
- •2)Историческая трансформация структуры народной художественной культуре. Современная структура в народной художественной культуре.
- •4)Роль православия в развитии народной художественной культуре.
- •5)Мифология как исторические корни народной художественной культуры.
- •6)Славянская мифология.
- •7)Формирование понятия «фольклор» в научной литературе.
- •8)Характерные черты фольклора.
- •9)Виды, роды, и жанры фольклора.
- •10)Фольклор в системе традиций культуры. Основные исторические этапы
- •11)Современный фольклор
- •12)Фольклоризм, форма фольклоризма.
- •13)Основные функции фольклора
- •14)Научные школы изучения фольклора.
- •15)Понятие «любительство».Основные исторические этапы развития любительства в России.
- •16)Фольклор и любительство. Общее и особенное.
- •17)Формирования понятия «художественная самодеятельность».
- •18)Основные исторические этапы развития художественной самодеятельности. Современная художественная самодеятельность.
- •19)Формы организации художественной самодеятельности.
- •21)Функции художественной самодеятельности.
- •22)Народный календарь. Циклическое время в традиционной культуре.
- •28) «Третья культура». Постфольклер.
- •29) 21 Век и народная художественная культура.
- •31)Детский фольклер в контексте традиционного фольклера.
- •32)Устное народное творчество: традиции и современность.
- •33)Русский музыкальный фольклер
- •34) Фольклорный театр.
- •35)Декаративно-прикладное творчество как часть народно-художественной культуры.
- •36)Фольклористика как наука.
- •37)Научные школы изучения фольклора.
- •Фольклористика конца XIX — нач. XX веков
- •38)Народный танец.
35)Декаративно-прикладное творчество как часть народно-художественной культуры.
Народное и декоративно-прикладное искусство является неотъемлемой частью художественной культуры. Произведения прикладного искусства отражают художественные традиции нации, миропонимание, мировосприятие и художественный опыт народа, сохраняют историческую память.
Произведения народного искусства имеют духовную и материальную ценность, отличаются красотой и пользой. Мастера народного декоративно-прикладного искусства создают свои произведения из разнообразных материалов. Наиболее распространены художественная керамика, ткачество, кружевоплетение, вышивка, роспись. А также резьба по дереву или камню, ковка, литье, гравирование, чеканка и др. Расписной посудой, кружевными салфетками, деревянными резными досками, вышитыми полотенцами и многими другими произведениями народного искусства мы можем пользоваться в быту.
Большое значение в народном искусстве отводится орнаменту, который украшает предмет или является его структурным элементом. Мотивы орнамента имеют древние мифологические корни.
Народное искусство живет веками. Навыки технического мастерства и найденные образы переходят из поколения в поколение, сохраняясь в памяти народных художников. В силу этого закрепляемая столетиями традиция отбирает только наилучшие творческие достижения.
Декоративно-прикладное искусство – область декоративного искусства: создание художественных изделий, имеющих практическое назначение в быту и отличающихся декоративной образностью ( посуды, мебель, ткани, одежды, украшения, игрушки и т.д.). Все предметы окружающие человека, должны быть не только удобны, практичны, но и красивы. Польза и красота всегда рядом, когда берутся за дело художники и из самых различных материалов создают предметы быта, являющиеся произведением искусства.
36)Фольклористика как наука.
Фольклори́стика — наука, изучающая народное творчество (фольклор), находящаяся на стыке этнографии, литературоведения и музыкознания. В сфере научных интересов фольклористики находится собирание, издание, типологизация и общее изучение народного творчества
Внутри фольклористики сущестсвуют направления, уделяющие основное внимание отдельным видам или сторонам народного творчества. В частности, музыкальной составляющей фольклора занимается этномузыковедение; изучением народных танцев — этнохореология; изучением эпических произведений — эпосоведение, более узко, изучением русского былинного эпоса — былиноведение; изучением сказок — сказковедение; паремиология изучает пословицы, поговорки и присловия;этнолингвистика изучает язык в его взаимодействии с народной культурой. Последнее время возникают новые отрасли фольклористики, например, «Фольклор в этнокультурном ландшафте», «Фольклор и православная традиция»
37)Научные школы изучения фольклора.
Мифологическая школа (этнография)
Возникновения системного интереса к народному творчеству было связано с любителями — собирателями народного фольклора. На протяжении XVIII века в Западной Европе этот интерес нарастал, а зарождение романтического направления в философии науки и искусстве в начале XIX века стало движителем оформления целого научного направления — фольклористики. В России данный процесс имел место несколько позже, чем в Европе — в первые десятилетия XIX. Среди собирателей фольклорных сюжетов для использования их в литературных целях можно назвать таких известных писателей какВ. А. Жуковский, А. С. Пушкин, Н. В. Гоголь. В Карелии собирал руны Калевалы Элиас Лённрот. Первым, зародившимся из увлечения народным творчеством направлением молодой науки была так называемая мифологическая школа. Её представители, в том числе известнейшие Вильгельм и Якоб Гримм (особенно Якоб), пытались вскрыть в народном творчестве древнейший пласт мифологических представлений, при этом зачастую используя методы, аналогичные применяемым всравнительном языкознании. К середине XIX века взгляды Гримма были развиты немецкими учеными Куном, Шварцем, Маннгардтом, английским ученым Максом Мюллером, французским — Пикте и русскими учеными Ф. И. Буслаевым,А. Н. Афанасьевым и О. Ф. Миллером.