21. Диалектико-материалистическая философия марксизма.

Диалектический и исторический материализм.

Создателями являются: К. Маркс, Ф. Энгельс, В. Ленин.

Особенности:

- диалектический материализм первоосновой мира считает материю.

Материя постоянно развивается, т.е. движется.

Движение – способ существования материи.

Формы существования материи – пространство и время.

Причиной движения являются внутренние противоречия.

В мире нет ничего кроме движущейся материи.

- мир материальный познаваем. Познание начинается с чувственного восприятия – рациональное осмысление заканчивается практикой (производство, общественная деятельность людей, научный эксперимент).

Практика – это критерий истинности знаний.

- учение об истине. Истина – это знание, кот. совпадают с изучаемым объектом. истина всегда объективна, но она может быть абсолютной и относительной.

Абсолютная – верна всегда при любых обстоятельствах (солнце восходит на востоке).

Относительная – верна для определенного момента времени (Москва – столица России).

Абсолютная истина может стать относительной и наоборот. Это зависит от развития научных знаний.

- исторический материализм означает распространение первичности материи на общество (и на природу). Согласно иерархии форм движения материи – социальная форма является высшей. Под ней понимается общественная жизнь и общественные отношения. Они также рассматриваются в постоянном движении.

- материалистическое понимание истории. Заключается в разделении истории на общественно-экономические формации (ОЭФ):

1) первобытная

2) рабовладельческая

3) феодальная

4) капиталистическая

5) коммунистическая

Основой ОЭФ является способ производства материальных благ. Изменение способов производства приводит к смене ОЭФ.

- принцип научности философии. Означает, что все доказательства и выводы философов должны быть основаны только на научных данных.

22. Иррационализм как направление в философии. А. Шопенгауэр, ф. Ницше, а. Бергсон, з. Фрейд.

Иррационализм - фил учение, настаивающее на ограниченных возможностях разума, мышления и признающее осн родом познания интуицию, чувство, инстинкт...Считает действительность хаотичной, лишенной закономерностей, починенных игре случая, слепой воле. (ирр. в частности явл экзистенциализм). Артур Шопенгауэр Главная работа – «Мир как воля и представление» Все, что существует Ш. понимает как волю, волю к жизни. Воля поним. как универсальный космический феномен, а каждая сила в природе как воля. Жизнь это плесень на одном из шаров. Мир не разумен и бессмыслен им управляет слепая, злая воля. Разум вторичен по отношению к воле, она безосновна истоки всего остального находятся в ней. Все и человек на веке приковано к вертящемуся колесу воли. Философия Ш. – это этика абсолютного пессимизма, жизнеотрицания. По Шопенгауэру освобождение от воли к жизни – путь к свободе, высшее благо. Этика Шопенгауэра: Предельно проста: страдание есть продукт целенаправленной воли, а именно, воли к жизни; поэтому, чтобы упразднить страдания, необходимо искоренить волю к жизни. Индивид, утверждающий волю к жизни одновременно утверждает смерть. Индивид, который борется с волей, (а воля выражается как в жизни, так в смерти), является свободным. По Ш. подлинная свобода невозможна, возможен лишь краткий прорыв к ней (противостояние с Ницше и его поиском вечной свободы). Страдание есть необходимость, действие вопреки слепой воле есть свобода. История жизни отдельного индивида - это история его страданий. Фридриха Ницше В основе всего находится воля к власти, которую сильный человек – сверх человек должен у себя максимально реализовать. Он сторонник сильных личностей надо воспитывать сильных людей способных вести за собой слабовольные массы людей. Разум понимается как заблуждение, болезнь омертвляющая человека. Во главу угла ставится лидерство, страсть, буйство фантазии и импровизации, протест против послушания и всякой хилости. Лозунг Ницше – “Живи опасно” Христианство. – попытка неудачников отомстить богатым и великим не может выступать как основа для поступка. Н. отвергал не только х. мораль но и мораль вообще. Мораль и культура несовместимы. Мораль это вздохи слабого, которому нет места в жизни. Культура должна быть культурой силы, ибо только сила прекрасна. Н. предлагает убить бога и обрести свободу, т.е. обрести творческий импульс, стать источником и движущей силой процесса становления ценностей. Это будут конкретные ценности конкретного человека, которые появятся в результате осуществления воли к власти, власти над собственной жизнью. Это - высшее проявление морали.

Теория Фрейда (австр.врача-невропатолога и психиатра) направлена на изучение массового сознания, взаимоотношений в социуме. Фрейдизм - название теории и метода психоанализа.. Фрейд,исследуя причины патологических процессов в психике, решительно отказался от материалистич.в своей основе попыток объяснить изменения содержания психических актов физиологическими причинами. Но одновременно он совершенно отошел от материалистического мировоззрения, отказался от объективных методов исследования психики и создал в целом произвольную, надуманную, субъективистскую теорию. Суть ее состоит в отрыве психики от материальных условий и причин, ее порождающих. Психика рассматривается как нечто самостоятельное, существующее параллельно материальным процессам и управляемое особыми, непознаваемыми, вечными психическими силами, лежащими за пределами сознания. Над душой человека властвуют, как рок, неизменные психические конфликты бессознательных стремлений к наслаждению (прежде всего половому), к агрессии с “принципом реальности”, к кот. приспосабливается сознание. Совр.сторонники Ф.-неофрейдисты, представители школ “культурного психоанализа” (Хорни, Кардинер, Александер и др.), сохраняют нетронутой осн.идеалистическую линию З.Фрейда, отказываясь лишь от тенденции видеть во всех явлениях человеческой жизни сексуальную подоплеку и от некоторых др.методологически несущественных особенностей классического Ф. Фрейдистская концепция оказала и продолжает оказывать большое влияние на различные области культуры, и особенно заметное - на теорию и произведения западного искусства. Меньшее влияние Ф.имеет сейчас в неврологии и психиатрии. НЕОФРЕЙДИЗМ. 1.Американский неофрейдизм. Где было “оно” должно стать “я”. Требования “оно” должны быть строго подчинены контролю со стороны “я”. 2.Европейский неофрейдизм. “Я” должно осознать требования “оно”, и они должны быть удовлетворены, реализованы.