «Об обязанностях» и др.), теоретической философии («О пределах добра и зла», «О природе богов» и др.), а также свыше 800 писем.
Начальное образование Марк получил в Арпине. Плутарх отмечает, что мальчик хорошо учился, что принесло ему славу среди товарищей. Уже в детстве он свободно овладел греческим языком, что позволяло учиться у греческих преподавателей.
Когда грамматик Плоций Галл впервые ввел преподавание красноречия и на латинском языке, юный Марк собрался учиться у него риторике.
Позднее Цицерон в речах неоднократно называет имена Красса и Антония рядом как самых известных ораторов своего времени.
Цицерон надел мужскую тогу в апреле 91 или 90 года. Он постоянно присутствовал на судебных заседаниях. Там он познакомился со многими сверстниками, включая Тита Помпония, который всю жизнь оставался его лучшим другом. Среди его товарищей был и Гай Марий младший. Также он посещал дом Луция Элия, оратора и знатока словесности и римской древности, и присутствовал при сочинении им речей.
Цицерон вспоминал, что уже в юности книги и наставления многих людей убедили его в необходимости стремиться к славе и почестям и ради этого презирать все опасности.
Тогда же получил выражение его интерес к поэзии. Он написал небольшую поэму «Главк Понтийский», перевёл с греческого поэму Арата «Явления», а затем взялся за эпос о своем земляке, известном полководце Марии (от двух последних произведений сохранились небольшие отрывки).
В армии
Во время союзнической (марсийской) войны юноша служил в войске Суллы. В 89 году до н.э. Цицерон был свидетелем знамения при жертвоприношении, которое предшествовало победе Суллы под Нолой, а также встречи консула Гнея Помпея с военачальником марсов Веттием Скатоном. В армии он пробыл недолго, не больше года, и вернулся в Рим.
Вновь на Форуме
Цицерон с юности усердно занимался, собираясь стать оратором. Он упражнялся в декламациях по-латыни и по-гречески с Марком Пизоном, Квинтом Помпеем и другими знакомыми. Риторику он изучал у Аполлония Молона с Родоса, чьи лекции слушал в Риме в 87 и 81 годах. Тогда же Цицерон взялся за написание большого латинского руководства по риторике, но завершил только две книги.
Гражданское право он изучал у Квинта Муция Сцеволы Авгура начиная с 89 года.
Когда в 87 году Сцевола Авгур умер, Цицерон продолжил изучение права у другого известного юриста Квинта Муция Сцеволы Понтифика вместе с Титом Помпонием. Сцевола Понтифик был не только знатоком права, но и любил рассуждать о честности и доверии.
Учителя философии
Первым философом, с которым познакомился Цицерон, был эпикуреец Федр, учение которого юноша сначала высоко ценил, но несколько позже, познакомившись с другими системами, перестал ценить как философа, оставаясь лично к нему расположенным.
Академик Филон из Лариссы прибыл в Рим в 88 году, и Цицерон «целиком вверился ему, движимый необыкновенной любовью к философии». Позже Цицерон причислял себя именно к платоникам.
Со стоиком Диодотом он упражнялся в диалектике и под его руководством изучал «все науки», в частности, занимался астрономией.
Театр
Цицерон очень любил театр, особенно восторгаясь игрой актёра Росция. В своих сочинениях он неоднократно цитирует римских драматургов. Он был знаком со старым трагическим поэтом Акцием, а выступать перед публикой учился у комического актёра Росция и трагика Эзопа.
Первые дела
В 81 году Цицерон, обладая уже некоторым опытом, стал впервые браться за гражданские дела и уже несколько раз выступал в суде, но участвовать в первом относительно заметном процессе его уговорил его друг Росций. В этом гражданском деле Цицерон защищал Квинкция, родственника Росция, которому грозило бесчестье за неуплату долга. Цицерон рядом убедительных аргументов обосновал позицию своего клиента, хотя его оппонентом выступал известный оратор Гортензий.
В 80 году молодой оратор взял на себя защиту Секста Росция, ложно обвиненного в отцеубийстве, когда другие ораторы, боясь того, что обвинителей поддерживал влиятельный вольноотпущенник Суллы Хрисогон, не решились выступить в суде. Росций был оправдан, а смелое выступление положило начало известности Цицерона.
Он часто выступал на форуме, тщательно готовя свои речи.
В защиту Публия Квинкция (Pro Quinctio) — первая сохранившаяся речь Цицерона, произнесённая им в 81 году до н. э. в защиту интересов Публия Квинкция. Речь за истца Секста Невия произнёс известный оратор Гортензий.
Речь в защиту Секста Росция из Америи (Pro S. Roscio Amerino) произнесена Цицероном в 80 году до н. э. по делу обвиняемого в отцеубийстве. Это первая его речь по уголовному делу и вторая из сохранившихся, её успех положил начало его известности как оратора.
Цицерон доказывает, что совершенно немыслимо представить, чтобы Росций-сын совершил это преступление. Обвинитель не доказал порочность жизни обвиняемого, которая бы повысила вероятность совершения им преступления. Напротив, Росцию-сыну больше 40 лет, он жил в Америи и вел хозяйство отца.
Вспоминая изречение Луция Кассия Лонгина Равиллы, который любил спрашивать, «кому выгодно» (cui bono) случившееся,Цицерон доказывает, что выгоду от убийства получили родственники покойного Магн и Капитон.
Цицерон затронул и политические вопросы, вспоминая преступления, совершенные во время гражданской войны. Он даёт яркую характеристику роскоши и распущенности Хрисогона.
В самой речи Цицерон с иронией отмечает, что Сулла, не являясь богом, никак не мог уследить за деяниями всех своих отпущенников. Тем не менее много лет спустя Цицерон прямо заявил, что в этой своей речи он выступил «против могущества Луция Суллы».
Завершается речь мольбой от имени Секста Росция к Хрисогону и судьям с просьбой пощадить его жизнь.
Цицерон позднее вспоминал, что его речь прерывали рукоплесканиями, и она вызвала восторг слушателей. Впрочем, в отрывке о каре отцеубийцам Цицерон позднее находил чрезмерную пылкость.
Росций был оправдан, дальнейшая его судьба неизвестна.
Речь в защиту актёра Квинта Росция (Pro Q. Roscio comoedo) — третья из сохранившихся речей Цицерона (сохранилась не полностью). Произнесена по гражданскому делу, вероятно, в 76 году до н. э.
В своей речи Цицерон прибегает как к формально-юридическим, так и к нравственным аргументам, обосновывая правоту Росция.
Сопоставляя личности истца и ответчика, Цицерон отмечает, что истец, бритоголовый Фанний, не только по характеру, но и внешне напоминает Баллиона (владельца публичного дома) из комедии Плавта «Псевдол», в роли которого прославился Росций.
Восхваляя Росция как блестящего актёра и честнейшего человека, который достоин места в сенате, Цицерон считает невероятным, что он мог кого-то обмануть ради каких-то 50 тыс. сестерциев, тогда как он достаточно богатый человек, и за последние 10 лет отказался от дополнительного дохода в 6 млн сестерциев. Такой человек, как Росций (восклицает Цицерон), не мог солгать, даже если речь шла о доходе в 100 млн сестерциев.
Отмечают, что эта речь, произнесенная вскоре после возвращения Цицерона из учебной поездки, несёт влияние азиатского стиля, выразившееся в обилии словесных украшений.