35. Философско-эстетические взгляды ж. Санд. Полемика с г. Флобером

*[Жорж Санд (1804–1876) - настоящее имя – Амандин Люси Аврора Дюпен, по мужу – баронесса Дюдеван, французская писательница. Ее обширное творчество традиционно делится на четыре периода. Первый – идеалистический, он отмечен лирической и романтической манерой письма; в те годы она истово защищала права угнетаемой обществом женщины и боролась за свободу любви в романах «Индиана», «Валентина», «Лелия» (все в 1830-е гг) и др. Второй период был мистико-социалистическим. Санд проповедовала смешение классов через любовные и брачные союзы; эта фаза представлена такими книгами, как «Странствующий подмастерье», «Консуэло», «Мельник из Анжибо» (все в 1840-45-е гг). В романах третьего периода, созданных по большей части вследствие тяжелых переживаний, связанных с крахом революции 1848, используются незамысловатые деревенские сюжеты: «Чертова лужа», «Маленькая Фадетта», «Франсуа-найденыш», «Мастера мозаики» (все в 1845-1855-х гг). Сочинения четвертого периода в основном представляют собой чисто любовные истории, примерами могут служить «Маркиз де Вильмер» и «Жан де ля Рош» (оба написаны в 1860 г).] – *эта информация для тех, кто не очень хорошо представляет себе творчество Ж. Санд, в билете использовать по желанию (из первых двух этапов можно взять философию).

Жорж Санд принадлежит одно из почетнейших мест среди представителей французского романтизма. Ее литературная деятельность обнимает почти полстолетия. Начало этой деятельности совпадает с расцветом направления, явившегося на смену классического, конец - с торжеством натурализма. Литературное наследие Ж. С. огромно: она создала более 100 романов и повестей, 18 драм, множество публицистических статей, многотомную автобиографию, оставила более 18 тыс. писем.

Философско-эстетические взгляды писательницы отражаются в ее переписке с Г. Флобером. Ж. Санд изображает героев, какими она хочет их видеть, а Флобер – какие они есть. Флобер упрекал Ж. С. в копировании героинь с себя: «Лучше самому превращаться в своих героев, чем превращать героев в самого себя». Г. Ф. показывает общество цвета плесени, где герой теряет нравственные ориентиры. Ж. С. была оптимистичнее в этом вопросе. У Ф. автор растворен в романе. Ж. С. меняет повествовательные линии (то от первого, то от третьего лица, оппозиция «герой-автор»). Идея Ф. о торжествующей посредственности находит отражение в романе Ж. С. «Орас»: Орас не пропадет, таких Орасов много на свете.

В произведениях Ж. С. отражены идеи утопического социализма, христианского социализма; она увлекалась масонством и идеями П. Леру. Писательница была глубоко убеждена, что общественный идеал достижим только в союзе с простым народом. Ж. Санд боролась и за освобождение женщины, за ее право распоряжаться своей судьбой. Таким образом, многие идеи, которые отстаивали современники Ж. Санд: всеобщее избирательное право, просвещение народа, гражданское равенство женщин,- принадлежали именно ей. Романы Жорж Санд переносят нас в особый мир, где на первом плане стоят уважение к личности, геройское самоотвержение, страстная любовь, а все материальные интересы, все расчеты честолюбия, корыстолюбия и тщеславия представляются чем-то низменным и презренным.