2. Структура художественного образа.

Специфика структуры художественного образа заключается в том, что он, рожденный творческой деятельностью, в которой синкретично слиты познания, ценностное осмысление и проектирование вымышленной реальности несет в своем содержании все эти три начала в целостной и неразрывном единстве. Каждое произведение - это познавательное отражение объективной реальности. Эмоциональное выражение оценки отраженного художником и создание нового иллюзорного объекта превращает исходную реальность для того, чтобы он воплотил слитую единство знания и оценки. Такой трехмерной структуры нет в нехудожественных образах, имеющих документально репродукционный характер (или научно-иллюстративный, или проективно-технический).

Только художественный способ освоения мира создает подобные уникальные трехсторонние конструкты, которые становятся четырехсторонними, благодаря появлению в них еще одного необходимого компонента, порожденного диалогической обращенностью произведений искусства до R, потому что он является для художника не адресатом обычного коммуникативного акта, а художественный R, который призывается к сотворчеству , и соучастником совместной деятельности - диалоге, имеющем целью выработку художественной информации.

19. Специфика литературно-художественного образа. Виды образов в лхт

ЛХО содержит понятия о изображаемом предмете или явлении и концептуальное и эмоциональное отношение писателя к нему. ЛО всегда соотносятся с реальностью, благодаря чему есть узнаваемые R независимо от того, касается это конкретного предмета или явления или определенных общественных отношений или представлений о законах бытия. Писатель в ХО вкладывает собственное их понимание, основанное на общепринятом, а читатель дополняет описанную в слове картину до целостного образа, согласно своего жизненного и эстетического опыта. ХО всегда конкретен. Его можно почувствовать с помощью представления и способности к сопереживанию. Образ всегда условный, потому что в тексте воспроизводятся только существенные черты или свойства. Автор называет, намекает, далее - работа читателя.

На пересечении их сотрудничества возникает ХО.

ХО - это способ познания мира и его воспроизведения, моделирования в ЛХТ.

Изображенная в произведении действительность является картиной мира, представления автора; согласно его концепции действительности автор дает оценку изображаемого. С помощью ХО писатель выражает свое миропонимание, поэтому каждое произведение - это познание действительности.

В литературоведении существуют различные системы классификации видов художественного образа. В понимании образа как способа бытия художественного произведения различные его виды соотносятся с условно разделяющимися элементами его формы, т.е. возникают как приемы языковой и предметной изобразительности художественного произведения. Виды выделяют в зависимости от типа содержательного обобщения, данного в художественном образе, по типу смыслового соотношения между чувственным образом и его идеей. В этой системе классификации все виды художественного образа составляют две качественно различные группы, первую из которых условно можно назвать группой автологических - это такой художественный образ, в котором чувственный образ и его значение (т.е. идея) принадлежат к одному кругу явлений. Автологических образ еще называют «самозначущим», «самодостаточным» образом или, чаще, образом-типом, в отличие от таких «несамодостаточных» образов, как символ, аллегория, подтекст. «Самозначущий» образ - это образ, который фиксирует некие типичные, характерные, наиболее существенные (в эстетическом отношении) аспекты изображаемого. Автологических тип художественной образности наиболее распространен в современной литературе. Особой разновидностью автологических образов можно считать образ-гротеск. Гротеском называют такой художественный образ, в котором сознательно нарушаются нормы жизненной правдоподобности, подчеркнуто противопоставляются реальное и ирреальное, те или иные стороны изображаемого изображаются в фантастически преувеличенном, обостренном виде. Металогический - тип художественного образа, в котором чувственный образ является формой проявления такой идеи, которая, обобщая содержание единичного предмета, в нем изображаемого, выходит за его пределы и указывает на какой-то другой, качественно отличный от него предмет. Чувственный образ и идея принадлежат здесь к разного круга явлениям. В группу металогических образов можно отнести символ, аллегорию и подтекст. Символом называют такой тип художественного образа, в котором конкретно-чувственная данность предмета изображения, т.е. его чувственный образ, одновременно с собственным имеет указания на такой предмет, явление или идею, которые непосредственно в изображаемое не входят. Аллегорией называют тип художественного образа, конкретно-чувственная данность которого является знаком такой идеи, которая полностью абстрагируется от того, что он непосредственно означает, так чувственный образ и его идея связываются между собой лишь формально, а не по сути. Подтекст, это тип художественного образа, в котором конкретно-чувственная данность предмета изображения, кроме собственного, важно умышленно скрытого намека на какую-то другую идею или образ, прямо не называются, но имеются в виду и существенно переоценивают смысл того, о чем говорится открыто , в прямой форме.