44 Экзистенциализм

Одно из наиболее влиятельных направлений философии XX в. Пик популярности экзистенциализма приходится на 1940 – 1960 – е гг.

Основные представители – М. Хайдеггер, Ж – П. Сартр

Центральные понятия Экзистенциализма - экзинстенция

Предметом изучения является способ бытия человека в мире, мир раскрывается перед человеком в процессе его личного существования и переживания. Методологической основой Экзистенциализма является иррационализм

Мировоззренческая характеристика может варьироваться от субъективного идеализма (атеистический Э) до сложных комбинаций объективного идеализма (религиозный Э.). Стремясь преодолеть абстрактность понимания человека наукой и классической философией, проникнуть в подлинность индивидуальной человеческой жизни. Экзистенциализм игнорирует социальную сущность человека, конкретно – исторический характер его отношений к миру и обществу, материальные основания человеческого и общественного бытия.

45 Герменевтика

искусство толкования», от ἑρμηνεύω — «толкую», этимология которого неясна^[1]):

• искусство толкования, теория интерпретации и понимания текстов, в том числе, текстов классической древности^[2];

• направление в философии XX века, выросшее на основе теории интерпретации литературных текстов. С точки зрения герменевтики задача философии заключается в истолковании предельных значений культуры, поскольку реальность мы видим сквозь призму культуры, которая представляет собой совокупность основополагающих текстов.

Теоретик и (или) практик в области библейской (богословской), философской или филологической герменевтики называетсягермене́втом.

46 Структурализм –

направление и интеллектуальное движение в современной (в основном континентальной) философской мысли. Наиболее влиятелен структурализм был во Франции в 1960-х годах. Оказал влияние на развитие семиотики.

Структурализм вырос из структурной лингвистики, основы которой заложил Фердинанд де Соссюр.

Основные представители –

• Клод Леви-Строс (антропология)

• Роман Якобсон (лингвистика)

• Ролан Барт

• Мишель Фуко

• Жак Лакан (психоанализ)

• Жан Пиаже (психология)

47 Постмодернизм. Основные идеи

Ситуация в культурном самосознании Запада, сложившаяся в последнем десятилетии XX в и по смыслу противопоставляемая мировоззренческим установкам модерна, порожденного эпохой Просвещения, с его верой в социальный прогресс, человеческий разум и безграничные возможности науки.

Постмодернизм все это принимает как предрассудок, претендуя на роль философской квинтэссенции современности, постмодернистское мышление вобрало в себя чрезвычайно широкий круг идей – от ницшеанства, прагматизма и психоанализа до экзистенциализма, герменевтики и постэмпирической философии науки..

Главная цель – смысловая направленность теоретической деятельности его ведущих представителей, критика традиционной метафизики и онтологии, получивашая беспрецедентный по своей радикальности и масштабам характер. В результате возник новый стиль рефлексии и анализа действительности.

Представители

Ж. Лиотара

М. Фуко

Ж. Дерриды

Ж. Делеза

Ф. Гваттари

Ж. Бодриайра

В философии постмодернизма отмечается сближение её не с наукой, а с искусством. Таким образом, философская мысль оказывается не только в зоне маргинальности по отношению к науке, но и в состоянии индивидуалистического хаоса концепций, подходов, типов рефлексии, какое наблюдается и в художественной культуре конца ХХ века. В философии, так же как и в культуре в целом, действуют механизмы деконструкции, ведущие к распаду философской системности, философские концепции сближаются с «литературными дискуссиями» и «лингвистическими играми», преобладает «нестрогое мышление». Декларируется «новая философия», которая «в принципе отрицает возможность достоверности и объективности…, такие понятия как „справедливость“ или „правота“ утрачивают свое значение…»^[10]. Поэтому постмодернизм определяется как маргинальныйкитчевый философский дискурс с характерной антирациональностью.

Так, словно иллюстрируя гегелевское понимание диалектики как закона развития, великие завоевания культуры превращаются в свою противоположность. Состояние утраты ценностных ориентиров воспринимается теоретиками постмодернизма позитивно. «Вечные ценности» — это тоталитарные и параноидальные идефиксы, которые препятствуют творческой реализации. Истинный идеал постмодернистов — это хаос, именуемый Делёзом хаосмосом, первоначальное состояние неупорядоченности, состояние нескованных возможностей. В мире царствует два начала: шизоидное начало творческого становления и параноидальное начало удушающего порядка.

При этом постмодернисты утверждают идею «смерти автора», вслед за Фуко и Бартом. Любое подобие порядка нуждается в немедленной деконструкции — освобождении смысла, путем инверсии базовых идеологических понятий, которыми проникнута вся культура. Философия искусства постмодернизма не предполагает никакого соглашения между концепциями, где каждый философский дискурс имеет право на существование и где объявлена война против тоталитаризма любого дискурса. Таким образом осуществляется трансгрессия постмодернизма как переход к новым идеологиям на современном этапе. Однако можно предполагать, что состояние хаоса устоится рано или поздно в систему нового уровня и есть все основания рассчитывать на то, что будущее философии определится ее способностью обобщить и осмыслить накапливаемый научный и культурный опыт.