1. Индия. Древний мир

Не менее развитое и последовательное учение о цвете было создано также в Давней Индии. Оно излагается главным образом в Упанишадах.

Одни из основных проблем индийского учения о цвете - это классификация цветов и определение их места в космической системе. Здесь три основных цвета: красный, белый, черный. В эти цвета окрашены главные жизненные основы. Красное - источник света и тепла, Белый - вода, Черный - харчи. Все внешние качества явлений только "имена, основные на словах; действительное же три оскорбления".

Большие знатоки вед древности говорили: "теперь никто не назовет нам ничего неуслышанного, незамеченного, неузнанного. Ибо благодаря этим трем оскорблениям они узнали все. Они узнали то, что казалось красным - образ жара, они узнали то, что казалось белым, - это образ воды, они узнали то, что черный - это образ пищи. Они узнали то, что казалось неузнанным, - это совокупность этих трех божеств".

Именно же солнце - это Брахман, главная веда и высшее божество. Оно не имеет определенного цвета (удосуживается быть красным, черным). Это следствие целостности их мировосприятия.

Идея о "черном солнце", о мраке равносильно самому яркому сиянию легла в основу китайского учения о Инь и Янь. Идея единства и взаимопереходов.

Цвет присущ не только стихиям но и Богам. "Тот, что един, лишенный цвета, вытворяет согласно своей скрытой цели, разнообразные цвета и в каких сосредоточена вся Вселеная, он - Бог;

так наделит он нас состоятельностью ясного постижения". Низшие божества окрашены щедрой рукой напр. Земля - красное, черное, белое. Цвета, присущие земле и солнцу содержатся также и в человеке кр. - тепло, б. - духовная энергия, поднятая вверх, ч. - ткани подл. удалению. Но и особая, центральная часть - сердце. Оно окружено сосудами, как лучами солнца. Доминирует в колорите еще и желтый цвет, золото. Синий и зеленый входят в меньших количествах.

2.Цвет влияет и на функциональные системы человека

красный - возбуждающий, активный, активизирует все функции организма,

увеличивает мускульное напряжение, повышает давление, ускоряет ритм дыхания;

оранжевый - тонизирующий, действует в том же направлении, что и красный, но слабее, ускоряет пульсацию крови, улучшает пищеварение;

желтый (самый светлый в спектре) - тонизирующий, физиологически оптимальный, наименее утомляющий, стимулирует зрение и нервную деятельность;

зеленый (самый привычный для органа зрения) - физиологически оптимальный, уменьшает кровяное давление, расширяет капилляры, успокаивает, облегчает мигрени и невралгии, на продолжительное время повышает двигательно-мускульную работоспособность;

голубой - успокаивающий, снижает мускульное напряжение и кровяное давление, успокаивает пульс и замедляет ритм дыхания;

синий - успокаивающее действие переходит в угнетающее, способствует затормаживанию функций физиологических систем человека;

фиолетовый - красный и синий, производит угнетающее действие на нервную систему.

3. Ближний и средний восток. Древний мир

Поклонялись солнцу и огню. Зороастрийский культ света выделяется среди других. В культуре народов Среднего и Ближнего

Востока сложилась устойчивая символика цветов, связанная с принадлежностью того или другого цвета к светлым и ярким или к теплым и тусклым.

Белый - это везде божественный цвет. Египетские, Хетские зороастрийские жрецы - носят белую одежду и головные уборы. Белые жертвенные животные.

Ближний к белому - Золотой все солярные боги разъезжают в золотых колесницах.

Священным цветом был также - красный. Красный лотос Знак короны Верхнего Египта, символ крови, пролитой Осирисом.

У персов, скифов и древних народов, исповедавших зороастризм, красный, кроме крови символизировал огонь. Цвет одежд царя и военного сословия.

Черный цвет дьявола.

На Ближнем востоке к числу основных цветов и самих лучших относятся синий и голубой. Лазурит был распространен в Египте больше других самоцветов. Также бирюза. Синий и голубой - это обиталище Верховного бога - Солнца. До 1 тыс. эпоха древнего мира подходит к концу. Намечается тенденция единобожия. Появились новые религии. Новые Боги. На Среднем Востоке - Наваждению (Манихей), на Ближнем Востоке - Яхве, а после этого Иисус.

Под знаком этих религий культура Древнего Востока переживает новый этап. Обостряется система эстетических взглядов. Это отражается и на понятии проблем света и цвета.

1. Свет и солнце - уже не Боги, а образования единого Бога, его символы:

И сказал Бог: так будет свет. И стало светло,

И увидел Бог свет, что он хорош.

И отделил Бог свет от тьмы.

2. В прежних религиях Боги разделяли между собой функции. Теперь же единый Бог принял на себя ответственность за все - и за добро за зло. Традиционные символы стали теперь двузначными. Например, красный и пурпурный в сочетании с золотом помечают богатство, власть и почет, но в красный цвет окрашены и грехи, это символ жестокости Бога. Один только Белый цвет сберег свою высокую чистую силу. Высокое содержание придает феномену радуги. Радуга - знак завета.

Золото теряет свою ценность.

Гл. 3 книги Исайя Бог идет в черных ризах, окрашенных кровью народов, что он топтал "в гневе" и "попирал в ярости "как топчут виноград в "точиле".

"Кровь их брызгала на ризы Мои, и

Я запятнал все одежды Свои "...

4.Мера индукционного окрашивания может быть различной. На нее влияют следующие факторы:

1. Расстояние между пятнами. Чем меньше расстояние, тем больше контраст. Этим объясняется явление краевого контраста - кажущееся изменение цвета к краю пятна.

2. Четкость контура. Четкий контур увеличивает яркостный контраст и уменьшает хроматический.

3. Отношение площадей пятен. Чем больше площадь одного пятна относительно другого, тем сильнее его индуцирующее действие.

4. Насыщенность пятна. Насыщенность пятна пропорциональна его индуцирующему действию.

5. Отношение яркостей цветовых пятен. Чем ближе значения яркости пятен, тем сильнее хроматическая индукция. И наоборот, увеличение яркостного контраста приводит к уменьшению хроматического. Таким образом, яркостный и хроматический контрасты - антагонистичны.