39. Повелительное наклонение: семантика, особенности образования и употребления форм

Повел. накл. выражает ирреальность и интенцию (побуждение). Диалогичная форма, используется только в побудительных предложениях. Обязательный компонент – обращение ко 2-му лицу.

В РЯ осн. форма выражения – 2 лицо. Сидите – что такое и? Согласно АГ – окончание (т.к. выражено значение лица), а -те – постфикс мн.ч.

Морфонол. проблема распределения: этот формант «и» имеет нулевой в-т (чита́j-∅ – нулевой в-т, неси́ – по правилу колонности). В каких же случаях используется «и» и в каких – нулевое окончание? Морфонол. правило: если есть сочетание согл. в конце в основе, используется безуд. и в основе.

Зона конкуренции – колебание выбрось – выброси, но норма СРЛЯ – вы́броси.

Дискуссионные вопросы: есть ли в СРЛЯ форма 1 л. мн.ч. и 3 л.?

1. 1 л. мн.ч – т.н. 2-е инклюзивное (совместного действия – отн. и к собеседнику, и к говорящему). У гл. сов. вида оно образуется формой, омонимически совпадающей с формой изъяв. накл. (пойдём(те)), а у гл. несов. вида – аналитически (давай…). Форма без -те – немаркированна, а с -те – либо вежливая, либо обращ. к нескольким собеседникам.

2. 3 л. – только пусть, пускай, но это свободная форма => степень грамматичности обсуждается.

3. возможно ли побуждение самого себя? Пойду-ка я – смягчение категоричности => также считается, что недостаточно грамматикализовано.

Переносное употребление повел. накл.

Существует транспозиция форм наклонения: А он давай бежать – форма прош. вр. изъяв. накл. Виноградов назвал это зачатком 4-го, волюнтативного накл. Здесь выражается модальный оттенок неожиданности.

Ещё пример транспоз. – Не скажи он об этом… Неясные происхождение и семантика.

Специфические оттенки значения характеризуют формы 2 л. ед. ч. повелит. накл., употребленные в обобщенно-личном значении: На категориальном значении побуждения основано употребление форм повелит. накл. при выражении значений: 1) желательности; 2) долженствования; 3) вынужденности; 4) невозможности осуществления действия; 5) неограниченной возможности, легкости осуществления действия.

1. Побуждение в соединении со значением желательности выражается формой повелит. накл. в

возможном сочетании с частицей бы; такие предложения имеют обобщенно-личное значение: Минуй нас пуще всех печалей/ И барский гнев, и барская любовь (Грибоедов).

2. Побуждение в соединении со значением долженствования (с разными его оттенками) представлено, например, в таких употреблениях: Всяк сверчок знай свой шесток (посл.: должен знать); Вы не платите, а я за вас отвечай? (Чехов)

3. Значение вынужденности выступает при обобщенно-личном употреблении форм 2 л. ед. ч. в сочетании с частицей хоть в ряде фразеологических оборотов; побудительность ослаблена, и на первый план выдвигается общее оценочное (отрицательное) значение: так все плохо, хоть плачь; хоть беги; хоть убей; хоть ложись да помирай; хоть вешайся.

4. Значение невозможности совершения действия (также в обобщенно-личном употреблении) обнаруживается в случаях типа: Ему и слова никто не скажи; И возразить не смей; Жди от него помощи, как же!

5. Значение неограниченной возможности, легкости осуществления действия представлено в таком, например, употреблении: Добрый доктор Айболит! Он под деревом сидит. Приходи к нему лечиться / И корова, и волчица…

Формы совместного действия, как правило, не выражают категорического побуждения. Для них характерно значение приглашения: Дорогая, сядем рядом, Поглядим в глаза друг другу (Есенин). Побуждение с большей определенностью передается формами и сочетаниями с частицей давай(те), но и в этом случае значение приглашения к совместному участию в действии преобладает; например: давайте веселиться, давай(те) поедем(те), давай(те) купим билеты в театр.

Сочетания с пусть, пускай, обозначающие побуждение, адресованное к 3 л. ед. и мн. ч., обычно употребляются с местоимениями он, она, они или с существительными, называющими лицо или предмет: пусть он приходит; пусть они расскажут; пусть студенты едут на практику. Сочетания с пусть, пускай могут иметь оттенок пожелания (Пусть живут в моем сердце мечта и тревога. Ошанин), долженствования (Пусть никто не игра е т с огнем— «никто не должен играть»), допущения (И пусть приходит старость. Н. Рыленков).