
- •1. Об'єкт і предмет етнологічної науки.
- •2. Історія назви науки "етнологія".
- •3. Становлення української народознавчої науки (кінець XVIII - перша половина XIX ст.).
- •4.Етнологічна діяльність нтш.(кін.19-пер.Третина 20 ст.)
- •5. Етнологічна діяльність Південно-Західного відділу Російського географічного товариства.
- •6. Етнологічна д-сть ф.Вовка
- •7.Етнологічна наука на західноукраїнських землях у 20-30-х рр. ХХст.
- •8.Етнологічна наука в Радянській Україні у 20-30-х рр. ХХст.
- •9.Українська етнологія на сучасному етапі розвитку.
- •10. Етнографічні групи укр. Народу
- •11. Українське Полісся
- •13. Покуття .
- •14. Гуцульщина.
- •15. Лемківщина
- •16. Бойківщина
- •17. Волинь
- •19. Слобожанщина
- •20. Середнє Подніпров'я
- •21. Історико-етнографічне районування
- •22 .Закарпаття.
- •23. Північна Буковина
- •27.Південнй історико-етнографічний район
- •28.Зарубіжні українці: загальна характеристика
- •29.Українська діаспора:загальна характеристика.
- •33.Ремесла й промисли українців.
- •34. Традиційні знаряддя обробітку грунту в укр.
- •35.Традиційне тваринництво в українців.
- •36. Історичний розвиток бджільництва в Україні.
- •37. Чумацький промисел в українців.
- •39. Соціально-культурні типи і форми сільських поселень.
- •40. Традиційні типи забудов дворів в укр. Варіанти типів забудови дворів
- •41.Народне житло
- •42.Сухопутний транспорт
- •43. Водний транспорт
- •44. Ритуальні страви календарної обрядовості
- •45. Ритуальні страви в родинній обрядовості укр.
- •46. Функції о д я г у
- •47.Класифікація народного одягу
- •48.Натільний одяг
- •49. Функції сімї
- •50.Історичні форми сім’ї українців
- •51. Організація та функції української сільської громади
- •52. Звичаї трудової взаємодопомоги
- •53. Традиційна календарна обрядовість зимового циклу
- •54. Традиційна календарна обрядовість весняного циклу.
- •55.Традиційна календарна обрядовість літнього циклу.
- •56. Традиційна календарна обрядовість осіннього циклу.
- •58. Родильна обрядовість — складова сімейної обрядовості.
- •59. Поховальна обрядовість
- •60. Житлова обрядовість.
- •61. Традиційні народні знання
- •63. Народна метеорологія
36. Історичний розвиток бджільництва в Україні.
Упродовж багатьох віків існування бджільництво пройшло кілька етапів розвит і у, з яких дослідники виділяють три основні: дике (початкове, пін» земляне); бортне; вуликове. Початкове бджільництво було неорганізованим заняттям: н ущелинах скель, у лісових хащах наші далекі предки знаходили гнізда бджіл і найпростішими засобами добували так ¦пінний «дикий мед», цілком знищуючи бджолині сім'ї. Наступним був період, коли бджільництво розвивалося як лісовий Промисел. Дикі бджоли роїлися природним способом у лісах, па висоті 4—6 м у дуплах дерев, які називалися бортями. Звідси походить й назва промислу — бортництво. Це заняття також залишалося хаотичним, досить примітивним, а спосіб медозбору — важким і навіть хижацьким: знайшовши гніздо і прорубавши до нього потрібний отвір, мед повністю вибирали, В бджіл винищували. Цей спосіб, порівняно з першим, вимагав більшого досвіду, складніших засобів праці..За звичаєм право на «бортяне» дерево діставав той, хто підшукав гніздо бджіл і поставив на ньому відповідну мітку — ;шак власності («клеймо», «сигнал», «знамено»). Поступово бортництво з хаотичного перетворювалося на стійлове, що зумовило виділення його в окрему галузь, якою наймалися уже певні прошарки людей. Цей період розвитку бортняного бджільництва характеризувався відповідним удосконаленням борті (через розширення природних дупел, у яких гніздилися бджоли, або вирубування гнізд), поступовим «прирученням» бджіл (заманювання їх у борті), появою спеціальних знарядь праці («лазива», по якому піднімалися до борті, кресалата ін.)- . Якщо раніше бджіл утримували у природних дуплах, то тепер — у штучно виготовлених дуплянках, чи колодах. їх майстрували із соснових кругляків, видовбуючи чи випалюючи спеціальну порожнину для бджіл і отвір для догляду за ними. Таку колоду — прообраз майбутнього вулика — прилаштовували, як і колись, високо на деревах. Так започатковувався наступний етап розвитку — вуликове бджільництво. Удосконалювався спосіб збирання меду. Бджолині гнізда уже не руйнували, а зберігали, залишаючи на перезимівлю певну кількість меду.Отже, бортництво в Україні у своєму розвитку пройшло такі три етапи: використання диких бджіл у природних дуплах дерев, ущелинах; планомірне утримання лісових бджіл у природних дуплах; розведення бджіл у спеціально видовбаних дуплах (колодах). Наприкінці XIV — на початку XV ст. колоди-дуплянки уже не підвішували на деревах, а розміщували на розчищеній ділянці. Так виникали присадибні пасіки, хоча ще довго інструментарій, способи догляду за бджолами і навіть форми колод майже не відрізнялися від тих, що побутували у традиційному бортництві. Процес витіснення традиційного бортництва відбувався дуже повільно і був майже остаточно завершений у XVIII ст. З виникненням колод-вуликів, які розміщували уже не на деревах, а на землі, географія бджільництва дуже розширилася і сягнула не тільки лісостепових, а й степових районів України. Найсуттєвішою віхою в історії бджільництва був винахід 1814 р. рамкового (втулкового) вулика, особливість якого полягала в тому, що під час медозбору вощина не руйнувалася, а крім того, забезпечувався добрий догляд за комахами. Сконструював рамковий вулик український учений Петро Прокопович. Він уперше в світі отримав чистий стільниковий мед без попереднього винищення бджіл. З іменем Прокоповича пов'язане також заснування 1828 р. першої в світі школи бджільництва. Конструкція рамкових вуликів в Україні не зазнала істот¬них змін; вони відрізнялися радше формою та матеріалом. Найчастіше виготовляли дерев'яні вулики, побутували й плетені з соломи (на Поділлі, Слобожанщині) чи лози, обмащені глино навіть керамічні — у вигляді великого горщика.