
- •Предмет, объект, цели и задачи курса. Основные понятия.
- •Периодизация истории социальной работы в России.
- •Культовые формы помощи и взаимопомощи у славянских племен.
- •Общинно-родовые формы помощи и поддержки.
- •Хозяйственные формы взаимоподдержки и взаимовыручки у древних славян.
- •Становление конфессиональной парадигмы помощи.
- •Становление государственного призрения (начало XVII в.)
- •Мероприятия по призрению людей, не имеющих средств к жизни.
- •Поддержка военных инвалидов. Поддержка «зазорных» младенцев.
- •Меры по увеличению средств на призрение в период реформ Петра
- •Общественное призрение в период правления Екатерины II.
- •Благотворительная деятельность императрицы Марии Федоровны.
- •Благотворительность общества Романовых.
- •14. Императорское женское патриотическое общество.
- •16. Деятельность земств в социальной сфере.
- •17. Социальная деятельность городских дум.
- •18. Дома трудолюбия в решении проблем трудовой занятости в системе социальной помощи нуждающимся.
- •19. Деятельность попечительства о бедных.
- •20. Система учреждений для людей с инвалидностью (середина XIX – начало XX вв.).
- •21. Становление социальной помощи в период архаической парадигмы на Востоке.
- •22. Социальная помощь в античном мире.
- •23. Система социальной помощи в период конфессиональной парадигмы в Западной Европе.
- •24. Особенности монастырской системы помощи в Европейском Средневековье.
- •25. Государственные подходы к организации социальной помощи в Европе (XVIII – XIX вв.)
- •26. Североамериканская система помощи и поддержки (XVII – XIX вв.)
- •27. Развитие социальной работы в России в начале XX в.
- •28. Реформы системы социального обеспечения довоенного периода в ссср.
- •29. Деятельность органов власти в социальной сфере (1941-1945 гг.)
- •30. Перспективы развития социального образования в России (XXI в.)
- •31. Мероприятия Правительства рф по развитию системы социальной помощи нуждающимся.
- •32. Социальная работа в фрг.
- •35. Социальная работа в сша.
- •36. Глобализация и актуальные вопросы социальной работы XXI в.
- •37. Глобализация миграционных процессов и их влияние на социальные вопросы.
- •38. Социальная работа и социальное обеспечение в кнр.
- •39. Модель социальной работы в Гонконге.
- •40. Социальная работа и социальное обеспечение в Японии.
21. Становление социальной помощи в период архаической парадигмы на Востоке.
Приветствовалось милосердное отношение к людям и животным, а за издевательство над ними наказывали. Среди обязанностей мусульман существенное место занимает закят. Закят – практическое выражение милосердия, взаимопомощи, сочувствия, одна из нравственных категорий, касающаяся отношений между людьми. Забота о слабых, вдовах, сиротах, помощь нуждающимся и бедным. Закят связан с правами бедных и слабых на часть имущества богатых людей. Ислам велит помогать и заботиться о слабых. Польза закята: 1) теплые отношения между богатыми и бедными 2) бедные получают возможность удовлетворять свои потребности, что избавляет их от необходимости унижаться и просить о помощи и подаянии других людей. Категории людей имеющие право на средство закята: 1) бедные 2) нищие 3) назначенные имамом 4) раб 5) должник 6) путник 7) неверный. В традициях ислама, бедный – тот, кто имеет меньше нисаба. Нисаб – это некий условный уровень материального состояния. Нищий – тот, кто ничего не имеет, ему запрещено попрошайничать. Рабы не получают закят на руки, эти средства идут на выкуп рабов, которых освобождают по условиям договора. Приветствовались пожертвования на устройство мечетей, колодцев, мостов, приютов для неимущих и сирот. Открытие бесплатных столовых во время голода. Запрещено подбирать опавшие плоды, т.к. эти плоды нужно оставлять бедным. Каждому правомерному нуждающемуся оказание материальной и моральной поддержки. Положение женщин в мусульманских странах определяется множественными запретами. Имущество сирот было неприкосновенным. Особая категория социальных сирот – мамлюки. Мамлюки – это сироты привезенные из дальних стран, воспитывались в мусульманских традициях, не имели права жениться, пополняли гвардию халифа.
22. Социальная помощь в античном мире.
Основные формы помощи: 1) Взаимопомощь между племенами 2) помощь со стороны старейшин и вождей своим соплеменникам 3) межличностная помощь.
Социальная помощь в древней Греции. В Афинах складывается гражданское общество. Граждане – имеют полные права и обязанности 55%. Метеки – лично свободные, но не полноправные, чаще всего это чужеземцы 9%. Рабы – вещи 36%. Народное собрание – высший орган. Высокоразвито гостеприимство. Гостиницы – проживание бесплатно, но о пропитании нужно заботиться самому. К нищим проявляется сострадание – милостыня, еда, одежда обувь. Возникла система прав и обязанностей. Зажиточные должны были отправлять литургии – личные повинности, состоящие в покрытие государственной поддержки на мероприятия и религиозные праздники. Государственная благотворительность: 1) расходы на организацию празднеств 2) выдача социальных пособий 3) отправление граждан в путешествия. Все изувеченные на войне, неспособные к труду неимущие содержались за счет государства. Освидетельствование идет через совет. Сыновья погибших на войне обеспечивались до совершеннолетия. В неурожайные годы помощь в виде хлеба и даровой раздачи. Таким образом в Афинах оформляется система государственных и общественных обязанностей по призрению и благотворительности призванная поддержать неимущих, обедневших сограждан, обеспечить социальный мир и согласие. Социальная помощь предоставлялась только гражданам Афин.
Спарта – аристократическое военно-лагерное государство. Воспитание детей государством (гимнастика, чтение, письмо, ведение домашнего хозяйства). Общая проблема – проституция, которая существовала на законных правах и вела к распространению венерических заболеваний. Благотворительная деятельность оформилась в институт вспомоществования бедным, попечения военных инвалидов, больных. Военным инвалидам давали земельные участки, назначали в их пользу часть добычи. Призрение осиротевшим, покинутым, детям бедных. Практикуется получение ссуды под залог земли. Социальное распределение: 1) аристократы 2) свободные общинники 3) пришлое население 4) рабы. Брак: 1) законный – дети получают наследство 2) полубрак – более одного года, но дети наследство не получают 3) сожительство – наложничество, дети не считаются законными. Усыновление: имели право свободные граждане, мужчины. Опека и попечительство: опекаемыми были несовершеннолетние женщины, безумные. Основная забота ложилась на родственников, контроль государства за опекунством. Попечительство над расточителями: по заявлению ближних родственников, с целью защиты детей.
Популизм – это раздача свободным гражданам казенных денег, с целью завоевать популярность и тем самым удержаться у власти.
Таким образом особое развитие человеколюбивой спонсорской деятельности осуществляется как государством, так и частными лицами.