
- •1 Особенность философского воззрения на мир
- •2 Основные типы философской ориентации
- •3 Особенности древнеиндийской философии. Буддизм
- •4 Конфуцианство –
- •5 Проблема мирового начала в досократовской философии
- •6 Софистика
- •7 Метод Сократа
- •8 Объективный идеализм Платона
- •9 Этические воззрения Платона
- •10 Метафизика Аристотеля
- •11 Апологетика
- •12 Этап патристики средневековой философии
- •13 Особенности схоластической философии
- •14 Номинализм и реализм, как способы понимания действительности
- •15 Доказательство существования Бога
- •16 Гуманистический переворот Ренессанса
- •17 Натурфилософские идеи Возрождения
- •18 Пантеизм
- •Формы пантеизма
- •19 Рационализм. Его основные идеи
- •20 Эмпиризм. Основные идеи. Представители
- •21 Учение об идолах Бэкона. Индуктивный метод
- •22 Понятие субстанции у Декарта, Спинозы и Лейбница
- •23 Субъективный идеализм Беркли
- •24 Основания скептицизма Юма
- •25 Причины гражданского общества (Гоббс«Левиафан»)
- •26 Возможность философии как науки в обосновании Канта.
- •27 Представление о пространстве и времени в кантовской философии
- •28 Этические учения и. Канта
- •29 Абсолютный идеализм Гегеля
- •30 Антропологическая критика религии Фейербахом
- •31 Иррационализм Шопенгауэра
- •32 Материалистическое понимание истории в марксистской теории
- •34 Этапы развития позитивизма. Основные идеи и представители
- •35 Фрейдизм о роли подсознательного в развитии культуры
- •36 Структура личности по Фрейду
- •37 Значение философских идей по Кьеркегору
- •38 Стадии развитии личности по Кьеркегору
- •39 Философская герменевтика
- •40 Специфика русской философии. Этапы русской философии
- •41 Философия всеединства Соловьева
- •42 Русский космизм
- •43 Феноменология
- •44 Экзистенциализм
- •45 Герменевтика
- •46 Структурализм –
- •47 Постмодернизм. Основные идеи
- •48 Материализм
- •50 Основные концепции пространства и времени
34 Этапы развития позитивизма. Основные идеи и представители
Позитивизм: 3 этапа развития.
стадия – это позитивная (положительная) стадия
О. Конт, Г.Спенсер, С Милль.
1). В теологическом (наука о Боге) состоянии – человеческий дух направляет свои исследования на внутреннюю природу вещей, стремясь к абсолютному знанию.
2). Метафизическая – сверхъестественные факторы заменяются абстракциями.
3). Невозможность постижения абсолютных знаний человеческим духом; отказывается от исследования и назначения существующего мира, правильно комбинирует рассуждения, наблюдения и таким образом происходит познание действительных законов явлений действительности.
Религия – символизирует детство человека.
Философия – юношеский порыв.
Позитивная наука – приближение к умственной зрелости.
стадия
Э. Мах, Р. Авенариус, К.Коре, - махизм, эмпириокритизм.
Философские понятия объекта и субъекта. Сознания бытия сомнительны.
Наш мир – это не более, как совокупность наших ощущений; то, что называется материя – есть определенная, регулярная связь ощущений. Ощущения – взаимосвязаны, зависимы, это элементы мира: физически, психические; между ними связь. Нет одного без другого.
Знания и мнения:
Знания
Мнения - не может быть средуцировано чувственным восприятием.
Авенариус: о существовании Земли до человека мы можем говорить только потому, что можем вообразить наше присутствие на земле в эту эпоху.
То, что воспринимается нашими органами чувств и должно познаваться.
стадия
неопозитивизм. Философия должна заниматься проблемами мысли и проблемами языка.
Задача философии не в том, чтобы строить знания о фактах, а в том чтобы подвергать логическому анализу высказывания наук, тем самым обеспечивать прояснение знаний.
Повседневный язык не годится для философствования, необходимо создание нового языка, организованного на основе логики.
Огюст Конт 1798 – 1857
1830е курс «Позитивной философии»
Основные характеристики:
Философия должна дать положительное знание.
Метафизика – теория, которая признает познаваемость объективной реальности.
Чтобы получить объективное знание, нужно найти какую-либо из наук.
Конт предлагает СОЦИОЛОГИЮ.
История позитивизма: с 19 по 20 век.
Постпозитивизм - Т. Кун. Систематизация – методология – характерно для всех.
Методология – форма объединения систематизации понятий разных наук. Эта наука должна ограничиваться описанием внешних структур и явлений, как это делает любая нормальная наука, ставя вопрос ЧТО? КАК?, философия ставит вопрос ПОЧЕМУ?. Конт предлагает заменить вопрос ПОЧЕМУ? на вопрос КАК? (это характерно и для Спенсера, Милля). Конт: закон 3х стадий.
Представители –
Конт, Тэн, Милль, Спенсер, Мах, Авенариус, Пуанкаре, Дюэм, Рассел, Шлик, Карнап, Гедель, Нейрат, Витгенштейн
35 Фрейдизм о роли подсознательного в развитии культуры
(Бессознательное и подсознательное-одно и то же)
Бессознательное— совокупность психических процессов, в отношении которых отсутствует субъективный контроль.
Наше Я и бессознательное руководствуются разными принципами(пр.реальности, т.е. приспособление к условиям жизни, и пр.удовольствия, соответственно).Из этого между бессозн. и Я возникают противоречия
Разум и культура подчиняют бессознательное своим целям- именно поэтому человек может выжить
Сублимация- способ, которым культура проводит в жизнь свои цели, не совпадающие с примитивными влечениями бессознательного.(если есть сублимация, то бессознательное обретает форму влечения к искусству, познанию)
Культура может руководить человеком лишь постольку, поскольку она сама стала частью его бессознательного, оформилась в качестве особой бессознательной установки( «Сверх-Я».)
человеческое Я, по Фрейду, замкнуто между двумя противоположными полюсами — природной стихией и требованиями культуры.
Оба полюса представлены в бессознательных структурах человеческого «Я»,сталкиваются в нем, пытаясь подчинить себе Я и друг друга.
Культура делает жизнь более безопасной, блокируя человеческие инстинкты, агрессивность, но платой оказывается психическое здоровье человека, который разрывается между природной психической стихией и культурными нормами