15 Доказательство существования Бога

5 доказательств бытия Бога (по Аквинскому)

1) Все движимое чем-то движется == Бог – первопричина всего

2) Все в мире целесообразно

3) Идея совершенства. Некий идеал (совершенства) должен сущ.

4) Э критерий оценки, эталон

5) Все смертно. Бог является эталоном бессмертия, чел подобен Богу, засчет своей деятельности может стать подобно Богу.

4 Доказательства Бога

1. Ангельм Кентерберийский 12 в. В самом понятии Бога заключено понятие о нем, как о совершенстве. Бог = совершенство. Если Бог = совершенство, то он обладает всеми мысленными качествами и не существовал, то это было бы его недостатком. Обращаться к эмпирическому опыту доказательства нельзя (обращаемся к Канту)

2. Аквинский. Космологические доказательства: всякое тело начинает двигаться тада, када его приводит в движение другое тело, если движение передается от тела к телу, то должен существовать передвигатель. Каждое явление в мире имеет свою причину. Прослеживая цель причин, мы должны дойти до первопричины.

«+» Все вещи в мире конечны и тем не менее мир обладает свойством бесконечности. Этим бесконечным является Бог.

«+» Лейбниц. Любая вещь в мире имеет основание, Бог – основа всех основ.

3. (темологическое – («цель») ). В мире господствует целесообразность, чел не в состоянии ее понять.

4. Нравственное – откуда у чела нравственность? Совесть? Ответ один – это дано челу от Бога.

16 Гуманистический переворот Ренессанса

Эпоха Возрождения = Ренессанса 14в. – 16 в.

Со средневековья постепенно рождаются взгляды Возрождения.

Отличия средневековья от Возрождения:

1. Христианство утрачивают позиции ведущей религии – процесс сепуляризации (освобождение общества, светской жизни от духовного диктата религии и церкви). Формально Бог – в центре мироздания. А центр философской мысли – чел. Антроцентризм – чел – центр размышлений.

2. Гуманизм – это уважительное отношение к челу, как к творцу мира. Чел – по образу и подобию Бога.

Бог сотворил мир. Возрождение – значительный этап философской мысли – принципы красоты, поэзии, одухотворенности. Эмпирический мир интересен для деятелей возрождения. Переводится древнегреческие тексты – у мира природы – свои принципы, познать творца.

17 Натурфилософские идеи Возрождения

Возрождение натурфилософия:

Николай Кузанский 1401 – 1464 гг.:

Бог – это начало, середина и конец мира; геометрия, арифметика, музыка – инструменты обнаружения Бога, как всесовременнейшего сектора мира. Природа – результат творческой деятельности мастера, который создавал мир. Форма человеческого творчества – это форма подражания природе, в котором есть Бог. Окружающая природа – мир большой; Чел – малый мир; Бог – максимальный мир. Наиболее достоверно – математические значения. Чувства – побуждают к познанию. Истина – сложный процесс углубления познания на пути к Богу, как непостижимо…

Николай Коперник 1473 – 1543 гг. Работа «Об обращении небесных тел». Земля – одна из множества планет, вращающейся вокруг основания и солнца – гомоцентрическая система мира

Мир конечен.

Д. Бруно 1548 – 1600 гг. Мир – один из многих идей множественности мира. Солнце – относительный центр мира и не единственное светило. Г. Галилей – телескоп – поменял представление о мире.

Гуманисты

Д. Алигьери – открылось устройство мира. Отрицал - схоластику.

Д. Боккаччо 1313 – 1375 «Декамерон»

Паулло 1407 – 1457

Перевел Этнаура

Критик духовенства; «О наслаждении».

Пико дела Мирандола 1463 – 1494 гг. «Речь о достоинстве чела»

Эразм Ротеруамский 1469 – 1536 гг. «Похвала грубостей»