
- •1. Об'єкт і предмет етнологічної науки.
- •2. Історія назви науки "етнологія".
- •3. Становлення української народознавчої науки (кінець XVIII - перша половина XIX ст.).
- •4.Етнологічна діяльність нтш.(кін.19-пер.Третина 20 ст.)
- •5. Етнологічна діяльність Південно-Західного відділу Російського географічного товариства.
- •6. Етнологічна д-сть ф.Вовка
- •7.Етнологічна наука на західноукраїнських землях у 20-30-х рр. ХХст.
- •8.Етнологічна наука в Радянській Україні у 20-30-х рр. ХХст.
- •9.Українська етнологія на сучасному етапі розвитку.
- •10. Етнографічні групи укр. Народу
- •11. Українське Полісся
- •13. Покуття .
- •14. Гуцульщина.
- •15. Лемківщина
- •16. Бойківщина
- •17. Волинь
- •19. Слобожанщина
- •20. Середнє Подніпров'я
- •21. Історико-етнографічне районування
- •22 .Закарпаття.
- •23. Північна Буковина
- •27.Південнй історико-етнографічний район
- •28.Зарубіжні українці: загальна характеристика
- •29.Українська діаспора:загальна характеристика.
- •33.Ремесла й промисли українців.
- •34. Традиційні знаряддя обробітку грунту в укр.
- •35.Традиційне тваринництво в українців.
- •36. Історичний розвиток бджільництва в Україні.
- •37. Чумацький промисел в українців.
- •39. Соціально-культурні типи і форми сільських поселень.
- •40. Традиційні типи забудов дворів в укр. Варіанти типів забудови дворів
- •41.Народне житло
- •42.Сухопутний транспорт
- •43. Водний транспорт
- •44. Ритуальні страви календарної обрядовості
- •45. Ритуальні страви в родинній обрядовості укр.
- •46. Функції о д я г у
- •47.Класифікація народного одягу
- •48.Натільний одяг
- •49. Функції сімї
- •50.Історичні форми сім’ї українців
- •51. Організація та функції української сільської громади
- •52. Звичаї трудової взаємодопомоги
- •53. Традиційна календарна обрядовість зимового циклу
- •54. Традиційна календарна обрядовість весняного циклу.
- •55.Традиційна календарна обрядовість літнього циклу.
- •56. Традиційна календарна обрядовість осіннього циклу.
- •58. Родильна обрядовість — складова сімейної обрядовості.
- •59. Поховальна обрядовість
- •60. Житлова обрядовість.
- •61. Традиційні народні знання
- •63. Народна метеорологія
6. Етнологічна д-сть ф.Вовка
Одним з основоположників укр. етнології був Ф.Вовк (1847-1918), який висунув і науково обгрунтував ідеї єдності і неподільності укр. народу. Ф.Вовк був доктором природничих наук Сорбони, лауреатом премії Годара, кавалером бронзових медалей П.Брока, окрім цього був відзначений найвищою нагородою Франції – Орденом Почесного Легіону. Вчений очолював антропологічне товариство при Петербурзькому у-теті (1911-18 рр), був головою (1905 – 09) і заступником голови (1898-1905) етнографічної комісії НТШ у Львові і займав багато ін. посад – активна д-сть.
Спадщина Ф.Вовка нараховує 628 праць, виданих переважно іноземними мовами в різних країнах світу. Світогляд Ф.Вовка форм. під впливом видатних тогочасних діячів В.Антоновича, М.Костомарова, П.Чубинського. Саме бажання увійти до місцевої громади і знайомство з цими людьми спонукало Ф.Вовка перевестися з одеського у київський у-тет. Цей етап життя Ф.Вовка поєднував в собі громадську й етнолог д-сть, хоч і переважала ще 1а. Згодом він – у Париж, де у 1901 р напис дисертацію, але через те, що не був громадянином Фр, зміг захиститися лише у 1905.
Повернувшись вчений взяв на себе місію продовжити шлях своїх наставників. Він – автор «Программы Юго–Западного отдела Императорского Русского географического общества для собирания сведений по этнографии», праці «Отличительние черты южно-русской народной орнаментики», укладач словника укр мови та збірників пісень і дум.
Будучи членом НТШ, він створив 1й заг-укр етнологічний центр, заснував укр. етнолог музейні колекції в Петербурзі. Важливе знач для укр. і рос етногр. мала праці «Етнографічні особливості укр. нар» та «Антропологічні особливості українського народу». Ф.Вовк мав безпосередні контакти з більшістю наук центрів Європи і світу. Завдяки йому Європа дізналась про наші наук відкриття та досягнення.
Також дуже важливим було заснування серійного наукового видання «Матеріали до укр.-руської етнології»(1899), редактором якого він був. Створив програму, що визначала шляхи розвитку етнографії на Укр. Львів став 1им центром етнолог думки в Укр. Ф.Вовк вів вел дослідницьку експедиційну роботу, був одним із засновників музею НТШ, який став основою нині діючого Львівського музею етнографії та народних промислів. В 1903-06 рр Ф.Вовк провів 4 комплексні експедиції в Галичині, Буковині та на Закарпатті. Крім того він вперше здійснив дослідження Укр в аспекті іст-етногр районування, розробив типологію найважливіших явищ культури (житла, одягу, обрядовості) ввів нові наукові методи збору і систематизаціїетногр матер, їх публікації та збереження.
Вел увагу він приділяв збору фольклористичних матеріалів.
7.Етнологічна наука на західноукраїнських землях у 20-30-х рр. ХХст.
Завдяки організаторській наполегливості І. Франка влітку 1904 р. члени НТШ уперше організували і провели комплек¬сну антропологічно-етнографічну маршрутну експедицію, зо¬крема на теренах Бойківщини. Експедиція, в роботі якої взя¬ли участь І. Франко, Ф. Вовк, Зенон Кузеля (1882-1952) та інженер із Росії Павло Рябков. Експедиція зібрала важли¬вий науковий матеріал та цінні музейні колекції. її наслідком була публікація І. Франком праці "Етнографічна експедиція на Бойківщину" у німецькомовному періодичному виданні. У 1920—1930 рр. через цілеспрямовану антиукраїнську політику Польщі науково-дослідницька робота в Етнографічній комісії НТШ помітно занепала. Але тоді ж виникли регіональні краєзнавчі осередки (музеї і товариства), члени яких; власне, і займалися народознавчою роботою на місцях. Скажімо, у м. Мукачеве, що на Закарпатті, діяло етнографічне товариство Підкарпатської Русі. У Чернівцях – «Спілка діячів старовини і любителів науки народовідання». У Самборі етнографічно-краєзнавчу діяльність проводило товариство “Бойківщина” (видання збірника “Літопис Бойківщини”). У 1933 р. у Стрию засновано товариство «Верховини», у 1931 р. у Яворові – «Яворівщина», у Перемишлі – Стриговір.
У 1924 р. у Львівському університеті створено Етнографічний заклад, який очолив професор Адам Фішер (1889 — 1943), автор праці «Русини». Тут же на посаді доцента працював Ян Фальковський, який опублікував дослідження "Західне пограниччя Гуцульщини: Долинами Пруту, Бистриці Надвірнянської, Бистриці Солотвинської і Лімниці" та "Північно-східне пограниччя Гуцульщини". Помітною подією в розвитку етнографії у Львові в міжвоєнний період став вихід у світ праці Я. Фальковського та Василя Паш-ницького "На лемківсько-бойківському пограниччі: Етнографічний нарис". На зламі двох століть почав польову роботу один із найактивніших українських етнографів першої третини XX ст. Василь Кравченко (1862-1945) - організатор Волинського наукового товариства (м. Житомир) та керівник його етно¬графічної секції, а також етнографічного підрозділу, заснованого при цьому товаристві, — краєзнавчого музею. Зокрема, одну з перших етнографічних праць - "Свадьба в с. Курозва-нах" (Труды Общества исследователей Волыни. — Житомир, 1902. — Т. I. — С. 118— 150) — учений підготував та опублікував на власних записах, які зробив у 1889 р. у с. Курозванах Острозького повіту Волинської губернії (нині Гощанський р-н Рівненської обл.).