1. Специфика политической культуры и основные памятники политической мысли Древнего Египта. «Поучение Гераклеопольского фараона своему сыну Мерикара».

Египет по праву можно считать древнейшим создателем политической мысли. Жречество оценивало миропорядок и место в нем государства, олицетворяемого фараоном, еще во II-м тысячелетии до н.э. Жрецы бога Птаха – бога-творца, создателя всего сущего – в своем «Мемфисском богословском трактате» еще в ту эпоху давали объяснение сущности государства и власти – как результата установления общественного порядка и истины – Маат.

Боги уничтожают изначальный хаос, и в созданном ими человеческом обществе устанавливают всеобщую гармонию Маат. Подобно богам, и фараон должен стремиться «утвердить Маат на месте беспорядка». Понятие Маат становится центральным в египетской политической мысли и этике и понимается именно как правопорядок и справедливость, а боги и фараоны – как законодатели. Одно из древнейших поучений жрецов  – «Премудрость Птаххотепа» – провозглашает Маат принципом всего сущего, в т.ч. и отношений между людьми. Позднее жрецы стали все чаще размышлять над возможностью великого бедствия, конца света, когда все перевернется, и порядок исчезнет («Речения Ипусера», поучение жреца Анху и др.). Следующий шаг – «Поучение гераклеопольского царя своему сыну Мерикара», где фараон акцентирует внимание на нравственных основах власти: беспощадно карая мятежников, награждать за заслуги и не наказывать несправедливо. так же там говорится, что весь мир, включая растения и животных, создан богом ради людей.

2. Раннединастические государства на территории Древней Месопотамии. Отражение политической жизни Древнего Вавилона в "Законах вавилонского царя Хаммурапи".

 Раннединастический период (28-24 вв до н.э.): РД1(28-27 вв до н.э.):  допотопное время  шумеров (т.к. потоп   грань РД1 и РД2). Правителями являются  эн  - верховный жрец,  лугаль - военачальник и  энси  - жрец-строитель. I династия Киша. Предпоследний правитель династии Эн-Менбарагеси воевал с Эламом. Его сын Агги пытался подчинить Урук, но безуспешно, наоборот, сам Киш подчинился Гильгамешу принадлежавшего к I династии Урука.

 Раннединастический период II (27-26 вв до н.э.): слияние аккадцев и шумеров в один народ -  черноголовые , аккадцы переняли пись-ть шумеров. Архив Шаррупака. Храмовая земля дольно чётко отделена от общинной, храм и дворец делят между собой жреческую и военно-админитративную функции. Киш, Ур, Урук   наиболее богатые и значимые центры. Выделение лугаля-гегемона, принимавшего звание  лугаль Киша , опиравшегося на приверженцев и дружинуэ I династия Ура, сменившая урукскую (позднейшие из них переселились в Урук и образовали II дин. Урука).

 Раннединастический период III (25-24 вв до н.э.): постоянные войны, т.к. никто не мог удержать гегемонию. Каждая война обогащала и усиливала правителя, лугали поднимаются над общиной. Киш, Лагаш, Ур, Умма. Архив Лагаша. Правитель Эанатум из Лагаша разбил Умму, подчинил почти весь Шумер, победил Элам. Другой правитель Лагаша, Энентари, сделался энси и  объединил государственные и храмовые земли, возросли поборы. Его преемник Лугальанда смещён, на его место избран Уруинимгина. Воевал с Умой, где правил Лугальзагеси, наследник I д. Ура- II д. Урука, владевший всем югом Месопотамии. Разбил Лагаш в 2312 до н.э. Создание централизованного государства, держава Саргонидов.       Лугальзагеси, покорив столь большую территорию не пытался создать единого гос-ва: принимал от местных номовых властей титулы правителя, не уничтожил местных лугалей. После убийства правителя Киша и присоединения этого нома Лугальзагеси, местный чиновник Шаррум-кен (Саргон Древний) (2316-2261), укрывшийся в маленьком городке, поднял восстание, собрав народное ополчение. Военная реформа   лук как боевое оружие. Покорил всю Месопотамию, дойдя, возможно, до Средиземного моря. Столица - Аккаде. Храмовые хоз-ва подчинены царю, энси   ответственные перед царём чиновнии. Единообразные меры веса, площади, введён новый  календарь. Огромная верхушка на царском содержании. Шаррум-Кен покорил Элам до границы Инда, Сирию,  в Малой Азии  побывал. Создана огромнейшую империю.      Римуш и Маништушу (23в)  приемники Саргона, сыновья. Постоянные восстания, подавлялись. Маништушу скупал за номинальную плату землю  населения. Он  дошёл до эламского города Аншан в глубине Ирана. Нарам-Суэн (2236-2200)   договор с эламитами о  согласовании внешней политики с Аккадской державой, при сохранении внутренней самост-ти. Восстание в  Кише. Видимо, воевал в Сирии, Верх. Месопотамии, предгорьях Ирана. Разрушил Эблу. Носил титул  Царь 4х стран света . Нашествие кутиев (2169-2109).

 Падение Аккадской державы. Лагашу доверили собирать дань. Гудеа (втор.пол 22в), правитель Лагаша,  откупался от кутиев богатой данью, Нижняя Месопотамия находилась фактически в его распоряжении. III дин. Ура Утухенгаль   рыбак, поднял восстание против кутиев, их изгнали. Ур-Намму(2111-2094) и его сын Шульги (до исхода 21 в)   правая рука Утухенгаля. Столица   Ур.  Царство Шумера и Аккаде . Создание унифицированного гос-ва. Илоты -  гуруши  ( молодцы ), работницы-  нгеме  ( рабыни ) были сведены в отряды, трудились целый день, получали нормированный паёк. Квалифицированные ремесленники, административные служащие, воины   также на пайке, но большем, чем гуруши. Вся страна разделена на округа во главе с чиновниками энси. Торговля не процветала, армия плохая, комплектовалась из слуг. Судебник написан при Шульги.

 Нашествие амореев. (пастушьи племена зап.семитов) из Сирийской пустыни. Ибби-Суэн (2027-2003) был в это время в Эламе, неодоценил амореев, округа стали отлагаться от Ура. Он послала Ишби-Эрра за хлебом  в зап.часть, не затронутую набегом, но он отделился сам, укрепившись с хлебом в Иссине. Некоторые его признали. Стал единственным царём Ниж. Месопотамии. I дин. Иссина старалась подражать III дин. Ура.

 Старовавилонский период истории Месопотамии (XX-XVII вв до н.э.): Горожанин имел дом и участок, принадлежавший ему как члену сельской общины, либо данный в пользование за службу. Существовали территориальные сельские общины, избиравшие совет старейшин, староста назначался царём. Налог платили гос-ву либо натурой, либо часть земли отводилась под гос.хоз-во. Сословная структура: авилум   полноправные свободные граждане,  владевшие недвижимостью на правах членства в какой-либо общине; мушкенум   лица, с ограниченными юридическими и политическими правами, получавших землю за службу или в условное владение; вардум   рабы, являвшиеся собственностью хозяев. Крупнейшие города- Иссин, Ларса, Урук, Мари, Эшнунна, Вавилон. Самая характ-ная черта развития того времени   борьба между племенами и племенными объединениями. Характерное политическое образование того времени- племя или племенное объединение с городом в качестве его центра.  В таких городах повалялись свои династии, выходившие на политическую арену Мемопотамсой истории.  В 1900-1800 появился ряд городов аморейских племён, идеалом которых было гос-во III дин. Ура, пытались показать себя их приемниками, заимствовали их титулатуру. Города вели между собой постоянную борьбу. В Сев. Месопотамии  Шамши-Адад I (1813-1781), сын аморейского вождя, подчинил огромную территорию включ. Ашшур на сев. и Мари на юге. Он питался создать центрелизованное гос-во, ликидировав номовую сис-му, заменяя её на сис-му военных округов.  Но Шамши-Адад имеприя распалась. После этого крупнейшие города находились в постоянной борьбе друг с другом. Хаммурапи (1792-17500) из династии Вавилона сумел объединить почти всю Нижнюю Месопотамию. Законы Хаммурапи. Но в 1595 г. до н.э. когда хетты низложили последнего вавилонского царя, Самсудитану, касситы, вторгшиеся на территорию Месопотамии, захватили царскую власть в Вавилоне. Их правление продолжалось более 400 лет.