1 Особенность философского воззрения на мир

Философия – стиль мышления, который позволяет определить философию.

Философия – система научных построений(знаний), высказывание разных философов.

Философия возникла примерно в 6 веке до н.э. одновременно в разных частях света, причем они (философы) не были связаны м\у собой.

Философия возникла на фоне мифологических познаний (МП)

МП возникло на фоне 2х рефлексов: Страха и стремления понять.

Нужно было объяснить явл. Природы через самое близкое (самого себя), итак молния – гнев.

Мы – безымянная система знаний, объясняющая действительность, но есть люди, которые не принимают это мышление!

Они говорят, что это проблема. Они (филос) снова задают вопросы, ответы на которые уже давно известны (с точки зрения науки)

Миф объясняет мир в рамках уже знакомых терминов.

Согласно МП мы созданы из глины и воды под недрами земли, затем мы были выпущены на землю, для того чтобы было существо, которое смогло бы смотреть вверх и созерцать деяние богов.

Миф про Прометея, кот. дал огонь человеку из жалости и в то же время давая возможность человеку приспособить к себе окружающую среду.

Это нечто божественное. И научное и мифологич. мышления сходятся в том, что у чела есть нечто божественное, над живым миром.

Человеку дана возможность ошибаться, животному ошибаться нельзя. Кроме того, у чела есть способность выходить за рамки своей биологической, природной сущностью (кошка не будет есть плохую колбасу)

Трансцендирование – выход за пределы ситуации, кот. нам понятна (выход за пределы действительности, способность видеть мир со стороны )

Ритуал, способность предвидения.

2 Основные типы философской ориентации

Материя и сознание (дух) — две неразрывные и в то же время противоположные характеристики бытия. В связи этим су ществуют две стороны основного вопроса философии — онтологическая и гносеологическая. Онтологическая (бытийная) сторона основного вопроса философии заключается в постановке и решении проблемы: что первично — материя или сознание? Суть гносеологической (познавательной) стороны основного вопроса: познаваем или непознаваем ли мир, что первично в процессе познания? В зависимости от онтологической и гносеологической сторон в философии выделяются основные направления — соответственно материализм и идеализм, а также эмпиризм и рационализм. При рассмотрении онтологической (бытийной) стороны основного вопроса философии можно выделить такие направления, как: • объективный идеализм; • субъективный идеализм; • материализм;

• вульгарный материализм; • дуализм; • деизм; гносеологической (познавательной) стороны: • гностицизм; • агностицизм; • эмпиризм (сенсуализм); • рационализм.

3 Особенности древнеиндийской философии. Буддизм

Более 6 школ. Они отличаются некоторыми пунктами

1. вера в господствующие в мире порядок и справедливость. Устанавливаются не законом кармы(судьбы). По отношению к людям – это закон нравственного воздаяния (хор. и плох. поступки = хор или плох воздействия в следующей жизни)

2. Сансара – перерождение. Все живое равнозначно.

3. Концепция Мокши. Необходимость освобождения челов круговорота сансары как высшая цель его жизни (В буддизме умереть - рассыпаться)

4. Теория незнания – основной принцип увеличения Сансары. Каждый чел вырабатывает ложные представления.

5. Практика самоконтроля. Разделенность практики и разума. Если ты достиг какого – либо знания, сделай его практикой своей жизни.

Отличительные качества индийской от европейской:

Это в первую очередь, как себя необходимо вести, сдерживать привычное поведение, самоконцетрация, сосредоточение.

Эти 5 основополагающих порций называются определение особенности.

Житейский хар-р направленность на видение просвещенной, достойной человека жизни.

Синкретизм – единство обыденно – мировоззренческого, религиозного и филосовского познания.

Буддизм -

 религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее около VI века до н. э. в Древней Индии. Основателем учения считаетсяСиддхартха Гаутама, впоследствии получивший имя Будда Шакьямуни^[2].

Сами последователи этого учения называли его словом «Дхарма» (Закон, Учение) или «Буддхадхарма» (Учением Будды). Термин «буддизм» был создан европейцами в XIX веке^[3]. В настоящее время некоторые исследователи и буддийские деятели определяют буддизм как «науку о сознании»^[4][5][6].

Считается, что это одна из древнейших мировых религий, признанная самыми различными народами с совершенно разными традициями. «Без понимания буддизма невозможно понять и великие культуры Востока — индийскую, китайскую, не говоря уж о культурах Тибета иМонголии, пронизанных духом буддизма до их последних оснований»^[3].

Буддизм отрицает существование вечного Атмана, трактуя человека как сочетание дхарм.

Цель человека в буддизме – освободиться от сансары, колеса перевоплощений, ибо любая жизнь есть страдание

Способ освобождения – избавление от желаний и достижений нирваны.

Особенностью индийской философии является ее интеллектуальная терпимость. Дальнейшие религиозно-философские учения брахманизма и индуизма не опровергают учения Вед, а дополняют, утверж¬дая, что истина одна, но она многогранна.