1.4Структура п.

П можно подразд-ть по след. основаниям:

1.по сферам жизни–эконом, соц, культурн, военная

2.По масштабам–мировая, рег, лок.

3.По носителям и субъектам–г-ва,партии, движения, лица.

4.По срокам действия – цивилизация, эпоха

5.По областям - Внутр и вне, эти 2 крупные взаимосв области п подраздел в св. очередь на более узкие. Напр: эконом, эколог, демографич, военная.

*Кажд из них в свочередь им конкр сост-ие:

Эконом п–аграрн, фин, инвест, пром.

Функции П:

-Орг. пол отношений, -Формир пол сознания, -Защита соц госп инт-ов

-Структурир пол сист об-ва

П. призвана предотвращ распад об-ва и его дизентигр-ю. Ф-ии орг об-ва, управл им, контроль, общ порядок, организов-ть.

2.Тема.

2.1Политические идеи античности.

Первые представления челов-ва об об-ве и управлении им возникли из опыта гос-в ДрВостока, где были созданы оригинальные пол теории и формы пол организации, но последние рассм-сь как единственно возможные и неизм-е. Соврем подход к п и ее проявлениям появился лишь в эпоху античности, что стало началом европейской пол традиции, кот со времен древнегреч мыслителей отстаивала возм различн управл об-вом.

Именно в греческих полисах пол идеи прошли путь от мифолог представлений до историко-политич исследования г-в и сферы политики в целом.

Для философов дрГреции было хар-но подчинять свои пол идеи общему, увязывая всех: ч-ка, об-во и природу в целое.

В период античности нач переход к конкр историко-пол исслед-ям совр. мира.

В этот период складывается 2 тенденции, 2 осн направ в исследование об-ва и че-ка: 1)Общество–это р-т естественно историч. процесса, это естеств. обр-е. Ч-к – коллективное пол животное. 2)Общество это искусств. обр-е. Ч-к – индивидуалист.

Лучшими представителями античного мира были: Платон и Аристотель.

2.2Платон о сущности и формах гос-ва.

Платон написал крупнейшие работы: Г-во, Законы, О добродетели, О справедливости в кот. дал х-ку идеального г-ва.

Выделял среди сущ типов гос-ва монархию т аристократич республику, отрицательные типы: тимократия, демократия, тирания.

Идеальное г-во он представлял как г-во, в кот все дб: Добродетельны, справедливы. Добродетели: мудрость, мужество, рассудительность и справедливость.

Все граждане должны по сословному принципу разд-ны на 3 группы:

-Философы и мудрецы–правят

-Молодые и сильные–войны, стражи, защищают и расширяют территорию г-ва.

-Земледельцы–обесп-т всех пропитанием.

В ч-ке все заложено от рождения:

Если в ч-ке ~ золото, то он всегда будет принадлежать к высшсословию, если серебро, то к срсословию, если медь или железо, то более низкое сословие и только в редких ситуациях правитель может перевести такого ч-ка из низкого сословия в более высшее.

Гос-во должно:1.располагать средствами защиты, 2.снабжать необх мат благами об-во, 3.направлять развитие духовной деят-ти.

Виды: 1) Монархия – власть 1го в инт-х подданных; 2) Аристократия – власть мудрых; 3) Тимократия – власть честолюбца; 4) Олигархия – власть немногих богатых; 5) Демократия – власть народа; 6) Тирания – каждый сам по себе – личность.

Почему в современном мире обращаются к учению Платона «О типах и свойствах государственного устройства»: 1)На этой шести кратной типологии Платона основывались все последующие ученые философы.

2)Потому что в мире более 200 государств, и среди устройства всех этих государств встречаются все 6 перечисленных Платоном типов.