2. Социальная мобильность и типы социальной стратификации

Социальный статус в большинстве случаев способен меняться, он мобилен. Социальная мобильность – это передвижение социального субъекта (человека или социальной группы) в стратификационной системе (в социальной структуре), связанное с изменением его статуса или ситуса. Величина социальной мобильности часто используется как индикатор степени открытости и подвижности общества.

С.М.Липсет и Р.Бендикс полагали, что мобильность как предохранительный клапан необходима для стабильности современного индустриального общества, уменьшения вероятности революционных действий низших классов, поскольку открытый доступ к позициям элиты позволяет способным и честолюбивым людям подняться с низших социальных уровней. Напротив, теория трудового процесса гласит, что капиталистическая индустриализация порождает деквалификацию и пролетаризацию и ведет к крупномасштабной нисходящей мобильности, особенно для женщин, а теории кросс-национальных вариаций утверждают, что индустриализация не сокращает национальные различия в мобильности.

Варианты мобильности разнообразны:

а) она бывает индивидуальная и коллективная (групповая). По Смелзеру, индивидуальная мобильность – изменение положения индивида в системе социальной стратификации, а коллективная (групповая) – изменение положения социальной группы в системе социальной стратификации. В случае, если индивидуальная мобильность запрещена, то люди прибегают к групповой. Так, в Индии человек рождался в касте и социальная мобильность, смена кастовой принадлежности была невозможна. Но на практике для подкасты в целом, если она приобретала или успешно имитировала ритуальную практику привилегированных каст, было возможно улучшение положения в иерархии престижа путем "санскритизации". Групповая мобильность является преобладающей в современной России, где социальное восхождение на 90% зависит от связей;

б) Выделяют вертикальную и горизонтальную мобильность. Как считает Смелзер, "вертикальная мобильность – изменение положения индивида, которое вызывает повышение или понижение его социального статуса", переход к более высокому или низкому классовому положению. Поэтому в рамках вертикальной мобильности разграничивают восходящую и нисходящую ветви. Например, восходящая мобильность - это перемещение выпускника вуза из техников в начальники цеха.

Восходящую мобильность индивида можно назвать карьерой (career), т.е. последовательностью должностей, занимаемых индивидом в течение его трудовой жизни. Карьеры могут быть структурированными в упорядоченные последовательности должностей, связанных друг с другом (при этом должности часто выстраиваются в иерархию увеличивающихся дохода и престижа), и неструктурированными. На Западе рабочие, занятые ручным трудом, особенно неквалифицированные, как правило, обладают неструктурированными карьерами, отличающимися служебными передвижениями случайного характера. Для квалифицированных рабочих и служащих, занятых неручным трудом, особенно мужчин, характерна более структурированная карьера в виде служебных лестниц, с годами повышающих их квалификацию и зарплату, но, как правило, не ведущих к должностям менеджеров. Среди профессионалов и полупрофессионалов преобладают карьеры, основанные на профессиональной принадлежности, у менеджеров – карьеры в рамках одного предприятия.

При доминировании нисходящего варианта вертикальных перемещений происходит или переход из рабочего класса в низший (скатывание на нижние этажи социальной структуры массы людей, превращение в бомжей, бродяг и т.п.), т.е. люмпенизация, или переход из среднего класса в рабочий, т.е. пролетаризация – процесс, посредством которого части среднего класса поглощаются рабочим классом. Различаются пролетаризация деятельности и условий: первой свойственна склонность ко вступлению в профсоюзы и соответствующему поведению; вторая показывает сближение "белых воротничков" с "синими" по зарплате, продолжительности отпуска, шансам на продвижение по службе, степени автономии в работе и социальному статусу. Вторая не обязательно влечет за собой первую, хотя, по мнению многих социологов, в частности марксистов, значительные части среднего класса со временем пролетаризируются путем деквалификации, что приведет их к более активной профсоюзной и политической деятельности.

Ну, а горизонтальная мобильность – изменение положения, которое не приводит к повышению или понижению социального статуса. К примеру, если человек вначале торговал "Сникерсами", а затем стал торговать ваучерами, то он изменил работу, но не статус.

В разных обществах имеются неодинаковые возможности для мобильности, а в некоторых имеются тупиковые сферы и страты, из которых практически невозможно "подняться". Встречаются и общества с "перекрытыми" каналами социального восхождения. Соответственно, закрытым называется общество, где имеются юридические препятствия для социальной мобильности, прежде всего для ее восходящей ветви, открытым – где таких препятствий нет. В социологии выделяют три типа социальной стратификации: кастовый, сословный и классовый. Первые два присущи закрытому обществу. Сословные пережитки сохраняются из развитых стран лишь в Европе и Японии, возрождаются на территории бывшего СССР.

В открытом обществе стратификация не фиксируется в законе или религиозных правилах и не означает неравноправия. Все социальные общности открытого общества являются просто социальными группами – относительно устойчивыми совокупностями людей, имеющих общие интересы, ценности и нормы поведения.

Наибольшее распространение для наименования крупных социальных групп получил термин класс. По Смелзеру, класс – большая социальная группа, отличающаяся от других по критериям доступа к общественному богатству (распределению благ в обществе), власти, социальному престижу. Социологи считают класс одним из фундаментальных типов социальной стратификации, наряду с кастой и сословием. Большинство социологов считает, что классами можно назвать крупные страты, далеко отстоящие друг от друга на оси стратификации (принципиальная межклассовая дистанция), имеющие жесткие социальные границы (аскрипция и социальная закрытость классов), в силу чего между классами существует конфликт противоположных интересов (классовая борьба). Стало быть, встречаются два вида страт: классы и более близкие страты (с размытыми границами, со статусной несовместимостью, с высокой межстратовой мобильностью и близкими социальными интересами). Таким образом, классовое деление – высшая форма социальной стратификации индустриального или модернизируемого общества, форма пожизненного или даже наследственного закрепления социального неравенства на уровне мегагрупп, неравенства, порожденного несправедливостью, т.е. отсутствием соответствия между деянием и общественно признанным воздаянием в системе производства или власти, и сопровождаемого конгруэнтностью, кумулятивностью разных статусов в виде многосоставной и передаваемой депривации или привилегий.

Как отмечалось, классовая система не создает юридических препятствий для восходящей мобильности и происхождение (рождение) однозначно не определяет принадлежность к классу. Однако и в классовом обществе имеются, хоть и не юридические, препятствия в виде разных стартовых возможностей и диспозиций личности. Стартовые возможности – это то, что дается родителями: социальный статус семьи, ее материальные возможности в предоставлении образования, квалификации, связи и т. п. Диспозиции личности – система предрасположенностей к определенному восприятию жизненных условий и к соответствующему поведению. Они делятся на три группы:

- высшие диспозиции – общая направленность интересов человека, его ценностные ориентации (т.е. ответ на вопрос, каким стать: какие нравственные и интеллектуальные качества человек стремится сформировать в себе);

- средние – ответ на вопрос, кем стать: установки на социальные объекты, включая уровень притязаний (определяющий то, на какой статус претендует тот или иной человек) и социально-профессиональную ориентацию (определяющий будущий ситус (термин Д.Белла) человека, т.е. сферу интересов, отрасль приложения сил и профессию, к которой он готовится);

- диспозиции нижнего уровня – ситуативные установки в определенный момент.

Диспозиции – продукт социальных условий жизни, но они и сами весьма активны, обеспечивая разную адаптацию (т.е. приспособление) человека к меняющимся условиям.

Возможности социальной мобильности, повышения статуса любого молодого человека во многом определяются именно его стартовыми возможностями, его жизненными целями и ценностями и способностью к адаптации (как активной – в виде изменения среды, так и пассивной – в форме примирения с оной).

Но встречаются и такие виды адаптации, как мимикрия или, говоря проще, приписки. Рассмотрим с этой позиции фильм "Москва слезам не верит". Завязка сюжета начинается с осознания лимитчицами разрыва между их низкими стартовыми возможностями и завышенными социальными притязаниями. Вследствие этого одна из них решается путем выгодного "неравного брака" перепрыгнуть сразу через несколько ступенек лестницы восходящей вертикальной мобильности. Основная фабула 1-й серии фильма – в том, что девушки приписали себе завышенный социальный статус, в итоге одна из них стала матерью-одиночкой, явно понизив свой социальный статус. Фабула 2-й серии сводится в приписывании этой же женщиной, ставшей вроде бы более мудрой, более низкого, в сравнении с реальным, социального статуса. Окончилось это разрывом (хорошо хоть, временным) с любимым.

Но коллизия фильма – в противоречии между предписанным и достигнутым статусами: в 1-й серии в разрушении социальных притязаний семьи жениха на повышение своего статуса в случае породнения с "семьей профессора из высотного дома"; во 2-й же главного героя Гошу возмутил не столько обман и даже более высокий, чем у него самого, социальный статус его избранницы (хотя кредо этого сексиста, мужского шовиниста: предписанный статус женщины предполагает ее более низкий достигнутый социальный статус; женщина может продвигаться лишь до уровня мастера или "по профсоюзной линии"), а то, что он сам, выпивая с горя с Колей, сформулировал следующим образом: "Для нее социальный статус человека важнее, чем его мой, личный статус!", – т.е. для него все же важнее достигнутого женщиной социального статуса ее личные качества и его к ней отношение. Стало быть, в этом случае любовь побеждает мещанские предрассудки. Есть в этом фильме и еще один персонаж, для которого "горькая правда" не стала трагедией: знаменитый хоккеист с облегчением узнал, что его пассия – не из профессорской семьи. Но облегчение объясняется провинциальным происхождением самого спортсмена: он боялся, что несуществующий профессор откажет претенденту на руку его дочери из-за своего высокого статуса. Обращают на себя внимание и артикулируемые главной героиней мотивы ее восходящей мобильности (как в плане получения образования, так и в плане карьерного продвижения). Она стремилась добиться высокого положения и в целях сублимации, замещения несчастной любви и неустроенной женской судьбы (т.е. самоутвердиться на социальном поприще вместо личного), и чтобы, как она говорит, он "узнал о моих успехах и понял, как ошибся". Это весьма типичные мотивы социального восхождения женщин, и не только их.