17.Сюжет и конфликт романа Тургенева "Рудин". Тип героя. Связь с традициями "натуральной школы" и их переосмысление. Символическое начало в сюжете романа.

1855 – год написания. Тургенев писал этот роман неуверенно, опираясь на мнение друзей. Прототип Рудина – радикальный западник Бакунин. В первоначальной версии романа Бакунин в образе Рудина оказался слишком идеализирован. В процессе переработки писатель допустил противоположную крайность: Рудин предстал чуть ли не лицемером. Тургенев решил снова исправить роман. Все эти переработки не могли не породить ряд противоречий в характере главного героя и в отношении к нему других персонажей. Но все эти противоречия следует рассматривать как отражение жизненных противоречий той поры.

Тип героя. Рудин умен, талантлив, благороден, в нем не угас огонь любви к истине, он умеет зажечь этот огонь в других людях, говорит о призвании человека, клеймит позором малодушие и лень. Но наряду с этим мы обнаруживаем в нем ряд отрицательных черт, которые являются следствием его отвлеченного воспитания. (+Тургенев как художник предощущал приближающееся социальное банкротство дворянства). Рудин не готов к практической деятельности. Он умеет глубоко думать, горячо спорить, но не умеет ничего делать (эта черта представлена Тургеневым как исторически обусловленная черта той части дворянской молодежи). Попытки Рудина действовать, приносить практическую пользу оказываются бесплодными, несмотря на то, что общее направление деятельности Рудина было прогрессивным. Тургенев объясняет это: 1. Слабостью своего героя, робостью его перед препятствиями, 2. историческими условиями русской действительности того времени. Русс. действ. не была благодатной почвой для расцвета личности, раскрытия ее возможностей. Разлад высокоразвитой, одаренной личности с соц. Условиями порождал «лишних людей». Общественная роль Рудиных значительно шире, чем роль Онегиных и Печориных. В таких условиях, когда ничего кроме слова, да и то замаскированного, было невозможно, речи Рудина находили горячий отклик в сердцах некоторых людей (Басистов, Наталья Ласунская). Даже Лежнев в конце романа говорит: «Доброе слово - тоже дело». В образе Рудина Тургенев запечатлел эпоху 30-40-х гг. отсюда смерть Рудина на баррикадах в Париже во время революции 1848: герой погибает вместе с концом своей эпохи.

Связь с традициями натуральной школы и их переосмысление. Натуральная школа, условное название начального этапа развития критического реализма в русской литературе 40-х гг. 19 в. Термин, впервые употребленный Ф. В. Булгариным в пренебрежительной характеристике творчества молодых последователей Н. В. Гоголя, был утвержден в литературно-критическом обиходе Белинским, который полемически переосмыслил его значение: «натуральное», т. е. безыскусственное, строго правдивое изображение действительности. Отныне русская литература (и общественная жизнь) оперирует двумя глобальными понятиями: “лишний человек” и “новый человек”. Именно таких персонажей изображает Тургенев в лице Рудина, Инсарова, Базарова. В произведениях Тургенева сюжет практически вообще не играет никакой роли, и в этом одна из особенностей “натуральной школы”.В по­вестях и романах 40—50-х гг. о положи­тельном герое-дворянине Тургенев запечатлел существовавший тогда разлад высокораз­витой, одаренной, но лишенной нужных волевых качеств личности с социальными условиями эпохи. Иван Сергеевич художественно убе­дил читателя в том, что этот разлад был причиной появления так называемых «лишних лю­дей». Героя выделяют высокие идеалы, отчужденность от официальной жизни общества, от мещанского быта. И одновременно - практическая беспомощность, постоянный разлад между словом и делом. Причиной драмы "лишнего человека" (тургеневская формула впоследствии стала общепринятой) Т. считал столкновение его духовных интересов и устремлений с российским общественным строем, диким, закостенелым, отсталым. ( и вот последнее можно считать в какой-то мере переосмыслением).

Экспозиция романа. Первая, экспозиционная глава, на первый взгляд, мало связана с дальнейшим развитием действия. И Рудин в ней пока не появляется. В одно прекрасное летнее утро помещица Липина спешит в деревню. Ею движет благородное стремление – проведать заболевшую старушку-крестьянку. Александра Павловна не забыла захватить чай и сахар, а в случае опасности намеревается отвезти в больницу. Она навещает крестьянку чужого, даже не ей принадлежащего села. Беспокоясь о дальнейшей участи маленькой внучки, больная с горечью произносит: «Наши-то господа далеко…» Старушка искренне благодарна Липиной за ее доброту, за обещание позаботиться о девочке. Другое дело, что везти старушку в больницу уже поздно. «Все одно помирать-то… Где ж ее в больницу! ее станут поднимать, она и помрет!» – замечает соседский крестьянин. Более нигде в романе Тургенев не коснется участи крестьян. Но картина крепостной деревни запечатлелась в сознании читателя. Между тем дворянские герои Тургенева не имеют ничего общего с персонажами Фонвизина. В них нет грубых черт Простаковых и Скотининых и даже ограниченности обитателей барской Обломовки. Это образованные носители утонченной культуры. В них сильно нравственное чувство. Они сознают необходимость помощи крестьянам, заботы о благе своих крепостных. В своем поместье ими предпринимаются практические шаги, филантропические попытки. Но читатель уже убедился, что этого мало. Что же следует делать? В ответ на этот вопрос и появляется в романе главный герой. (Т.е. стремиться к тем идеалам, к тем вершинам, о которых говорит Рудин).